الاجتهاد في مناط الحكم الشرعي دراسة تأصيلية تطبيقية
الاجتهاد في مناط الحكم الشرعي دراسة تأصيلية تطبيقية — المؤلف: بلقاسم الزبيدي. القسم: أصول الفقه. اقرأ الكتاب كاملًا وتصفح فهرس محتوياته في الخِزانة.
تصفح الأقساممن القسم نفسه
- المعتصر من شرح مختصر الأصول من علم الأصول
- مباحث الأمر التي انتقدها شيخ الإسلام ابن تيمية في مجموع الفتاوى
- المنخول من تعليقات الأصول
- محاسن الشريعة ومساويء القوانين الوضعية
- المعونة في الجدل
- التحبير شرح التحرير
- تقرير الاستناد في تفسير الاجتهاد
- الاجتهاد
- إيقاظ همم أولي الأبصار للاقتداء بسيد المهاجرين والأنصار
- اللمع في أصول الفقه للشيرازي
- غاية الوصول في شرح لب الأصول
- العقد التليد في اختصار الدر النضيد = المعيد في أدب المفيد والمستفيد
فهرس المحتويات
- المقدمة
- أسباب اختيار الموضوع
- الدراسات السابقة
- جوانب الإضافة في هذا البحث على الدراسات السابقة
- خطة البحث
- منهج البحث
- صعوبات البحث
- شكر وتقدير
- تمهيد تعريف الاجتهاد في المناط، وبيان أنواعه، وأوجه الجمع والفرق بينهما
- المبحث الأول تعريف الاجتهاد لغة واصطلاحا
- المطلب الأول: تعريف الاجتهاد لغة.
- المطلب الثاني: تعريف الاجتهاد اصطلاحا.
- المطلب الثالث: بيان وجه المناسبة بين التعريف اللغوي والإصطلاحي
- المبحث الثاني تعريف المناط لغة واصطلاحا
- المطلب الأول: تعريف المناط لغة
- المطلب الثاني: تعريف المناط اصطلاحا.
- العلة في الاصطلاح
- التعريف الأول: العلة هي: الوصف المؤثر في الحكم بجعل الشارع لا لذاته.
- التعريف الثاني: العلة هي: الوصف الباعث على شرع الحكم.
- التعريف الثالث: العلة هي: الوصف المعرف للحكم بوضع الشارع.
- التعريف المختار
- المطلب الثالث: وجه المناسبة بين التعريف اللغوي والاصطلاحي.
- المبحث الثالث تعريف الاجتهاد في المناط وبيان أنواعه
- المطلب الأول: تعريف الاجتهاد في المناط.
- المطلب الثاني: أنواع الاجتهاد في المناط.
- النوع الأول: تحقيق المناط.
- النوع الثاني: تنقيح المناط.
- النوع الثالث: تخريج المناط.
- المبحث الرابع أوجه الجمع والفرق بين أنواع الاجتهاد في المناط
- المطلب الأول: أوجه الجمع بين أنواع الاجتهاد في المناط.
- المطلب الثاني: أوجه الفرق بين أنواع الاجتهاد في المناط.
- الباب الأول الاجتهاد في تنقيح المناط
- الفصل الأول تعريف تنقيح المناط لغة واصطلاحا
- المبحث الأول تعريف تنقيح المناط لغة
- المطلب الأول: تعريف التنقيح لغة.
- المطلب الثاني: تعريف المناط لغة.
- المبحث الثاني تعريف تنقيح المناط اصطلاحا
- المقارنة بين التعريفات
- التعريف المختار
- المبحث الثالث وجه المناسبة بين التعريف اللغوي والاصطلاحي
- الفصل الثاني حكم العمل بتنقيح المناط والأدلة على اعتباره
- المبحث الأول: حكم العمل بتنقيح المناط
- المبحث الثاني الأدلة على اعتبار العمل بـ "تنقيح المناط"
- الفصل الثالث العلاقة بين تنقيح المناط وإلغاء الفارق
- المبحث الأول تعريف إلغاء الفارق لغة واصطلاحا
- المطلب الأول: تعريف إلغاء الفارق لغة.
- المطلب الثاني: تعريف إلغاء الفارق اصطلاحا.
- المبحث الثاني أقسام الإلحاق بإلغاء الفارق
- القسم الأول: أن يكون الإلحاق بـ "إلغاء الفارق" بين الأصل والفرع مقطوعا به، ويسمى "القياس الجلي".
- القسم الثاني: أن يكون الإلحاق بـ "إلغاء الفارق" بين الأصل والفرع مظنونا به، ويسمي "القياس الخفي".
- المبحث الثالث العلاقة بين تنقيح المناط وإلغاء الفارق
- تحليل اتجاهات الأصوليين والترجيح بينها
- الترجيح بين الاتجاهات السابقة
- الفصل الرابع العلاقة بين تنقيح المناط والسبر والتقسيم
- المبحث الأول تعريف السبر والتقسيم لغة واصطلاحا
- المطلب الأول: تعريف السبر والتقسيم لغة.
- المطلب الثاني: تعريف السبر والتقسيم اصطلاحا.
- المبحث الثاني العلاقة بين تنقيح المناط والسبر والتقسيم
- تحليل اتجاهات الأصوليين والترجيح بينها
- الترجيح بين الاتجاهات السابقة
- الفصل الخامس طرق تنقيح المناط
- أولا: استقراء عادة الشرع في إلغاء وصف عن درجة الاعتبار وعدم إناطة الحكم به
- ثانيا: الإجماع على أن الشارع ألغى ذلك الوصف ولم يعتبره مؤثرا في الحكم، أو ألغى خصوصه وأناط الحكم بما هو أعم منه.
- ثالثا: كون الحكم ثابتا في صورة ما بالباقي من الأوصاف دون الوصف المحذوف.
- الباب الثاني الاجتهاد في تخريج المناط
- الفصل الأول تعريف تخريج المناط لغة واصطلاحا
- المبحث الأول تعريف تخريج المناط لغة
- المطلب الأول: تعريف التخريج لغة.
- المطلب الثاني: تعريف المناط لغة
- المبحث الثاني تعريف تخريج المناط اصطلاحا
- تحليل اتجاهات الأصوليين والمقارنة بينها
- المبحث الثالث وجه المناسبة بين التعريف اللغوي والاصطلاحي
- الفصل الثاني حكم العمل بتخريج المناط والأدلة على اعتباره
- المبحث الأول حكم العمل بتخريج المناط
- المبحث الثاني الأدلة على اعتبار العمل بتخريج المناط
- الفصل الثالث مسالك تخريج المناط
- المبحث الأول تخريج المناط بمسلك المناسبة
- المطلب الأول: تعريف المناسبة لغة واصطلاحا.
- المطلب الثاني: أقسام المناسب بحسب اعتبار شهادة الشرع له بالملائمة وعدمها.
- المطلب الثالث: حجية مسلك المناسبة.
- المطلب الرابع: صورة تخريج المناط بمسلك المناسبة.
- المبحث الثاني تخريج المناط بمسلك السبر والتقسيم
- المطلب الأول: تعريف السبر والتقسيم لغة واصطلاحا.
- المطلب الثاني: أقسام السبر والتقسيم.
- القسم الأول: التقسيم الحاصر.
- القسم الثاني: التقسيم غير الحاصر.
- المطلب الثالث: حجية السبر والتقسيم
- المذهب الأول: أنه حجة للمستدل وهو الناظر، وللمعترض وهو المناظر.
- المذهب الثاني: أنه حجة للمستدل وهو الناظر، وليس حجة على المعترض وهو المناظر.
- المذهب الثالث: أنه حجة للمستدل وهو الناظر، وللمعترض وهو المناظر، بشرط الإجماع على تعليل حكم الأصل.
- المذهب الرابع: أنه ليس بحجة مطلقا.
- المطلب الرابع: شروط صحة السبر والتقسيم.
- الشرط الأول: أن يكون الحكم في الأصل معللا.
- الشرط الثاني: أن يكون السبر حاصرا لجميع الأوصاف التي تصلح أن تكون علة للحكم.
- الشرط الثالث: إثبات أن الأوصاف التي أبطلها المستدل لا تصلح للعلية.
- الطريق الأول: الإلغاء.
- الطريق الثاني: الطردية.
- الطريق الثالث: أن لا يظهر للوصف المحذوف مناسبة للحكم.
- المطلب الخامس: صورة تخريج المناط بمسلك السبر والتقسيم.
- المبحث الثالث تخريج المناط بمسلك الدوران
- المطلب الأول: تعريف الدوران لغة واصطلاحا.
- المطلب الثاني: حجية مسلك الدوران.
- القول الأول: أنه يفيد العلية قطعا.
- القول الثاني: أن الدوران يفيد العلية ظنا بشرط عدم المزاحم وعدم المانع.
- القول الثالث: أن الدوران لا يفيد العلية مطلقا.
- المطلب الثالث: صورة تخريج المناط بمسلك الدوران.
- الباب الثالث الاجتهاد في تحقيق المناط
- الفصل الأول تعريف تحقيق المناط لغة واصطلاحا
- المبحث الأول تعريف تحقيق المناط لغة
- المطلب الأول: تعريف التحقيق لغة.
- المطلب الثاني: تعريف المناط لغة.
- المبحث الثاني تعريف تحقيق المناط اصطلاحا
- التعريف الأول
- التعريف الثاني
- التعريف الثالث
- التعريف الرابع
- التعريف الخامس
- التعريف المختار
- المبحث الثالث وجه المناسبة بين التعريف اللغوي والاصطلاحي
- الفصل الثاني أقسام تحقيق المناط
- المبحث الأول أقسام تحقيق المناط بالنظر النظر إلى نوع المناط
- القسم الأول: تحقيق المناط باعتباره علة، سواء ثبتت بنص أو إجماع أو استنباط.
- القسم الثاني: تحقيق المناط باعتباره قاعدة شرعية.
- القسم الثالث: تحقيق المناط باعتباره لفظا عاما تعلق به حكم شرعي.
- القسم الرابع: تحقيق المناط باعتباره معنى مطلقا تعلق به حكم شرعي.
- المبحث الثاني أقسام تحقيق المناط بالنظر إلى وضوحه وخفائه
- القسم الأول: تحقيق المناط الجلي.
- القسم الثاني: تحقيق المناط الخفي.
- المبحث الثالث أقسام تحقيق المناط بالنظر إلى مراتبه
- القسم الأول: تحقيق المناط في الأنواع.
- القسم الثاني: تحقيق المناط في الأشخاص أو الأعيان.
- الفصل الثالث حكم العمل بتحقيق المناط والأدلة على اعتباره
- المبحث الأول حكم العمل بتحقيق المناط
- المبحث الثاني الأدلة على اعتبار العمل بتحقيق المناط
- الفصل الرابع ضوابط تحقيق المناط
- المبحث الأول: التصور الصحيح التام للواقعة ومعرفة حقيقتها.
- المبحث الثاني مراعاة اختلاف الأحوال والأزمنة والأمكنة
- المبحث الثالث اعتبار مآلات الأفعال والأقوال الصادرة عن المكلفين
- المبحث الرابع مراعاة اختلاف مقاصد المكلفين
- المبحث الخامس الموازنة بين المصالح والمفاسد المتعارضة
- القسم الأول: الموازنة بين المصالح المتعارضة.
- القسم الثاني: الموازنة بين المفاسد المتعارضة.
- القسم الثالث: الموازنة بين المصالح والمفاسد المتعارضة.
- الفصل الخامس مسالك تحقيق المناط
- المبحث الأول المسالك النقلية
- المسلك الأول: الكتاب.
- المسلك الثاني: السنة.
- المسلك الثالث: الإجماع.
- المسلك الرابع: قول الصحابي.
- المبحث الثاني: المسالك الاجتهادية
- المسلك الأول: لغة العرب.
- المسلك الثاني: العرف.
- المسلك الثالث: الحس.
- المسلك الرابع: قول أهل الخبرة.
- المسلك الخامس: البينات الشرعية.
- المسلك السادس: الحساب والعدد.
- الباب الرابع علاقة الاجتهاد في المناط بالأدلة الشرعية
- الفصل الأول علاقة الاجتهاد في المناط بالأدلة المتفق عليها
- المبحث الأول علاقة الاجتهاد في المناط بالكتاب
- المطلب الأول: تعريف الكتاب لغة واصطلاحا.
- المطلب الثاني: حجية الكتاب.
- المطلب الثالث: علاقة الاجتهاد في المناط بالكتاب.
- المبحث الثاني علاقة الاجتهاد في المناط بالسنة
- المطلب الأول: تعريف السنة لغة واصطلاحا.
- المطلب الثاني: حجية السنة.
- المطلب الثالث: علاقة الاجتهاد في المناط بالسنة.
- المبحث الثالث علاقة الاجتهاد في المناط بالإجماع
- المطلب الأول: تعريف الإجماع لغة واصطلاحا.
- المطلب الثاني: حجية الإجماع.
- المطلب الثالث: علاقة الاجتهاد في المناط بالإجماع.
- المبحث الرابع علاقة الاجتهاد في المناط بالقياس
- المطلب الأول: تعريف القياس لغة واصطلاحا.
- المطلب الثاني: حجية القياس.
- المطلب الثالث: علاقة الاجتهاد في المناط بالقياس.
- الفصل الثاني علاقة الاجتهاد في المناط بالأدلة المختلف فيها
- المبحث الأول علاقة الاجتهاد في المناط بالاستصحاب
- المطلب الأول: تعريف الاستصحاب لغة واصطلاحا.
- المطلب الثاني: حجية الاستصحاب.
- المطلب الثالث: علاقة الاجتهاد في المناط بالاستصحاب.
- المبحث الثاني علاقة الاجتهاد في المناط بشرع من قبلنا
- المطلب الأول: تعريف شرع من قبلنا لغة، واصطلاحا.
- المطلب الثاني: حجية شرع من قبلنا.
- المطلب الثالث: علاقة الاجتهاد في المناط بشرع من قبلنا.
- المبحث الثالث العلاقة بين الاجتهاد في المناط وقول الصحابي
- المطلب الأول: تعريف الصحابي لغة، واصطلاحا.
- المطلب الثاني: حجية قول الصحابي.
- المطلب الثالث: علاقة الاجتهاد في المناط بقول الصحابي.
- المبحث الرابع علاقة الاجتهاد في المناط بالاستحسان
- المطلب الأول: تعريف الاستحسان لغة, واصطلاحا.
- المطلب الثاني: حجية الاستحسان.
- المطلب الثالث: علاقة الاجتهاد في المناط بالاستحسان.
- المبحث الخامس علاقة الاجتهاد في المناط بالمصلحة المرسلة
- المطلب الأول: تعريف المصلحة المرسلة لغة, واصطلاحا.
- المطلب الثاني: حجية المصلحة المرسلة.
- المطلب الثالث: علاقة الاجتهاد في المناط بالمصلحة المرسلة.
- المبحث السادس علاقة الاجتهاد في المناط بسد الذرائع
- المطلب الأول: تعريف سد الذرائع لغة واصطلاحا.
- المطلب الثاني: حجية سد الذرائع.
- المطلب الثالث: علاقة الاجتهاد في المناط بسد الذرائع.
- المبحث السابع علاقة الاجتهاد في المناط بالعرف