شرح التدمرية - ناصر العقل
شرح التدمرية - ناصر العقل — المؤلف: ناصر العقل. القسم: العقيدة. اقرأ الكتاب كاملًا وتصفح فهرس محتوياته في الخِزانة.
تصفح الأقسامكتب أخرى للمؤلف
- إسلامية لا وهابية
- شرح باب توحيد الألوهية من فتاوى ابن تيمية
- الاتجاهات العقلانية المعاصرة أصولها ومناهجها
- شرح العقيدة الطحاوية - ناصر العقل
- مجمل أصول أهل السنة
- دروس الشيخ ناصر العقل
- شرح باب توحيد الربوبية من فتاوى ابن تيمية
- شرح لمعة الاعتقاد - ناصر العقل
- العلماء هم الدعاة
- أثر العلماء في تحقيق رسالة المسجد
- شرح كتاب قاعدة جليلة في التوسل والوسيلة
- الغلو الأسباب والعلاج
من القسم نفسه
- مبادئ الإسلام
- الدين القيم
- الحياة بعد الموت
- القول السديد في فضل كلمة التوحيد
- إلى مُدعي التصوف
- قاعدة بذكر ثلاثة أصول عورضت بها الشريعة
- تهافت مدعي النبوة
- الإلحاد؛ أسبابه، طبائعه، مفاسده، أسباب ظهوره، علاجه للشيخ العلامة محمد الخضر حسين
- وجوب الإيمان بخبر الواحد
- اتباع منهج أهل السنة والجماعة.. فرض عين على كل مسلم
- الاحتساب على شاتم سيد البشرية
- التحفة الندية شرح العقيدة الواسطية - عبد الرحمن العقل
فهرس المحتويات
- الوجه الأول لفساد مسالك المعطلة والرد عليه
- الوجه الثاني لفساد مسالك المعطلة والرد عليه
- الوجه الثالث لفساد مسالك المعطلة والرد عليه
- الوجه الرابع لفساد مسالك المعطلة والرد عليه
- بيان تناقض نفاة الصفات أو بعضها
- شرح العقيدة التدمرية [٢٠]
- تلخيص موجز لفصل جديد في طرق الإثبات
- خطأ الاكتفاء في الإثبات بمجرد نفي التشبيه فيما يثبت
- خطأ الاعتماد في النفي على عدم مجيء السمع
- السمع والعقل يثبتان لله صفات الكمال وينفيان عنه كل ما يضاد ذلك
- قاعدة: كل كمال ثبت للمخلوق فالخالق أولى به
- قاعدة: كل نقص تنزه عنه المخلوق فالخالق أولى بتنزيهه عن ذلك
- نتيجة القاعدة السادسة
- الأسئلة
- بيان معنى الأحاديث التي أتت بربط أفعال الله بأفعال العباد
- الشفاعة العظمى وبيان وقتها
- شرح العقيدة التدمرية [٢١]
- ملخص تتمة القاعدة السادسة في الإثبات
- القاعدة السابعة: دلالة العقل على كثير مما دل عليه السمع
- فساد دلائل المتكلمين
- حكم حصر العلم الإلهي بالدليل العقلي
- معنى التحسين والتقبيح العقليين عند أهل السنة وغيرهم من أهل البدع
- حكم إثبات النبوة بالدلائل العقلية فقط
- تصحيح عبارة: (كما جعلوا التكذيب بالقدر ليس مما ينفيه العقل)
- الرد على من زعم أن من أقوى الأدلة على إثبات وجود الله ﷿ وجود المحدثات ونفي أفعال الله بموجب هذا الزعم
- شرح العقيدة التدمرية [٢٢]
- الأصل الثاني: توحيد العبادة الواجب في شرع الله وقدره اعتقادا
- وجه الجمع بين الخلق والأمر
- مراتب القدر
- تضمن العبادة كمال الذل والحب وتضمن ذلك كمال الطاعة
- دين الأنبياء واحد وهو الإسلام مع اختلاف الشرعة والمنهاج
- الأسئلة
- أسماء الله وصفاته لا اجتهاد فيها ولا تدخل في المشتبهات
- حكم إثبات الأذى في حق الله عز وجل
- إثبات بعض الصفات بسياقها لا كلها
- شرح العقيدة التدمرية [٢٣]
- الإسلام بمفهومه العام
- أول الرسل يبشر بآخرهم وآخرهم يصدق بأولهم
- تلازم الإيمان بالرسل وكفر من بلغته رسالة محمد ﷺ ولم يقر بها
- أهم الفوارق بين أركان الإيمان وأركان الإسلام
- تنازع الناس في إسلام من تقدم من أمة موسى وعيسى وبيان كون الإسلام خاصا وعاما
- الأسئلة
- بيان معنى (الزيادة) في مجازاة المؤمنين ومجازاة المنافقين
- حكم التمسح بأحجار الكعبة والحجر الأسود
- الفرق بين الدعاء للنفس والدعاء للغير وحقيقة الاستثناء بالمشيئة والدعاء للمريض
- خطأ من يزعم أن كل العلم منبثق من الكتاب والسنة كالفيزياء والكيمياء وغيرهما
- دحض شبهة من يقول: ليس من العدل مجازاة الخلق على ما قدره الله لهم من عمل السيئات
- شرح العقيدة التدمرية [٢٤]
- بعث الرسل بالدعوة إلى توحيد العبادة
- بيان أنواع الشرك وأصله
- إقرار عامة المشركين بتوحيد الربوبية
- توحيد المتكلمين
- الأسئلة
- بيان ما يجب لله من حيث الإجمال ثم التفصيل، والفرق بين أفعال الله وصفاته
- بيان عقيدة أهل نجد قبل دعوة الشيخ محمد بن عبد الوهاب
- شرح العقيدة التدمرية [٢٥]
- وقوع الغلط من المشركين في مسمى التوحيد
- بيان قولهم: إن الله واحد في أفعاله لا شريك له
- وقوع الغلط من المشركين في قولهم: إن الله واحد في صفاته لا شبيه له
- التوحيد عند أصناف الجهمية
- الأسئلة
- أسماء الله ليست محصورة في تسعة وتسعين اسما وضرورة الاكتفاء بما ورد من الأسماء في الكتاب والسنة
- دحض شبهة بعض الشيعة فيما يتعلق بما جرى بين الصحابة
- شرح العقيدة التدمرية [٢٦]
- تابع وقوع الغلط من المشركين وغيرهم في مسمى التوحيد
- قولهم: إن الله واحد في ذاته لا قسيم له
- معنى (الإله)
- الأسئلة
- خطأ من يزعم أن كل من تعلم المنطق صار من أهل الكلام
- ضرورة الدراسة المنهجية التأصيلية لكتب العقيدة
- شرح العقيدة التدمرية [٢٧]
- توحيد الصوفية
- مدى قرب وبعد بعض الرجال أو الفرق من الحق
- مقاربة الأشاعرة والكلابية لأهل السنة والجماعة في الأسماء والأحكام
- بيان حال ابن كلاب ومذهبه في أفعال الله
- مذهب الكرامية والمعتزلة في الإيمان
- أصل الإسلام الشهادتان
- الأسئلة
- التحذير من قراءة كتب المحاسبي إلا لطالب علم متمكن
- شرح العقيدة التدمرية [٢٨]
- الأصل الأول: توحيد الإلهية
- أنواع الشرك الواقع في الأمم والطوائف والفرق
- من تحقيق شهادة التوحيد إفراد الله بجميع أنواع العبادة
- الأصل الثاني: حق الرسول صلى الله عليه وسلم
- الأسئلة
- بيان مذهب السلف والخلف في أسماء الله وصفاته
- شرح العقيدة التدمرية [٢٩]
- مذاهب الفرق الضالة في القدر
- منهج فرقة المجوسية في القدر
- منهج فرقة المشركية في القدر
- منهج فرقة الإبليسية في القدر
- مذهب أهل السنة في القدر
- إثبات أهل السنة للأسباب
- ضلال من أنكر الأسباب وشرك من جعلها هي المبدعة
- جهل من قال: إن الواحد لا يصدر عنه إلا واحد
- حاجة الإنسان إلى الشرع في سيره إلى الله وفي معاشه
- حسن الأفعال وقبحها وما يعرف منه بالعقل
- مخالفة من ينظر إلى القدر ويعرض عن شرع الله ودينه
- مخالفة القدرية لضرورة الحس والذوق والعقل والقياس
- أنواع الفناء
- الفناء الديني الشرعي
- الفناء عند بعض الصوفية
- الفناء عن وجود السوى
- الواجب في شرع الله وقدره عملا
- الأسئلة
- حكم التعبير عن العقائد وغيرها بالفكر
- بيان أقوال أهل العلم في الجنب
- بيان معنى (الحقيقة) في كلام شيخ الإسلام
- شرح العقيدة التدمرية [٣٠]
- حاجة العباد إلى الاستغفار ووجه اقتران التوحيد والاستغفار
- لابد للعبد في الأمر من أصلين وفي القدر من أصلين
- محاجة آدم وموسى عليهما السلام
- مراعاة الشرع والقدر توجب العبادة والاستعانة
- شروط قبول العبادة
- أقسام الناس في عبادة الله والاستعانة به
- فضل صحابة رسول الله ﷺ والوصية باتباعهم
- سبيل الله واحد وما عداه سبل باطلة
- التحذير من طريق اليهود والنصارى
- الأسئلة
- أنواع تقنين الشريعة وحكمها
- تأثر الكثير من أهل العلم بفكر الإخوان وحكم تصنيفهم ضمن أهل البدع
- واجب المسلمين تجاه ظاهرة تدنيس المصحف
- حقيقة التيامن في الصفوف
- بيان المقصود بكلمة (الليبرالية)
- الجمع بين قوله تعالى: (وأن هذا صراطي مستقيما)، وقوله: (يهدي به الله من اتبع رضوانه سبل السلام)
- خطأ من يقول: إن الشريعة في أي زمان ومكان تطبق تطبيقا كاملا