شرح أصول اعتقاد أهل السنة للالكائي - حسن أبو الأشبال
شرح أصول اعتقاد أهل السنة للالكائي - حسن أبو الأشبال — المؤلف: حسن أبو الأشبال الزهيري. القسم: العقيدة. اقرأ الكتاب كاملًا وتصفح فهرس محتوياته في الخِزانة.
تصفح الأقسامكتب أخرى للمؤلف
من القسم نفسه
- مبادئ الإسلام
- الدين القيم
- الحياة بعد الموت
- القول السديد في فضل كلمة التوحيد
- إلى مُدعي التصوف
- قاعدة بذكر ثلاثة أصول عورضت بها الشريعة
- تهافت مدعي النبوة
- الإلحاد؛ أسبابه، طبائعه، مفاسده، أسباب ظهوره، علاجه للشيخ العلامة محمد الخضر حسين
- وجوب الإيمان بخبر الواحد
- اتباع منهج أهل السنة والجماعة.. فرض عين على كل مسلم
- الاحتساب على شاتم سيد البشرية
- التحفة الندية شرح العقيدة الواسطية - عبد الرحمن العقل
فهرس المحتويات
- تفاسير ينصح بالرجوع إليها
- حال ابن الجوزي في العقيدة
- حال كتاب دفع شبه التشبيه لابن الجوزي وسبب تأليفه له
- مناقشة لأحد دكاترة الأزهر حول من هم المتكلمون وصفة الكلام
- مناقشة لأحد مشايخ الأزهر حول صفة اليد في قوله تعالى: (يد الله فوق أيدهم)
- الرد على من أول صفة الوجه بأدلة الكتاب والسنة
- خطأ ابن الجوزي في نسبته تفسير الوجه بالذات إلى جميع المفسرين
- رد ابن خزيمة على من أول الوجه بالذات في قوله تعالى: (ويبقى وجه ربك ذو الجلال والإكرام)
- رد ابن القيم على من أول الوجه بالذات
- رد ابن تيمية على من نفى الصفات عن الذات
- حكم تأويل العين بالرؤية
- رد البيهقي على من نفى الصفات عن الذات
- الأسئلة
- حال النصوص الواردة في قيام أول رجب، وحكم تخصيص أول رجب بالقيام
- حكم التصفيق للرجال، وحكم القسم بقول (اللهم أقسم بك عليك)
- حكم شراء مصحف لطالب العلم من مال الزكاة
- حكم صيام الإثنين والخميس إذا وافق يوم الشك
- حكم قول: (لسوء حظي)، و (لا قدر الله)
- حكم قول: (يا مولانا)
- حكم إيراد المفتي والقاضي للدليل على فتواهما
- حكم طاعة الوالدين إذا منعا الولد من طلب العلم
- وقت حادثة الإسراء
- حكم الوصية
- معنى حديث (صلة الرحم تزيد في العمر) ودرجته
- قواعد في الصفات مع صفة اليد
- الإيمان بذات الله وصفاته من الإيمان بالغيب
- اختلاف الناس في صفات الله وبيان مذهبهم
- قواعد مهمة في عقيدة أهل السنة في الأسماء والصفات
- القاعدة الأولى: إفراد الله ﵎ بالوحدانية في ذاته وأسمائه وصفاته وأفعاله
- القاعدة الثانية: إثبات الصفات على مراد الله ومراد رسوله، ووجوب الإيمان بذلك
- القاعدة الثالثة: الكف عن الخوض في كيفية الذات والصفات
- القاعدة الرابعة: النفي المجمل والإثبات المفصل والنفي المتضمن لكمال الضد
- القاعدة الخامسة: أن ما من شيئين إلا وبينهما قدر مشترك وقدر فارق
- توسط أهل السنة والجماعة في اعتقادهم من بين الفرق الأخرى في صفة اليد
- مذهب الفرق الضالة في تفسير اليد والرد عليهم
- مذهب أهل السنة والجماعة في تفسير قوله تعالى: (لما خلقت بيدي)
- اختلاف علماء أهل السنة والجماعة في كون كلتا يدي الله يمين أو هما يد يمنى ويد يسرى
- وصف كلتا يدي الله بأنها يمين وثبوت ذلك بالكتاب والسنة
- أدلة القائلين بإثبات صفة اليد الشمال لله تعالى
- أدلة القائلين بأن كلتا يدي الله يمين
- مناقشة الأدلة التي تثبت صفة اليد الشمال لله تعالى
- الأسئلة
- الحكم على حديث: (إن الله خلق آدم على صورته)
- ثبوت اكتحال النبي صلى الله عليه وسلم
- بيان أن السنة قص الشارب لا حلقه
- حكم التصدق على زانية
- النصح بشراء كتاب أصول الاعتقاد
- الحكمة من تقديم الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر على الإيمان بالله
- بيان أن صفات الله سبحانه توقيفية كما أن أسماءه توقيفية
- معنى حديث: (إن الله لا يمل حتى تملوا)
- صفة الأصابع لله عز وجل
- الأدلة على إثبات صفة الأصابع لله تعالى
- حديث: (إن الله تعالى يمسك السماوات يوم القيامة على أصبع)
- حديث: (إن القلوب بين أصبعين من أصابع الرحمن)
- حديث: (قلب ابن آدم بين أصبعين من أصابع الرحمن)
- منهج أهل السنة والجماعة في إثبات الصفات
- مذهب المعتزلة في الصفات والرد عليهم
- مذهب الأشاعرة في الصفات والرد عليهم
- بيان أنه لا تعارض بين العقل السليم والنقل الصحيح
- مذهب الحافظ ابن حجر في الصفات
- إثبات صفة الأنامل لله تعالى
- مذهب الإمام النووي في الصفات
- موقف أهل السنة والجماعة من التفويض
- صفة القدم لله عز وجل
- إثبات أهل السنة والجماعة صفة القدم لله تعالى
- مذاهب الفرق الضالة في صفة القدم
- إنكار المعطلة لصفة القدم لله عز وجل
- ضلال المشبهة بتشبيه صفة القدم لله بصفات خلقه
- ضلال المؤولة لصفات الله تعالى
- الاستدلال بحديث تحاجج الجنة والنار لإثبات صفة القدم لله تعالى وكلام أهل العلم في ذلك
- الأسئلة
- الثبات على عقيدة الفرقة الناجية
- أخطاء سيد قطب ﵀ لا تعني بغضه وعدم الترحم عليه
- صفة الساق لله عز وجل
- إثبات صفة الساق لله عز وجل
- رفع الإشكال الوارد في قوله تعالى: (يوم يكشف عن ساق)
- أقوال أهل العلم في معنى الساق في الآية
- بيان أن ثبات الصفات لله ﷿ لا يقتضي المماثلة ولا المشابهة لخلقه
- مخالفة أهل البدع لأهل السنة في إثبات صفة الساق لله عز وجل
- الرد على المبتدعة في الاحتجاج بتفسير ابن عباس للساق
- رواية أبي هريرة في إثبات الساق لله تعالى
- رواية أبي سعيد في إثبات صفة الساق لله تعالى
- رواية ابن مسعود في إثبات صفة الساق لله تعالى
- خطأ ابن الجوزي في نقله قول الجمهور في صفة الساق لله تعالى
- رد ابن تيمية على من يؤول صفة الساق لله تعالى
- خطأ الإمام النووي في تأويله لصفة الساق لله تعالى
- إثبات الصحابة جميعا لآيات وأحاديث الصفات من غير تحريف ولا تأويل
- صفة الكلام لله عز وجل
- مذهب أهل السنة والجماعة في إثبات صفة الكلام لله عز وجل
- سياق ما دل من كتاب الله وسنة رسوله على أن من صفات الله الوجه والعينين واليدين
- الأدلة على إثبات أن لله وجها يليق به سبحانه
- الأدلة على إثبات أن لله يدين تليقان به سبحانه
- كلام بعض السلف في إثبات أن لله عينا ووجها
- حديث: (أن الله سبحانه خط التوراة بيده)
- حديث: (إن الله يبسط يده بالليل والنهار للتائبين)
- حديث: (أن لله وجها لو كشف عنه الحجاب لأحرقت سبحات وجهه كل شيء)
- حديث أن لله رداء كبرياء على وجهه
- حديث أن يمين الله ملأى لا يغيضها نفقة
- حديث: (وبيده الأخرى الميزان يرفع ويخفض)
- أحاديث أن الله يقبض الأرض ويطوي السماوات يوم القيامة
- حديثا أبي هريرة في قبض الصدقة وقبوله سبحانه لها بيمينه
- حديث صدقة الرجل تقع في يد الله قبل أن تقع في يد السائل
- إثبات أن لله أصابع
- وقفات مع حديث: (خلق الله آدم على صورته)
- إثبات أن لله عينين
- إثبات أن لله قدما أو رجلا
- إثبات أن الله تعالى يضحك
- مقتطفات من كلام السلف في إثبات صفات الله عز وجل
- الأسئلة
- اختلاف العلماء في رؤية النبي ﷺ لربه في الحياة الدنيا
- حكم دخول المرء الحمام وعلى رأسه رباط مكتوب عليه حديث نبوي أو آية
- حكم دخول المرء الخلاء وعلى جسده وشم مكتوب فيه ذكر
- حكم الصلاة باستحمام لم يتضمن نية الوضوء
- حكم أداء الصلوات أو أغلبها في البيت
- صفة النفس لله عز وجل
- أدلة إثبات صفة النفس لله تعالى
- خلاف أهل السنة في النفس هل هي الذات أم صفة للذات
- نقض مذهب المبتدعة في الصفات وبيان مذهب السلف في الإثبات والنفي
- تأويلات النفس
- ذكر من أثبت من العلماء أن النفس صفة للذات الإلهية
- إثبات صفة النفس لله تعالى
- الأسئلة
- بيان ما يجب على المرأة من الصلوات إذا طهرت قبل أو بعد الغروب
- حكم الفرق التي تخالف أهل السنة
- حكم هجران المداوم على المعاصي بعد نصحه
- حكم التوسل بالأولياء والصالحين
- حكم إحداث قول جديد لم يرد عن السلف
- حكم أكل الجلالة من الدجاج
- حكم المكره على القتل والزنا
- صفة النزول لله عز وجل
- اعتقاد أهل السنة والجماعة في صفة نزول الرب تبارك وتعالى
- اعتقاد الفرق الضالة في صفة نزول الله سبحانه
- المذهب الأول: إنكار ورود أحاديث النزول في الصحيحين
- المذهب الثاني: إثبات أحاديث النزول وتشبيهه بالمخلوق
- المذهب الثالث: أن الله تعالى لا ينزل لأن نزوله يستلزم خلو العرش منه
- المذهب الرابع: أن الله لا ينزل إنما الذي ينزل هو رحمته وأمره
- الأدلة على إثبات النزول لله ﷿ من السنة
- إثبات التابعين لنزول الرب سبحانه على الوجه الذي يليق به سبحانه
- إثبات إسحاق بن راهويه نزول الرب سبحانه في مجلس الأمير عبد الله بن طاهر
- منهج أهل السنة والجماعة في إثبات نزول الله تعالى دون تكييف
- كلام ابن عبد البر في إثبات صفة النزول
- كلام ابن القيم في إثبات صفة النزول
- كلام ابن جرير في إثبات صفة النزول
- كلام ابن القيم في اختلاف أهل السنة في صفة النزول
- كلام أبي سعيد الدارمي في إثبات صفة النزول
- كلام ابن خزيمة في إثبات النزول
- كلام ابن تيمية في صفة النزول
- كلام العلامة الصوفي في صفة النزول
- كلام الجويني في صفة النزول
- كلام ابن تيمية في آيات وأحاديث الصفات
- الأسئلة
- حكم من دخل المسجد والإمام يصلي بالناس
- فضل العالم على العابد
- حكم كتم العالم علمه عند الحاجة إليه
- سبيل الحصول على العلم
- حكم صلاة المنفرد خلف الصف
- بيان أن حجاب الله ﷿ واحد فقط
- باب كيفية وزن الأعمال يوم القيامة
- حكم من سها في صلاته ونسي أن يسجد سجود السهو
- ميراث أولاد الأم التي ماتت قبل أبيها في تركة جدهم
- حكم حلق اللحية
- حكم ترك الحارس لصلاة الجمعة خشية الضرر
- ما يفعله المغتاب إن أراد التوبة
- حكم القنوت في صلاة الفجر
- صفة الإتيان والمجيء لله عز وجل
- صفات الله الذاتية والفعلية
- إثبات صفة المجيء لله عز وجل
- السؤال عن الله بـ (أين) لا يستلزم التحيز ولا الجهة
- عدم إحاطة العباد بالله علما
- إثبات أن لله هرولة تليق به سبحانه
- أقوال أهل العلم في إثبات صفتي الإتيان والمجيء
- قول ابن جرير في إثبات صفتي المجيء والاتيان
- إثبات أبي الحسن الأشعري لصفتي المجيء والإتيان
- قول الشيخ الهراس في إثبات صفتي المجيء والإتيان
- تأويل الإمام النووي وابن الجوزي لصفتي الإتيان والمجيء والرد عليهما
- كلام ابن تيمية في إثبات صفتي المجيء والإتيان
- الأسئلة
- حكم ما يقع بين الناس من التعصب لفريق معين من لاعبي كرة القدم
- حكم تشغيل إذاعة القرآن قبل صلاة الجمعة
- حكم ذهاب الأولاد إلى القرية الفرعونية
- حكم إعطاء الهدية بنية إرجاع هدية أخرى
- حكم سماع الحكايات التي تذاع في الراديو
- حكم سماع بعض التمثيليات التي تحكي قصصا اجتماعية وتذاع في الراديو
- رؤية المؤمنين لله عز وجل
- ذكر الخلاف في رؤية النبي ﵊ لربه ليلة المعراج
- رؤية المؤمنين لربهم في الآخرة
- كلام الإمام الطحاوي وغيره في إثبات رؤية المؤمنين لربهم عز وجل
- أعظم الأدلة على رؤية المؤمنين لربهم في الجنة
- استعمالات النظر في اللغة
- استدلال السلف الصالح بقوله تعالى: (وجوه يومئذ ناضرة) على إثبات الرؤية
- استدلال السلف بقوله تعالى: (لهم ما يشاءون فيها ولدينا مزيد) على إثبات الرؤية
- استدلال السلف الصالح بقوله تعالى: (للذين أحسنوا الحسنى وزيادة) على إثبات الرؤية
- شبه المعتزلة في إنكار الرؤية والرد عليها
- استدلال المعتزلة بقوله: (لا تدركه الأبصار)
- ما روي عن النبي والصحابة والتابعين في رؤية المؤمنين لربهم
- رواية أبي هريرة وأبي سعيد الخدري عن النبي عليه الصلاة والسلام
- رواية جرير بن عبد الله البجلي
- رواية أبي موسى الأشعري
- رواية عدي بن حاتم رضي الله عنه
- أقوال أهل العلم في رؤية الكفار والمنافقين لله ﷿ في المحشر