تيسير أصول الفقه للمبتدئين
تيسير أصول الفقه للمبتدئين — المؤلف: محمد حسن عبد الغفار. القسم: أصول الفقه. اقرأ الكتاب كاملًا وتصفح فهرس محتوياته في الخِزانة.
تصفح الأقسامكتب أخرى للمؤلف
- أثر الاختلاف في القواعد الأصولية في اختلاف الفقهاء
- شرح كتاب التوحيد لابن خزيمة - محمد حسن عبد الغفار
- شرح الآجرومية - محمد حسن عبد الغفار
- شرح لمعة الاعتقاد - محمد حسن عبد الغفار
- مهمات في أحكام المواريث
- دروس الشيخ محمد حسن عبد الغفار
- شرح الدر النضيد في إخلاص كلمة التوحيد
- صفات الله وآثارها فى إيمان العبد
- شرح كتاب التدليس في الحديث للدميني - محمد حسن عبد الغفار
- شرح كتاب نقد متون السنة للدميني - محمد حسن عبد الغفار
- شرح أصول اعتقاد أهل السنة للالكائي - محمد حسن عبد الغفار
- شرح البيقونية - محمد حسن عبد الغفار
من القسم نفسه
- المعتصر من شرح مختصر الأصول من علم الأصول
- مباحث الأمر التي انتقدها شيخ الإسلام ابن تيمية في مجموع الفتاوى
- المنخول من تعليقات الأصول
- محاسن الشريعة ومساويء القوانين الوضعية
- المعونة في الجدل
- التحبير شرح التحرير
- تقرير الاستناد في تفسير الاجتهاد
- الاجتهاد
- إيقاظ همم أولي الأبصار للاقتداء بسيد المهاجرين والأنصار
- اللمع في أصول الفقه للشيرازي
- غاية الوصول في شرح لب الأصول
- العقد التليد في اختصار الدر النضيد = المعيد في أدب المفيد والمستفيد
فهرس المحتويات
- الحكم الشرعي
- تعريف الحكم الشرعي
- حجية السنة النبوية
- شرح تعريف الحكم الشرعي
- أقسام الحكم الشرعي
- أقسام الحكم التكليفي
- تعريف الواجب
- أحوال الطلب
- حكم الواجب
- أثر الخلاف بين الأحناف والجمهور في الفرض والواجب
- الفرق بين الواجب الكفائي والعيني
- أقسام الواجب
- الواجب الكفائي والعيني
- الواجب المخير والمرتب
- الواجب المضيق والموسع
- القضاء
- الأمر
- تعريف الأمر لغة
- أنواع الأمر
- صيغ الأمر
- مسائل تتعلق بالأمر
- اختلاف العلماء في كون الأمر يفيد التكرار أو لا يفيد ذلك
- الأدلة من السنة واللغة على أن الأصل في الأمر المطلق عدم التكرار إلا بدليل
- اختلاف العلماء في كون الوجوب يفيد الفورية أم هو على التراخي
- الأصل في الأمر الوجوب
- خروج فعل الأمر عن الدلالة على معنى الأمر إلى دلالات أخرى تعينها القرائن
- مسألة: الأمر الذي يأتي بعد الحظر
- اختلاف العلماء في حكم الأمر بعد الحظر
- دلالة اقتران الأمر بالواجبات لا يدل على الوجوب على القول الراجح
- مسألة ما لا يتم الواجب إلا به فهو واجب
- النهي
- تعريف النهي
- صيغ النهي
- مسائل تتعلق بالنهي
- الأصل في النهي التحريم وأدلة ذلك
- اختلاف العلماء في كون مطلق النهي يقتضي الفساد أم لا
- دلالة النهي
- النهي المطلق للفور والدوام
- الندب والمحرم
- الكلام على المندوب
- تعريف المندوب
- الفرق بين المندوب والواجب
- حكم المندوب
- أمثلة للمندوب
- أسماء المندوب ومراتبه
- حكم المواظبة على ترك المندوب
- الكلام على المحرم
- تعريف المحرم
- حكم المحرم
- أقسام المحرم
- من علامات الكبائر
- أقسام المحرم من حيث الحرمة
- المكروه والمباح
- تعريف المكروه وصيغه
- أمثلة الكراهة
- أقسام الكراهة
- تعريف المباح وأمثلته
- المباحات تنقلب بالنيات إلى عبادات
- السبب والشرط والمانع والصحة والبطلان
- تعريف السبب
- علاقة السبب بالعلة
- تعريف الشرط وأمثلته
- الفرق بين الشرط والركن
- تعريف المانع وأمثلته
- تعريف الصحة وأمثلته
- تعريف البطلان وأمثلته
- أدلة الأحكام - الدليل الأول: الكتاب
- أصل الأصول (الكتاب)
- تعريف القرآن الكريم
- حكم القراءة الشاذة
- النسخ في القرآن
- تعريف النسخ لغة واصطلاحا
- الأدلة على جواز النسخ
- أمثلة على النسخ في القرآن
- أمثلة على النسخ في السنة
- أحوال النسخ في الكتاب والسنة
- أحوال النسخ في السنة
- ما يمتنع من النسخ
- شروط النسخ
- أقسام النسخ
- الحكمة من النسخ
- الدليل الثاني: السنة
- تعريف السنة عند العلماء
- حجية السنة وشروط ذلك
- الأدلة على حجية السنة
- علاقة السنة بالقرآن
- السنة مفسرة للقرآن
- السنة مبينة لمجمل القرآن
- السنة مقيدة لمطلق القرآن
- السنة ناسخة للقرآن
- أنواع السنة
- السنن القولية
- السنة الفعلية
- السنة التقريرية
- أنواع الأخبار
- حجية خبر الآحاد
- الدليل الثالث: الإجماع
- مجمل الكلام في الدليل الثاني من أدلة التشريع: السنة
- من أدلة التشريع: الإجماع
- تعريف الإجماع
- حجية الإجماع
- أنواع الإجماع باعتبار الدلالة
- أنواع الإجماع باعتبار التصريح وغيره
- الأقوال في مسألة إنشاء قول ثالث بعد الإجماع
- مستند الإجماع
- الدليل الرابع: القياس
- تعريف القياس
- أركان القياس
- ذكر أدلة من قال بالقياس
- ذكر أدلة من أنكر القياس
- شروط القياس
- تمارين على القياس
- الاستحسان
- تعريف الاستحسان
- اختلاف العلماء في العمل بالاستحسان
- مستند الاستحسان
- الاستحسان المستند إلى الشرع
- حكم بيع الاستصناع
- الاستحسان المستند إلى العرف
- الاستحسان المستند إلى المصلحة
- المصالح المرسلة
- أقسام المصالح في الشريعة
- تعريف المصلحة المرسلة
- الضرورات الدينية
- الضرورات الدنيوية
- رأي الإمام الغزالي في اعتبار الأصل الذي تعود عليه المصلحة المرسلة بالحفظ
- شروط المصالح المرسلة
- حكم الاحتجاج بالمصلحة المرسلة
- أمثلة للمصالح المرسلة المعاصرة
- العرف
- تعريف العرف
- الفرق بين العرف والعادة
- شروط اعتبار العرف في الأمور الدنيوية
- العرف في الأمور الدنيوية
- العرف الديني
- تعريفه وترتيبه
- الأحكام التي علقت على اللفظ ولم تحد شرعا ولا لغة
- شروط العمل بالعرف الديني
- العرف ليس دليلا شرعيا مستقلا
- شرع من قبلنا
- اختلاف العلماء في الأخذ بشرع من قبلنا
- القول الأول: شرع لنا مطلقا
- القول الثاني: ليس بشرع لنا مطلقا
- القول الثالث: التفصيل
- حكم قول الصحابي
- الاستصحاب
- معنى الاستصحاب
- أنواع الاستصحاب
- مسائل تتعلق بالاستصحاب
- بعض القواعد الفقهية التي تتعلق بالاستصحاب
- العام
- تعريف العام
- الفرق بينه وبين المطلق
- حكم العام
- صيغ العموم
- أقسام العام وتخصيص العام
- مراجعة لما سبق
- أقسام العام
- العام الباقي على عمومه
- العام المخصوص
- العام المراد به الخصوص
- العام الوارد على سبب خاص
- تعريف الخاص وأنواع المخصص
- التخصيص بالاستثناء
- الأحكام المتعلقة بالمستثنى
- أحكام المستثنى
- المخصص المتصل وأقسامه
- التخصيص بالاستثناء
- التخصيص بالشرط
- التخصيص بالصفة
- التخصيص بالغاية
- المخصص المنفصل وأقسامه
- تخصيص الكتاب بالكتاب
- تخصيص الكتاب بالسنة
- تخصيص الكتاب والسنة بالإجماع
- تخصيص الكتاب بالقياس
- التخصيص بمفهوم المخالفة
- مفهوم المخالفة
- تعريف مفهوم المخالفة
- حجية مفهوم المخالفة
- الأدلة على الاحتجاج بمفهوم المخالفة
- أنواع مفهوم المخالفة
- مفهوم الوصف
- مفهوم الشرط
- مفهوم الغاية
- مفهوم العدد
- مفهوم اللقب
- المواضع التي لا يصح فيها اعتبار مفهوم المخالفة
- الاجتهاد والتقليد
- انقسام الناس باعتبار الاجتهاد والتقليد
- القسم الأول: علماء مجتهدون
- القسم الثاني: طلبة العلم
- الراجح أن التقليد في الأصول والفروع
- تعريف الاجتهاد
- شروط الاجتهاد
- مسائل تتعلق بالاجتهاد
- الأدلة على جواز اجتهاد المفضول بوجود الفاضل
- جواز الاجتهاد من النبي فيما لم ينزل به الوحي
- تعريف التقليد
- أنواع التقليد