شرح العقيدة الواسطية - عبد الرحيم السلمي
شرح العقيدة الواسطية - عبد الرحيم السلمي — المؤلف: عبد الرحيم السلمي. القسم: العقيدة. اقرأ الكتاب كاملًا وتصفح فهرس محتوياته في الخِزانة.
تصفح الأقسامكتب أخرى للمؤلف
- تأصيل علم العقيدة - عبد الرحيم السلمي
- دراسة موضوعية للحائية ولمعة الاعتقاد والواسطية
- شرح كتاب التوحيد - عبد الرحيم السلمي
- شرح القواعد المثلى - عبد الرحيم السلمي
- أصول العقيدة - عبد الرحيم السلمي
- شرح رسالة العبودية لابن تيمية - عبد الرحيم السلمي
- شرح القصيدة اللامية لابن تيمية - عبد الرحيم السلمي
- شرح الحموية - عبد الرحيم السلمي
- الفقه العقدي للنوازل
- شرح العقيدة الطحاوية - عبد الرحيم السلمي
من القسم نفسه
- مبادئ الإسلام
- الدين القيم
- الحياة بعد الموت
- القول السديد في فضل كلمة التوحيد
- إلى مُدعي التصوف
- قاعدة بذكر ثلاثة أصول عورضت بها الشريعة
- تهافت مدعي النبوة
- الإلحاد؛ أسبابه، طبائعه، مفاسده، أسباب ظهوره، علاجه للشيخ العلامة محمد الخضر حسين
- وجوب الإيمان بخبر الواحد
- اتباع منهج أهل السنة والجماعة.. فرض عين على كل مسلم
- الاحتساب على شاتم سيد البشرية
- التحفة الندية شرح العقيدة الواسطية - عبد الرحمن العقل
فهرس المحتويات
- الاسم وصلته بالمسمى
- الصفات السلبية وموقف أهل السنة وأهل البدع منها
- الفرق بين التشابه والتماثل وبيان المنفي منهما في نصوص الوحي
- آيات في توحيد الله تعالى ونفي الشرك
- الأسئلة
- حكم القسم برب العزة
- الفرق بين العفو والصفح
- وقفة إيمانية مع صفات الله عز وجل
- الفرق بين الصفات الذاتية والفعلية
- صلة السمع والبصر بالعلم والإدراك
- الصفات الثبوتية والسلبية
- نصيحة في الزهد في الدنيا
- موقف أهل السنة والجماعة من علماء الإسلام الذين أولوا بعض الصفات
- حكم الترحم على أهل البدع
- العقيدة الواسطية [١٠]
- نفي الصفات السلبية عن الله وإثبات كمال ضدها
- إثبات صفتي العلو والاستواء لله عز وجل
- نفاة صفة الاستواء والرد على شبهات استدلالهم
- أدلة إثبات علو الله عز وجل
- أقسام نفاة صفة العلو
- ذكر بعض الآيات الدالة على علو الله عز وجل
- الأسئلة
- وجود الزنادقة في هذا الزمان
- حكم من ادعى أن السماوات والأرض أكبر من الذات الإلهية
- حكم من عبد صفة من صفات الله
- المقصود بذات الله
- أهمية الدعاء والمناصرة للمستضعفين والمجاهدين
- مقصود المعطلة من نفي صفات الله وأسمائه
- عقيدة الكوثري
- حكم التسمي بأسماء الله عز وجل
- حكم قول: (لله صفات سلبية)
- صفة الإرادة بين كونها ذاتية أو فعلية
- حديث عمران بن حصين في أولية الله تعالى
- نظرة في القول بوجود خلق من الجن قبل آدم عليه السلام
- حكم الفرق التي نفت صفات الله عز وجل
- تعقيب على تفسير بعض المعاجم للاستواء بالاستيلاء
- حكم إطلاق لفظ الجسم على الله عز وجل
- خطر المتصدرين للفتوى على الفضائيات بغير علم وواجب المسلم تجاههم
- الفرق بين ابن عربي وابن العربي
- حكم من لم يكفر الكافر
- معنى الزندقة
- استواء الله ﷿ على العرش بعد خلق السماوات والأرض
- حكم من أنكر صفة من صفات الله عز وجل
- حكم أخذ العلم وإفادته ممن عنده أخطاء في العقيدة من العلماء
- حكم تكفير الرازي والزمخشري وأمثالهما
- حكم الصلاة خلف من يعتقد أن الله في كل مكان
- صفة الاستواء بين كونها ذاتية أو فعلية
- حكم من يرى أن الأطفال لا يدرسون الآيات التي فيها ترهيب
- حكم الموالد وما يقال فيها من أشعار
- العقيدة الواسطية [١١]
- معية الله ﷿ وأدلة إثباتها
- أقسام المعية
- دفع شبهة منكري العلو في احتجاجهم بآيات المعية
- صفة الكلام وأدلة إثباتها
- الطوائف المنكرة لصفة الكلام والرد عليها
- ذكر ردود شيخ الإسلام ابن تيمية على منكري صفة الكلام ومؤوليها
- الأسئلة
- عقيدة المعتزلة في كلام الله عز وجل
- صفة المعية بين كونها ذاتية وفعلية
- الجمع بين اعتقاد حقيقة المعية ونفي مقالة الجهمية أن الله في كل مكان
- الرد على مدعي تأويل أهل السنة لصفة المعية
- دفع شبهة المحتج بقول عمر: (زورت في نفسي كلاما) على الكلام النفسي
- كلام الناس مخلوق
- بيان امتناع القول بخلق القرآن بحجة كون لفظه مخلوقا
- مذهب الأشاعرة والكلابية في تأويل كلام الله عز وجل
- الدليل على أن أفعال العباد مخلوقة
- شبهة الجهمية والمعتزلة في قولهم بأن القرآن مخلوق
- كيفية معاملة أهل البدع
- القرآن صفة من صفات الله عز وجل
- تكلم الله ﷿ في أمره بالكوارث والزلازل
- العقيدة الواسطية [١٢]
- ذكر مجمل الأقوال في صفة الكلام
- صفة الكلام صفة اختيارية
- الأدلة على ثبوت صفة السكوت لله تعالى
- أدلة الأشاعرة على أن كلام الله نفسي والرد عليهم
- وجوب الإيمان بما ثبت في السنة من أخبار الصفات
- المنحرفون في اتباع السنة من القرآنيين والمتكلمين
- بيان نوعي السنة من حيث التواتر والآحاد
- الأدلة القرآنية على قبول خبر الآحاد في العقائد والأحكام
- الأدلة من السنة على قبول خبر الآحاد في العقائد والأحكام
- نقد تعليلات الرازي لعدم قبوله لأحاديث الآحاد في باب العقائد
- ذكر بعض أحاديث الصفات
- حديث صفة النزول إلى السماء الدنيا
- حديث صفة الفرح
- حديث صفة الضحك
- حديث صفة العجب
- حديث صفة القدم
- حديث إثبات الصوت لله تعالى
- العقيدة الواسطية [١٣]
- إثبات رؤية الله ﷿ يوم القيامة
- طرق العلماء في الكلام على صفة الرؤية في مصنفاتهم
- الأدلة من القرآن على رؤية الله يوم القيامة
- آية سورة القيامة
- آية سورة المطففين
- آية سورة يونس
- آية سورة (ق)
- رد اعتراض المعتزلة على تفسير المزيد في سورة (ق) بالرؤية
- مفهوم آية سورة المطففين
- آية سورة الإنسان
- الأدلة من السنة على رؤية الله يوم القيامة
- الفرق المنكرة للرؤية
- إنكار المعتزلة للرؤية والرد عليهم
- إنكار الأشاعرة للرؤية وتأويلهم لها
- ثمرات الإيمان برؤية الله تعالى يوم القيامة
- الأسئلة
- حكم الفرق الضالة في العقيدة
- حكم الأشاعرة
- العقيدة الواسطية [١٤]
- حكم إنكار رؤية الله ﷿ يوم القيامة
- معتقد أهل السنة في رؤية الله تعالى بالعين في الدنيا
- الخلاف في رؤية الرسول ﷺ ربه في الدنيا بعينه
- المعتقد في رؤية الله ﷿ بالقلب
- خلاف الصوفية لأهل السنة في دعوى رؤيتهم لله تعالى بقلوبهم على الحقيقة
- المعتقد في رؤية الله في المنام
- موضع الرؤية الحقيقية بالعين الباصرة
- الخلاف في رؤية المنافقين والكفار ربهم في عرصات يوم القيامة
- المعتقد في رؤية النساء لله ﷿ في الجنة
- الأسئلة
- انتفاء الإحاطة بالله ﷿ في رؤيته
- الموقف من قول: (طمس بصري في بصيرتي فرأيت الله)
- دلالة قوله تعالى: (يوم يكشف عن ساق) على رؤية ساق الله يوم القيامة
- حقيقة رؤية الله تعالى في الدنيا
- نظرة في كتاب (رؤية الله) للدكتور أحمد الحمد
- معنى المكاشفة
- العقيدة الواسطية [١٥]
- أهمية موضوع الصفات
- مفهوم الوسطية
- معاني الوسطية
- بيان ما ناله أهل السنة من مضامين الوسطية
- رد دعوى دخول أهل البدع في الوسطية بعموم الخطاب
- حقيقة الوسطية
- صور من وسطية أهل السنة في العقائد بين الفرق المنحرفة
- وسطية أهل السنة في صفات الله تعالى بين المعطلة والمشبهة
- وسطية أهل السنة في أفعال العباد بين الجبرية والقدرية
- وسطية أهل السنة في الوعيد بين المرجئة والخوارج والمعتزلة
- وسطية أهل السنة في الإيمان بين الخوارج والمعتزلة وبين المرجئة
- وسطية أهل السنة في الصحابة بين الرافضة والخوارج
- الأسئلة
- حكم الأشاعرة
- الفرق بين القدرية والجبرية
- الموقف من المفتين بإباحة الغناء
- حكم الفرق المخالفة في أبواب العقيدة
- نظرة في قول المرجئة: (لا ينفع مع الكفر طاعة)
- العقيدة الواسطية [١٦]
- الإيمان باليوم الآخر
- وجوب الإيمان بفتنة القبر وعذابه ونعيمه
- بيان أصناف الذين لا يفتنون في القبر
- فتنة الأمم السابقة في قبورها
- ذكر الخلاف في اسمي الملكين اللذين يمتحنان الناس في القبور
- ضمة القبر
- الأدلة القرآنية على ثبوت عذاب القبر ونعيمه
- الأحاديث النبوية الدالة على عذاب القبر ونعيمه
- المنكرون لعذاب القبر ونعيمه
- الرد على استدلال منكري عذاب القبر بآية سورة الدخان
- الرد على استدلال منكري عذاب القبر بآية سورة فاطر
- الرد على استدلال منكري عذاب القبر بانتفاء حركة الميت
- كيفية إقامة الحجة على منكر عذاب القبر ونعيمه
- منكرو اليوم الآخر والبعث
- المشركون
- الفلاسفة والباطنية
- الأسئلة
- المراد بالشهداء الذين لا يفتنون في قبورهم
- فتنة الأعلى منزلة من الشهيد في القبر
- المراد بقوله تعالى في الحديث القدسي: (وما ترددت) وقوله: (وأنا الدهر)
- ما يسأل عنه أفراد الأمم السابقة في قبورهم
- سؤال القبر وشموله للمتعلم والجاهل
- الرد على المنكرين لحياة البرزخ بدعوى انتفاء حركة أجساد الموتى
- حكم الاستغاثة بصفات الله تعالى
- معنى قول النبي ﷺ: (وما يعذبان في كبير)
- الرد على مثبت عذاب القبر ونعيمه للأرواح دون الأجساد
- الجمع بين عقيدة أهل السنة في عدم في تكفير القاتل وقوله تعالى: (ومن يقتل مؤمنا)
- مدة عذاب القبر
- العذاب بالنار وحصوله بعد عذاب القبر
- كيفية تفسير نزول الله مع اختلاف وقت ثلث الليل الآخر بين البلدان
- العقيدة الواسطية [١٧]
- مسائل في الإيمان باليوم الآخر
- الخلاف في استمرار عذاب القبر إلى البعث
- القيامة الكبرى والقيامة الصغرى
- الإيمان بالبعث
- إنكار الكفار الوثنيين للبعث
- إنكار الفلاسفة والباطنية للبعث
- عقيدة المسلمين في البعث وكيفيته
- أرض المحشر
- نصب الموازين يوم القيامة
- أصناف الناس في أخذ صحائف الأعمال
- كيفية حساب المؤمنين والكفار يوم القيامة
- الحوض المورود
- العقيدة الواسطية [١٨]
- الإيمان بالقدر وأدلة وجوبه
- كتب مصنفة في موضوع القدر
- حقيقة العبد بين كونه مسيرا ومخيرا
- حقيقة القضاء والقدر والفرق بينهما
- الشر في المقدورات وحكمته وحكم إضافته إلى الله تعالى
- منشأ ضلال الجبرية والقدرية في خلق الشرور
- مراتب القدر
- مرتبة العلم
- مرتبة الكتابة
- المراد بالقلم المكتوب به ما هو كائن إلى يوم القيامة
- الجمع بين سبق كتابة القرآن الكريم في اللوح المحفوظ وتكلم الله به حال التنزيل
- سبق كتابة كل مقدور