شرح العقيدة الطحاوية - يوسف الغفيص
شرح العقيدة الطحاوية - يوسف الغفيص — المؤلف: يوسف الغفيص. القسم: العقيدة. اقرأ الكتاب كاملًا وتصفح فهرس محتوياته في الخِزانة.
تصفح الأقسامكتب أخرى للمؤلف
من القسم نفسه
- مبادئ الإسلام
- الدين القيم
- الحياة بعد الموت
- القول السديد في فضل كلمة التوحيد
- إلى مُدعي التصوف
- قاعدة بذكر ثلاثة أصول عورضت بها الشريعة
- تهافت مدعي النبوة
- الإلحاد؛ أسبابه، طبائعه، مفاسده، أسباب ظهوره، علاجه للشيخ العلامة محمد الخضر حسين
- وجوب الإيمان بخبر الواحد
- اتباع منهج أهل السنة والجماعة.. فرض عين على كل مسلم
- الاحتساب على شاتم سيد البشرية
- التحفة الندية شرح العقيدة الواسطية - عبد الرحمن العقل
فهرس المحتويات
- طرق تحصيل مذهب السلف
- خطأ نسبة المذهب المعين للسلف بمجرد الفهم
- منزلة العمل من الإيمان
- امتناع اجتماع الإيمان الباطن مع الكفر الأكبر
- التلازم بين الظاهر والباطن
- هل يقع الإكراه بالفعل؟
- النزاع في الكفر هل هو بالعمل نفسه أم بلزومه لكفر الباطن
- حكم المجتهد بتكفير معين ليس حكما قطعيا
- التعبير بـ (جنس العمل) في باب الإيمان
- الخلاف في تكفير تارك الصلاة
- الفرق بين الجمهور وبين المرجئة في عدم تكفير تارك الصلاة من جهة الاستدلال
- حكم تارك المباني الأربعة
- الحكم بغير ما أنزل الله وحكمه
- أصل الإيمان في القلب
- الفرق بين الإيمان والإسلام
- شرح العقيدة الطحاوية [٢٠]
- قواعد الحكم على المقالات البدعية
- القاعدة الأولى: لا يلزم من كون المقالة كفرا أن يكفر قائلها
- القاعدة الثانية: الذي يكفر من أهل الشرائع الظاهرة لا يكون إلا منافقا
- القاعدة الثالثة: في بيان من هو المعذور بالخطأ
- القاعدة الرابعة: لا بد من مراعاة درجة المخالفة وسببها
- حكم سب الله ورسوله
- التعبير بأن العمل شرط صحة في الإيمان
- الفرق بين مذهب المعتزلة ومذهب السلف في الإيمان
- أصل مقالات المخالفين للسلف في الإيمان واحد
- أقوال المخالفين للسلف متحدة في الأصول مختلفة في النتائج
- اعتماد المتكلمين على العقل دون السمع
- تفاوت أهل الإيمان في أصل الإيمان
- التعبير بالتفاضل وبالزيادة والنقص في الإيمان عند السلف
- زيادة الإيمان عند المرجئة والمعتزلة
- بيان قول أبي الحسن الأشعري في الإيمان
- ضبط الخلاف في مسائل الإيمان وعدم التجاوز فيها
- شرح العقيدة الطحاوية [٢١]
- ثبوت الولاية لجميع المؤمنين
- أهل الإيمان المطلق هم أهل الولاية المطلقة
- أهل الكبائر لهم قدر من الولاية بحسب إيمانهم
- أركان الإيمان والتقيد بالعد النبوي فيها
- خطأ من تجاوز العد النبوي للأركان
- الفرق بين الإسلام والإيمان
- العلاقة بين الإسلام والإيمان
- الإيمان ليس هو مجرد العلم
- شرح العقيدة الطحاوية [٢٢]
- من أصول الإيمان: الإيمان بالرسل
- معرفة نبوة الأنبياء إنما تكون بالأخبار الصحيحة
- ضابط التحديث عن بني إسرائيل
- شرح العقيدة الطحاوية [٢٣]
- حكم أهل الكبائر في الآخرة
- مذاهب المرجئة في حكم أهل الكبائر
- أصول مذهب السلف في حكم أهل الكبائر في الآخرة
- تفصيل ابن حزم في الموازنة ونقده
- الخلاف حول أهل الأعراف من هم
- مسقطات العقوبة
- إسقاط الكبائر بالمكفرات
- الدليل على تكفير الحسنات للكبائر
- الجواب على إشكال المانعين من تكفير الحسنات للكبائر
- حكم الصلاة خلف البر والفاجر من أهل القبلة
- التفصيل في الصلاة خلف الفاجر
- عدم الشهادة لأحد من أهل القبلة بجنة ولا بنار إلا بنص
- الشرك الأكبر والشرك الأصغر
- هل يقال: الشرك الأصغر؟
- لا يطلق الشرك إلا على ما أطلق الشرع عليه ذلك
- الشرك الأصغر أعظم من كبائر الذنوب بالجنس لا بالآحاد
- شرح العقيدة الطحاوية [٢٤]
- السيف مرفوع عن أمة محمد إلا بحق
- لا يلزم من القتال التكفير
- عدم جواز الخروج على ولاة الأمور واجتناب الفرقة والشقاق
- الدعاء لولاة الأمور
- اجتناب الفرقة والاختلاف من أصول السنة
- دقة الاستدلال عند السلف
- موالاة المؤمنين والبراءة من الفاجرين
- رد العلم إلى الله فيما اشتبه علينا علمه
- الكلام على تقسيم الدين إلى أصول وفروع
- الخلاف في جواز المسح على الجوارب
- الحج والجهاد مع ولاة الأمور
- شرح العقيدة الطحاوية [٢٥]
- الإيمان بما بعد الموت
- النزاع في المباحات هل تكتبها الملائكة أم لا؟
- الإيمان بملك الموت
- الإيمان بعذاب القبر وفتنته
- عذاب القبر ونعيمه على الروح والجسد
- القبر روضة من الجنة أو حفرة من النار
- الإيمان بالسمعيات
- شرح العقيدة الطحاوية [٢٦]
- الإيمان بالبعث
- حساب الكفار يوم الحساب
- قراءة الكتاب
- الإيمان بالثواب والعقاب
- الإيمان بالصراط
- الإيمان بالجنة والنار وأنهما مخلوقتان
- بقاء الجنة والنار وعدم فنائهما
- نسبة القول بفناء النار إلى ابن تيمية
- دخول الجنة فضل ودخول النار عدل من الله
- شرح العقيدة الطحاوية [٢٧]
- أعمال العباد مقدرة
- الخير والشر من تقدير الله
- التفصيل في الاستطاعة
- نقد تعبير الطحاوي بأن الأفعال كسب من العباد
- نقد قول الطحاوي: (ولا يطيقون إلا ما كلفهم)
- هل يطيق العبد فوق ما كلف؟
- تفسير الطحاوي للحوقلة
- تعلق الحوادث بمشيئة الله تعالى
- تنزيه الله تعالى عن كل نقص
- انتفاع الأموات بدعاء الأحياء وصدقاتهم
- الدعاء سبب لحصول المقدور
- افتقار الخلق إلى الله
- إثبات صفتي الغضب والرضا لله
- شرح العقيدة الطحاوية [٢٨]
- موالاة أصحاب النبي ﷺ ومحبتهم
- ترتيب الخلافة بعد النبي صلى الله عليه وسلم
- موقف علي بن أبي طالب من بيعة أبي بكر
- حكم التخميس بعمر بن عبد العزيز في الخلافة
- المفاضلة بين معاوية وعمر بن عبد العزيز
- حال يزيد بن معاوية
- العشرة المبشرون بالجنة
- بغض الصحابة من النفاق
- الكلام على القتال بين علي ومعاوية
- شرح العقيدة الطحاوية [٢٩]
- حفظ مقام أئمة السلف والثناء عليهم
- أهل العلم فقهاء ومحدثون
- تسمية العلماء: (أهل النظر) اصطلاح حادث
- عدم إشارة الطحاوي إلى ذم طريقة متكلمة الصفاتية
- تفضيل الأنبياء على الأولياء
- أصناف الباطنية
- أسس نظرية وحدة الوجود
- الفرق بين قول ابن عربي وقول ابن سينا في وحدة الوجود
- المقالات المبتدعة والفلسفية هي نظريات منقولة
- أقسام الفلاسفة قبل الإسلام
- الإيمان بكرامات الأولياء
- الكرامة ليست من شرط الولاية
- شرح العقيدة الطحاوية [٣٠]
- الإيمان بأشراط الساعة
- عدم جواز تحديد وقت الساعة
- تحريم تصديق من ادعى علم الغيب
- حكم إتيان الكهان والعرافين
- حكم إتيان الساحر
- حكم النشرة
- تحريم قراءة الكف
- وزن المقالات بالكتاب والسنة والإجماع
- الاحتجاج بأحاديث الآحاد في العقائد
- القصد إلى الجماعة من أصول السنة
- الإسلام هو دين الله
- اعتدال دين الإسلام بين الغلو والتقصير
- عدم التشديد في مسائل الخلاف والاعتدال فيها
- وسطية أهل السنة في الأسماء والصفات والقدر
- الكلام عن مصطلح الظاهر والباطن
- شرح العقيدة الطحاوية [٣١]
- براءة أهل السنة من المخالفين لهم في الأصول
- التعريف بأصول المعتزلة
- نسبة الجهمية والجبرية
- عدم تعرض المصنف للمتكلمة الصفاتية
- الحكم على أهل البدع والضلال