الفقه الإسلامي وأدلته للزحيلي
الفقه الإسلامي وأدلته للزحيلي — المؤلف: وهبة الزحيلي. القسم: الفقه العام. اقرأ الكتاب كاملًا وتصفح فهرس محتوياته في الخِزانة.
تصفح الأقسامكتب أخرى للمؤلف
من القسم نفسه
- فقه المعاملات
- الأوسط من السنن والإجماع والاختلاف - ط الفلاح
- المختصر في الأنكحة والأطعمة والأيمان والنذور
- ملحق فتاوى لابن قداح لم تتضمنها مسائله
- الأدلة الرضية لمتن الدرر البهية في المسائل الفقهية
- الدراري المضية شرح الدرر البهية
- البحث العلمى أساسياته النظرية وممارسته العملية
- الحج عرفة
- الأحكام الملمة على الدروس المهمة لعامة الأمة
- تسهيل المناسك
- التعليق على رسالة حقيقة الصيام وكتاب الصيام من الفروع ومسائل مختارة منه
- الإنصاف لابن عبد البر
فهرس المحتويات
- الرد على أصحاب الفروض النسبية
- ذوو الأرحام
- مولى الموالاة
- المقر له بنسب محمول على الغير
- الموصى له بأكثر من الثلث
- بيت المال
- موقف القانون من مراتب الورثة
- رابعا - طريقة توريث الوارثين في المذاهب
- الفصل الثامن: أصحاب الفروض
- المبحث الأول - بيان أصحاب الفروض
- أولا - أصحاب النصف
- ثانيا - أصحاب الربع
- ثالثا - صاحب الثمن
- رابعا - أصحاب الثلثين
- خامسا - أصحاب الثلث وثلث الباقي
- سادسا - أصحاب السدس
- المبحث الثاني - أحوال أصحاب الفروض
- ١ - قسم يرث بالفرض فقط
- ٢ - وقسم يرث بالتعصيب فقط
- ٣ - وقسم يرث مرة بالفرض، ومرة بالتعصيب، وقد يجمع بينهما
- ٤ - وقسم يرث مرة بالفرض، ومرة بالتعصيب ولا يجمع بينهما
- أحوال أصحاب الفروض تفصيلا
- أولا - أحوال الرجال
- أحوال الأب
- الأولى - السدس فرضا
- الثانية - الكل أو الباقي تعصيبا فقط
- الثالثة - السدس فرضا والباقي تعصيبا عند وجود الفرع الوارث المؤنث
- أمثلة
- أحوال الجد
- المراد به
- أـ يرث الجد بطريق الفرض وحده
- ب - ويرث بطريق التعصيب وحده إذا لم يكن للمتوفى فرع وارث
- جـ - ويرث بالفرض والتعصيب معا
- ما يخالف فيه الجد الأب
- ميراث الجد مع الإخوة
- فيه خلاف
- المذهب الأول - لأبي بكر الصديق
- المذهب الثاني - مذهب علي وابن مسعود وزيد بن ثابت وفريق من الصحابة
- طريق التوريث
- المذهب الأول - لسيدنا علي ﵁
- المذهب الثاني - لابن مسعود ﵁
- المذهب الثالث - لزيد بن ثابت ﵁
- الأكدرية
- تقسيم على مذهب زيد
- أولا - إما ألا يكون معهم صاحب فرض
- ثانيا - وإما أن يكون معهم صاحب فرض
- موقف القانون من مقاسمة الجد لإخوة
- الأولى - أن يكون الموجود مع الجد من الإخوة والأخوات وارثا بالتعصيب،
- الثانية - أن يكون الموجود من الأخوات مع الجد وارثا بالفرض
- أمثلة
- أحوال الزوج
- الأولى - النصف
- الثانية - الربع
- أحوال الأخ لأم والأخت لأم (أولاد الأخياف)
- الأولى - السدس
- الثانية - الثلث
- الثالثة - حجبهم
- أمثلة
- مايخالف فيه أولاد الأم غيرهم
- المسألة المشركة أو الحجرية
- ثانيا - أحوال النساء
- ١ - أحوال الزوجة
- الأولى - الربع للواحدة فأكثر
- الثانية - الثمن
- ٢ - أحوال البنت
- الأولى - النصف للواحدة
- الثانية - الثلثان للاثنتين فصاعدا
- الثالثة - التعصيب بالغير
- ٣ - أحوال بنات الابن
- الأولى - النصف
- الثانية - الثلثان
- الثالثة - التعصيب
- الرابعة - السدس للواحدة فأكثر مع البنت الواحدة تكملة للثلثين
- الخامسة والسادسة - الحجب
- أمثلة
- الفريق الأوّل
- الفريق الثّاني
- الفريق الثّالث
- ٤ - أحوال الأخوات الشقيقات (أولاد الأعيان)
- الأولى - النصف
- الثانية - الثلثان
- الثالثة - التعصيب بالغير
- الرابعة - التعصيب مع الغير
- الخامسة - السقوط بالفرع الوارث المذكر
- أمثلة
- ٥ - أحوال الأخوات لأب (أولاد العلات)
- الأولى - النصف
- الثانية - الثلثان
- الثالثة - السدس
- الرابعة - التعصيب بالغير
- الخامسة - التعصيب مع الغير
- السادسة - الحجب عن الميراث
- أمثلة
- ٦ - أحوال الأخت لأم
- ٧ - أحوال الأم
- الأولى - السدس
- الثانية: ثلث التركة كلها
- الثالثة - ثلث الباقي إذا كان مع الأبوين أحد الزوجين
- ٨ - أحوال الجدة
- الجدة
- الأولى - السدس للواحدة فأكثر عند عدم الأم
- الثانية - الحجب أو السقوط
- الجدة الأمية
- الجدة ذات القرابتين
- السبب في حجب الجدة مطلقا بالأم، وأنه لم تحجب بالأب إلا الأبويات
- الدليل على إرث الجدة
- معرفة الجدة الوارثة
- أمثلة
- أمثلة عامة مع حلها وتعليلها
- الفصل التاسع: العصبات
- تقسيم العصبة
- العصبة السببية
- العصبة النسبية وأنواعها وحكم كل نوع
- تعريف العصبة النسبية
- أنواعها
- ١ - العصبة بالنفس
- الترتيب التالي عند الإمام أبي حنيفة
- أـ جهة البنوة
- ب - جهة الأبوة
- ج - جهة الأخوة
- د - جهة العمومة
- الترجيح
- أولا - الترجيح بالجهة
- ثانيا - الترجيح بقرب الدرجة إلى الميت
- ثالثا - الترجيح بقوة القرابة
- ترتيب العصبات عند الجمهور
- ١ - جهة البنوة أو جزء الميت
- ٢ - جهة الأبوة أو أصل الميت
- ٣ - الجد مع الإخوة
- ٤ - أبناء الإخوة
- ٥ - جهة العمومة
- ٢ - العصبة بالغير
- ٣ - العصبة مع الغير
- الفصل العاشر: المسائل الشواذ
- ١ - المنبرية
- ٢ - الغراوان أو العمريتان
- ٣ - الخرقاء
- ٤ - الأكدرية أو الغراء
- ٥ - المشركة أو الحجرية أو الحمارية
- أم الفروخ أوالشريحية
- ٦ - الفريضة المالكية
- ٧ - أخت المالكية أو شبه المالكية
- ٨ - اليتيمتان
- ٩ - أم الأرامل
- ١٠ - المروانية
- ١١ - الحمزية
- ١٢ - الدينارية
- ١٣ - الامتحان
- الفصل الحادي عشر: الحجب
- أولا - تعريف الحجب
- ثانيا - الفرق بين الحجب والحرمان
- ثالثا - نوعا الحجب
- ١ - حجب النقصان
- ٢ - حجب الحرمان
- الورثة بالنسبة لحجب الحرمان نوعان
- الأول - من لا يحجب حجب حرمان
- الثاني - من يحجب حجب حرمان
- حجب الحرمان مبني على قاعدتين
- خلاصة أنواع الحجب
- أولا - الحجب بالوصف
- ثانيا - الحجب بالشخص
- حجب النقصان
- ١ - من فرض إلى فرض أقل منه
- ٢ - من تعصيب إلى تعصيب أقل منه
- ٣ - من فرض إلى تعصيب
- ٤ - من تعصيب إلى فرض
- ٥ - مزاحمة في الفروض
- حجب الحرمان
- ١ - الجد مع الأب
- ٢ - الجدات مع الأم
- ٣ - ابن الابن مع الابن
- ٤ - بنات الابن مع البنتين والابن
- ٥ - الأخوات لأب بالشقيقتين والشقيق
- ٦ - الإخوة مطلقا بالابن، وابن الابن، وبالأب اتفاقا، وبالجد عند أبي حنيفة.
- ٧ - الإخوة والأخوات لأم بالفرع الوارث والأصل الذكر
- موقف القانون من الحجب
- المحجوبون من أصحاب الفروض
- أمثلة
- الفصل الثاني عشر: العول
- أولا - معنى العول
- ثانيا - مشروعية العول
- ثالثا - ما يعول وما لا يعول من أصول المسائل
- ما لا يعول من الأصول
- ما يعول من الأصول
- الستة
- المسألة الشريحية
- ٢ - والاثنا عشر
- ٣ - والأربعة وعشرون
- الفصل الثالث عشر: الرد
- أولا - تعريف الرد
- ثانيا - مذاهب العلماء في الرد
- موقف القانون
- ثالثا - قاعدة الردة
- الأول - أن يكون الموجود في المسألة صنفا واحدا ممن يرد عليه، وليس معهم من لا يرد عليه من أحد الزوجين
- الثاني - أن يكون الموجود في المسألة أكثر من صنف واحد ممن يرد عليه، وليس معهم من لا يرد عليه
- الثالث - أن يكون في المسألة مع الصنف الواحد الذي يرد عليه أحد ممن لا يرد عليه، أي أحد الزوجين
- الرابع - أن يكون مع الصنفين فأكثر ممن يرد عليه أحد ممن لا يرد عليه
- الفصل الرابع عشر: الحساب
- الحساب
- مخارج الفروض وأصول المسائل وتصحيحها