التعليق على شرح السنة للبربهاري - ناصر العقل
التعليق على شرح السنة للبربهاري - ناصر العقل — المؤلف: ناصر العقل. القسم: العقيدة. اقرأ الكتاب كاملًا وتصفح فهرس محتوياته في الخِزانة.
تصفح الأقسامكتب أخرى للمؤلف
- إسلامية لا وهابية
- شرح باب توحيد الألوهية من فتاوى ابن تيمية
- الاتجاهات العقلانية المعاصرة أصولها ومناهجها
- شرح العقيدة الطحاوية - ناصر العقل
- مجمل أصول أهل السنة
- دروس الشيخ ناصر العقل
- شرح باب توحيد الربوبية من فتاوى ابن تيمية
- شرح لمعة الاعتقاد - ناصر العقل
- العلماء هم الدعاة
- أثر العلماء في تحقيق رسالة المسجد
- شرح كتاب قاعدة جليلة في التوسل والوسيلة
- الغلو الأسباب والعلاج
من القسم نفسه
- القول السديد في فضل كلمة التوحيد
- إلى مُدعي التصوف
- قاعدة بذكر ثلاثة أصول عورضت بها الشريعة
- تهافت مدعي النبوة
- الإلحاد؛ أسبابه، طبائعه، مفاسده، أسباب ظهوره، علاجه للشيخ العلامة محمد الخضر حسين
- وجوب الإيمان بخبر الواحد
- اتباع منهج أهل السنة والجماعة.. فرض عين على كل مسلم
- الاحتساب على شاتم سيد البشرية
- التحفة الندية شرح العقيدة الواسطية - عبد الرحمن العقل
- الحكم بغير ما أنزل الله - المحياني - ط 1437
- الأربعون العقدية
- حقيقه السنة والبدعة = الأمر بالاتباع والنهي عن الابتداع
فهرس المحتويات
- شرح السنة [١]
- مقدمة في التعريف بالكتاب والمؤلف
- معاني السنة
- من ركائز السنة لزوم الجماعة
- معاني الجماعة
- جماعة النبي ﷺ وأصحابه
- أئمة الدين المقتدى بهم
- الاجتماع على السنة والمصالح الكبرى للأمة
- عموم المسلمين
- أهل الحل والعقد
- الاجتماع على مصالح الناس
- تبنى الجماعة على أساس التزام السنة والاتباع
- قيام الحجة بظهور السنة
- مصادر الدين
- أهل السنة والجماعة هم السواد الأعظم
- من أسباب البدع ترك السنة
- نشأت البدع صغارا ثم صارت كبارا
- التثبت في الدين
- الخروج من السنة إلى البدعة بإحدى طريقين
- زلة العالم
- معاندة المبتدع للحق
- شرح السنة [٢]
- مستلزمات الإسلام
- منع القياس في العقائد
- ذم الكلام والخصومة والمراء في الدين
- الكلام في الله تعالى بغير ما ورد بدعة وضلالة
- رؤية الله ﷿ يوم القيامة
- الرؤية العامة ومراحلها
- الرؤية الخاصة في الجنة
- الإيمان بالميزان والحوض
- الإيمان بالشفاعات
- الإيمان بالصراط والأنبياء والملائكة والجنة والنار
- الأسئلة
- محاسبة الله لكل واحد من عباده بلا حجاب ولا ترجمان
- ترتيب مواقف القيامة
- معنى المراء في الدين
- شرح السنة [٣]
- الجنة التي أخرج منها آدم هي جنة الآخرة
- الإيمان بالمسيح الدجال ونزول عيسى عليه السلام
- الإيمان قول وعمل يزيد وينقص
- اعتقاد أهل السنة في الصحابة
- أفضل الصحابة الثلاثة الخلفاء
- أفضل الناس بعد الثلاثة بقية العشرة ثم بقية الصحابة
- واجبنا نحو الصحابة
- مسألة الإمامة والسمع والطاعة للولاة
- صور نصب الولاة والأئمة
- بيان من هم أهل الحل والعقد
- حكم الانتخابات
- الحج والغزو والصلاة مع الإمام
- الاجتماع على الأئمة في الحج والغزو
- الكلام على صلاة الجمعة ونافلتها
- الخلافة في قريش
- حكم الخروج على الأئمة
- تحريم الخروج على السلطان أو قتاله
- شرط طاعة الولاة وقتال الخوارج
- شرط طاعة الأئمة أن تكون في غير معصية
- شرط قتال الخوارج أن يعرضوا للمسلمين
- شرح السنة [٤]
- عدم القطع بالجنة أو النار لأحد
- كل ذنب وله توبة
- الرجم والمسح على الخفين
- الصلاة في السراويل
- الأصل أن الدنيا دار إيمان وإسلام
- الصلاة على من مات من أهل القبلة
- حكم إخراج شخص من أهل القبلة من الإسلام
- شرح السنة [٥]
- الإثبات والنفي فيما يتعلق بصفات الله وأفعاله
- قواعد في الأسماء والصفات
- إثبات الأصبع لله تعالى
- إثبات النزول لله تعالى
- معنى الهرولة
- إثبات الصورة
- النهي عن التفكر في الله
- سائر المخلوقات مأمورة مسيرة بما قدره الله لها
- إدخال السلف لبعض المسائل الفقهية ضمن كتب العقائد
- الأسئلة
- بيان مرجع الضمير في قول المؤلف: (وأمة محمد فيها مؤمنون)
- الكلام على خبر الهرولة ونحوه
- معنى أن الله خلق آدم على صورته
- وجه تخصيص المؤلف للهوام والدواب بأنها مأمورة
- حكم حكاية بعض صفات الله مع تحريك اليد أو غيرها
- حكم تفسير اليد بالقدرة
- شرح السنة [٦]
- يبعث الناس على ما ماتوا عليه
- القصاص بين الخلق يوم القيامة
- قواعد في باب القدر
- الرضا بقضاء الله
- مراتب القدر ووجوب الإيمان بها
- علم الله بكل شيء
- التكبير على الجنازة
- سماع الأموات للأحياء
- تنبيهات في مسائل سماع الأموات لكلام الأحياء
- أدلة القائلين بسماع الموتى لكلام الأحياء
- أدلة النافين لسماع الأموات كلام الأحياء سوى ما ورد
- الترجيح في مسألة سماع الموتى لكلام الأحياء
- سماع النبي ﷺ لمن يسلم عليه من بعيد
- الأسئلة
- الفرق بين سلام القريب والبعيد
- ما يراه الأحياء من اهتمام الأموات وتحسسهم
- حدود الولاء والبراء مع غير المسلمين
- رؤية الأموات أعمال الأحياء
- القصاص بين الإنس والجن يوم القيامة
- وصية الأموات عن طريق الأحياء
- الخلاف في حديث خلق آدم على صورة الرحمن
- شرح السنة [٧]
- الجزاء على الأعمال
- دخول الجنة برحمة الله لا بالأعمال
- لا يوصف الله تعالى بالظلم
- ألم الأطفال لما يصيبهم
- الطعن في الآثار من سيما أهل الأهواء
- أنواع الطعن في الآثار
- الطعن في رواة الآثار
- معنى أن القرآن إلى السنة أحوج من السنة إلى القرآن
- شرح السنة [٨]
- الخصومة في القدر
- ذم الخصومة والمراء في القدر
- شروط جواز الجدال في الدين
- الإيمان بالإسراء والمعراج
- الأسئلة
- حكم القراءة في الرقية بمكبر الصوت على مجموعة مرضى
- رؤية الله في الدنيا غير ممكنة
- إشاعة حدوث فيضانات في المستقبل
- شرح السنة [٩]
- الإيمان بحياة البرزخ
- الإيمان بقضاء الله وقدره
- صفة الكلام لله سبحانه
- حقيقة العقل
- التفضيل بين العباد
- فضل الله تعالى المشترك بين العباد
- تفضيل الله للمؤمنين على الكافرين والطائعين على العاصين
- النصيحة للمسلمين
- شرح السنة [١٠]
- إثبات صفات الله وسبق علمه بخلقه وما سيعملون
- مدارك العقول في صفات الله تعالى
- سبق العلم لله عز وجل
- أقسام البشارات عند الموت
- أول من ينظر إلى الله تعالى
- نشأة البدع والزندقات بسبب المراء والخصومات
- الإيمان بأن الله يعذب الخلق في النار
- الصلاة والزكاة من فرائض الإسلام
- فريضة الصلاة لا يزاد فيها ولا ينقص منها
- فريضة الزكاة وطريقة إخراجها
- الأسئلة
- حكم من أنكر الرؤية متأولا
- شرح السنة [١١]
- أول الإسلام وأول واجب على المكلف
- الإيمان بالشرائع
- البيع والشراء في أسواق المسلمين
- الخوف والرجاء
- افتراق الأمة وظهور الفرق
- معنى حديث الافتراق ودرجته من الصحة والضعف
- استقامة الناس على السنة في صدر الإسلام حتى جاءت الطبقة الرابعة
- فشو البدع في عهد المأمون وكتمان السنن
- شرح السنة [١٢]
- تحريم نكاح المتعة
- حقوق بني هاشم وقريش والأنصار والعرب
- الرد على المخالف لمنهج أهل السنة
- التكفير من سمات أهل الأهواء
- الأسئلة
- معنى قول المؤلف: (والاستحلال)
- الفرقة الناجية هي الطائفة المنصورة
- الداعية بين الاهتمام بمشكلات الواقع وأمور العقيدة
- الفرق بين الشرعة والمنهاج
- إجراء حقوق بني هاشم للأشراف
- حكم الدعاء بـ (يا هاد يا دليل)
- حكم الترحم على المبتدعة
- شرح السنة [١٣]
- حكم من قال: لفظي بالقرآن مخلوق
- أصول الجهمية وكيف وضعت
- كيفية نشأة أصول الجهمية
- خلاصة أصول الجهمية
- أصول الجهمية التي كفروا بها
- الأصل الأول: قولهم: لا جمعة ولا جماعة ولا عيدين ولا صدقة
- الأصل الثاني: تكفير من لم يقل بخلق القرآن
- الأصل الثالث: استحلال السيف على أمة محمد
- الأصل الرابع: مخالفة السلف
- الأصل الخامس: امتحان الناس بشيء لم يتكلم فيه رسول الله ﷺ وأصحابه
- الأصل السادس: تعطيل المساجد والجوامع
- الأصل السابع: أوهنوا الإسلام
- الأصل الثامن: عملوا في الفرقة
- الأصل التاسع: خالفوا الآثار
- الأصل العاشر: تكلموا في المنسوخ
- الأصل الحادي عشر: احتجوا بالمتشابه
- الأصل الثاني عشر: شككوا الناس في آرائهم وأديانهم
- الأصل الثالث عشر: اختصموا في ربهم
- الأصل الرابع عشر: أنكروا السمعيات
- الأصل الخامس عشر: زعموا أن الجنة والنار لم تخلقا
- الأصل السادس عشر: أنكروا كثيرا مما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
- الأصل السابع عشر: رد آيات الكتاب
- خصائص وسمات المبتدعة
- الأسئلة
- ثناء ابن تيمية على ابن أبي دؤاد من كرم وخير
- حكم التدين بالكذب كما يفعل الرافضة
- سبب النهي عن قول: لفظي بالقرآن مخلوق
- المراد بالكلمات التامات التي يستعاذ بها
- الحديث القدسي ليس كالقرآن من كل وجه
- شرح السنة [١٤]
- دور الهمج الرعاع في نشأة البدع وتثبيتها
- بقاء الحق والسنة مهما انتشرت البدع وعمت الضلالة
- العالم من اتبع السنن وإن كان قليل العلم والكتب