الأحكام الكبرى
الأحكام الكبرى — المؤلف: عبد الحق الإشبيلي (ت 581 هـ). القسم: كتب السنة النبوية. اقرأ الكتاب كاملًا وتصفح فهرس محتوياته في الخِزانة.
عبد الحق الإشبيلي (ت 581 هـ)
تصفح الأقسامكتب أخرى للمؤلف
من القسم نفسه
- أحاديث العطار عن شيوخه
- السلاسل المختارة من صحيح الإمام البخاري
- روضة المحدثين
- سبيل الرشاد ط 2
- القسم الثالث من المعجم الأوسط للطبراني
- تحقيق رياض الصالحين للألباني
- نوادر الأصول في أحاديث الرسول
- المحرر في الحديث - ت القاسم
- المستدرك على الصحيحين - ط المنهاج القويم
- ضعيف سنن الترمذي
- جزء أبي عروبة الحراني برواية الأنطاكي
- اعتلال القلوب - الخرائطي
فهرس المحتويات
- كتاب الإيمان
- باب بيان النبي ﷺ الإسلام والإيمان
- باب إذا لم يكن الإسلام على الحقيقة وكان الاستسلام أو الخوف لقول الله تعالى ﴿قالت الأعراب آمنا قل لم تؤمنوا ولكن قولوا أسلمنا ولما يدخل الإيمان في قلوبكم﴾
- باب ما جاء أن الإسلام علانية والإيمان في القلب
- باب بيان ما بني عليه الإسلام
- باب حسن إسلام المرء
- باب التفضيل بين المسلمين المؤمن والمسلم
- باب أي الإسلام أفضل
- باب قول النبي ﷺ " أنا أعلمكم بالله "
- باب المعرفة
- باب ما تبلغ به حقيقة الإيمان
- باب قول النبي ﷺ " نحن أحق بالشك من إبراهيم "
- باب وجوب الشهادتين باللسان واعتقادهما
- باب قبول ظواهر الناس في الأعمال ووكل سرائرهم إلى الله
- باب ثواب من مات مقرا بالشهادتين مخلصا بها
- باب من شهد عند الموت أن لا إله إلا الله شهد له بها عند الله
- باب أول ما يدعى إليه الناس من فرائض الإيمان والشهادة
- باب حق الله على العباد أن يعبدوه وحقهم عليه ألا يعذبهم إذا فعلوا ذلك
- باب من اقتصر على أداء الفرائض
- باب فضل من زاد على الفرائض
- باب الإيمان قول وعمل ونية ويزيد وينقص وبعضه أفضل من بعض وقوله تعالى
- باب تفاضل أهل الإيمان فيه
- باب تسمية الإيمان عملا والعمل إيمانا
- باب شعب الإيمان وأيها أفضل
- باب الإيمان أفضل الأعمال
- باب الصلاة من الإيمان
- باب الزكاة من الإيمان
- باب صيام رمضان من الإيمان
- باب حج البيت من الإيمان
- باب الجهاد من الإيمان
- / باب أداء الخمس من الإيمان
- باب تطوع قيام رمضان من الإيمان
- / باب إفشاء السلام وإطعام الطعام من الإيمان
- باب إكرام الضيف من الإيمان
- باب الإحسان إلى الجار من الإيمان
- باب الحياء والعي شعبتان من الإيمان
- باب تغيير المنكر من الإيمان
- باب من الإيمان أن ينصف من نفسه
- باب الحب في الله والبغض فيه من الإيمان
- باب حب الأنصار آية من الإيمان
- باب قول النبي ﷺ لعلي لا يحبه إلا مؤمن
- باب لا يؤمن حتى يكون الرسول أحب إليه من نفسه وماله
- باب لا يؤمن حتى يحب لأخيه ما يحب لنفسه
- باب بيان الثلاث الخلال اللاتي من كن فيه وجد بهن حلاوة الإيمان
- باب ذاق طعم الإيمان من رضي بالله ربا
- باب الإيمان يمان
- باب الدين النصيحة
- باب فضل من استبرأ لدينه
- باب قول الله تعالى ﴿إن الذين قالوا ربنا الله ثم استقاموا﴾
- باب الدين يسر
- باب أي الدين والعمل أحب إلى الله
- باب الحذر على الأعمال الصالحة وخوف المؤمن أن يحبط [عمله]
- باب الفرار بالدين من الفتن
- باب أسلمت على ما أسلفت من الخير
- باب حكم من أساء في جاهليته وإسلامه
- باب حكم من هم بحسنة أو سيئة فعملها أو تركها
- / باب قول الله تعالى
- باب ما جاء من تجاوز الله سبحانه عن حديث النفس
- / باب ما أمر به العبد عند وسوسة الشيطان
- باب ما جاء أن كراهية الوسوسة والرد لها صريح الإيمان
- / باب رفع الخطأ والنسيان عن أمة محمد ﷺ وما استكرهوا عليه وقول الله تعالى: ﴿ربنا لا تؤاخذنا إن نسينا أو أخطأنا﴾
- باب لا ينفع يوم القيامة مع الكفر عمل صالح
- باب ما جاء أن الكافر يطعم بحسناته في الدنيا
- باب / الكف على من أصلح علانيته ولا يفتش عن سريرته
- باب قول النبي ﷺ " إن الله يؤيد هذا الدين بالرجل الفاجر "
- باب الأعمال بخواتيهما
- باب مثل المسلمين وأهل الكتابين
- باب اتباع المسلمين سنن أهل الكتابين
- باب فضل من أدرك النبي ﵇ من أهل الكتاب فآمن به
- باب ما بايع / النبي ﷺ أصحابه عليه من ترك المعاصي
- باب المعاصي من أمر الجاهلية
- باب كفر دون كفر وظلم دون ظلم
- باب ترك الصلاة كفر
- / باب قتال المسلم كفر
- باب ما جاء أن النياحة والطعن في النسب كفر
- باب ما جاء أن الاستمطار بالنجوم كفر
- باب ما جاء أنه من ادعى لغير أبيه فقد كفر
- باب إذا أبق العبد من مواليه فقد كفر
- / باب إذا كفر أخاه رجع عليه إن لم يكن أخوه كذلك
- باب علامة المنافق
- باب ذكر الخلال التي لا يفعلها وهو مؤمن
- باب خروج الإيمان عن الزاني حين زناه
- باب ذكر الخلال التي تبرأ النبي ﷺ من فاعلها أو قال فيه ليس منا
- باب ذكر خلال ورد الخبر في فاعليها
- باب ذكر خلال ورد الخبر
- باب ذكر خلال ورد لعن فاعليها عن النبي ﷺ -
- باب مما سمي كبيرة أو دل على أنه كبيرة
- باب منه وما جاء في القاتل نفسه
- باب التوبة تهدم ما مكان قبلها
- باب ما جاء أن المسلم إذا عوقب بذنبه في الدنيا فهو له كفارة
- باب من مات وهو يشهد أن لا إله إلا الله غفر ذنبه ودخل الجنة وإن وقع في الكبائر
- باب ما جاء أن الجنة لا يدخلها إلا مؤمن
- باب الشفاعة لأهل الكبائر وإخراجهم من النار بالإيمان ودخلولهم الجنة
- باب دعوة النبي ﷺ لأمته
- باب ما جاء أن النبي ﷺ أكثر الأنبياء تبعا وأول الناس يشفع
- باب بدء الوحي
- باب كيف كان الوحي يأتي النبي ﷺ وذكر حالات كان عليها حين يأتيه الوحي والملك
- باب ذكر الإسراء بالنبي ﷺ -
- باب حيث انتهي بالنبي ﷺ ليلة أسري به
- باب ذكر من رآه النبي من الأنبياء ليلة أسري به صلى الله عليهم
- باب صلاة النبي بالأنبياء ليلة أسري به صلى الله عليهم
- باب انقطاع النبوة والرسالة بعد محمد رسول الله ﷺ -
- باب قول الله تعالى ﴿ولله الأسماء الحسنى فادعوه بها﴾
- باب ما أحصي من أسمائه في القرآن
- باب ما ورد من أسمائه تعالى عن النبي ﷺ اسمه السيد
- باب من جعل الدهر اسما من أسماء الله تعالى
- باب قول الله ﷿ ﴿وكان الله سميعا بصيرا﴾
- باب قوله تعالى ﴿وكان الله على كل شيء قديرا﴾
- باب قوله تعالى ﴿وتوكل على الحي الذي لا يموت﴾
- باب قول تعالى ﴿فأجره حتى يسمع كلام الله﴾
- باب قول النبي ﷺ " إذا تكلم الله بالوحي " وقوله تعالى ﴿حتى إذا فزع عن قلوبهم قالوا ماذا قال ربكم قالوا الحق وهو العلي الكبير﴾
- باب قول الله تعالى ﴿وما كان لبشر أن يكلمه الله إلا وحيا أو من وراء حجاب﴾
- باب قول النبي ﷺ " ما منكم من أحد إلا سيكلمه الله تعالى "
- باب من كلام الرب جل جلاله
- باب قول الله تعالى ﴿عالم الغيب فلا يظهر على غيبه أحدا﴾
- باب في المشيئة والإرادة ﴿وما تشاءون إلا أن يشاء الله﴾
- باب قوله تعالى ﴿كل شيء هالك إلا وجهه﴾
- باب قول الله تعالى ﴿ويحذركم الله نفسه﴾
- باب قول النبي ﷺ " لا شخص أغير من الله "
- باب ﴿قل أي شيء أكبر شهادة قل الله﴾
- باب ما يذكر في الذات
- باب سؤال النبي ﷺ السودان أين الله
- باب وكان عرشه على الماء
- باب قوله ﴿وهو معكم أين ما كنتم﴾
- باب ما جاء أن قل هو الله أحد صفة الرحمن جل جلاله
- باب قوله تعالى ﴿لا تدركه الأبصار وهو يدرك الأبصار﴾ وقوله ﴿ولقد رآه بالأفق المبين﴾
- باب قول الله تعالى
- باب في الرد علة الجهمية
- باب قوله تعالى ﴿إن ربك هو الخلاق العليم﴾
- باب قوله تعالى ﴿لا تأخذه سنة ولا نوم﴾
- باب قوله تعالى ﴿وما يعلم جنود ربك إلا هو﴾
- باب قوله تعالى ﴿كل يوم هو في شأن﴾
- كتاب العلم
- باب فضل العلم ومن علم وعلم
- باب الدعاء للمتعلم وطالب العلم
- باب ما يذكر من عالم المدينة
- باب الاغتباط بالعلم والحكمة
- باب الخروج في طلب العلم
- باب الرحلة في المسألة النازلة
- باب ما جاء في طلب العلم لغير الله
- باب ما جاء في كاتم العلم
- باب ألأمر بتعليم الجاهل وما كان عليه النبي ﷺ من حسن التعليم
- باب تعليم الرجل أمته وأهله
- باب الأمر بالتبليغ عن النبي ﷺ والحض على ذلك
- باب ليبلغ العلم الشاهد الغائب
- باب رب مبلغ أوعى من سامع وحامل فقه إلى من هو أفقه وأجر التبليغ
- باب نشر العلم
- باب رد ما ينكر من الحديث ولا يعرف
- باب النهي عن اعتراض حديث النبي ﷺ ووجوب الانتهاء عما نهى عنه
- باب الاقتداء بالنبي ﷺ وسننه
- باب منه والتحذير من أهل البدع
- باب إثم من آوى محدثا
- باب ثواب من سن سنة أو أحياها أو دعا إليها
- باب إثم من دعا إلى ضلالة.
- (باب تفرق المسلمين واتباعهم سنن أهل الكتاب وقول الله تعالى ﴿وأن هذا صراطي مستقيما فاتبعوه﴾
- باب ما جاء فيمن أفتى بغير علم وما يحذر من زلة العالم
- باب ما جاء في الجدال
- باب كتابة العلم
- باب كتاب أهل العلم بالعلم إلى البلدان
- باب ما جاء في حديث أهل الكتاب وأخذ عنهم وتعلم لسانهم
- باب ما جاء في القصص
- باب التحلق في المسجد
- / باب لعن من جلس وسط الحلقة
- باب توقير العالم ومعرفة حقه
- باب هل يجعل للعالم موضع مشرف يجلس عليه
- باب من لم يدن من العالم ولا سأله حتى استأذنه
- باب من استحيا فأمر غيره بالسؤال
- باب رفع الصوت بالعلم والإنصات للعلماء
- باب ما يستحب للعالم إذا سئل أي الناس أعلم أن يرد العلم إلى الله وقول الله تعالى ﴿وما أوتيتم من العلم إلا قليلا﴾
- باب من سأل وهو قائم عالما جالسا
- باب من اجاب السائل بأكثر مما سأل
- باب من سئل عن علم وهو في حديثه، فأتم حديثه ثم اجاب السائل
- باب من أجاب بالإشارة
- باب الغضب في الموعظة والتعليم إذا رأى ما يكره
- باب من برك على ركبتيه عند الإمام أو المحدث
- باب من سمع شيئا فراجع فيه حتى عرفه
- باب من خص بالعلم قوما دون آخرين
- باب التخول بالموعظة والعلم
- باب هل يجعل للنساء يوم على حدة
- باب القراءة والعرض على المحدث
- باب إعادة المحدث الحديث ثلاثا ليفهم
- باب متى يصح سماع الصبي الصغير
- باب من ترك بعض الاختيار مخافة أن يقصر فهم بعض الناس فيقعوا في أشد منه
- باب طرح الإمام المسألة على أصحابه ليختبر ما عندهم من العلم
- باب التناوب في العلم
- باب حفظ العلم
- باب السمر في العلم
- باب إذا سئل العالم عما يكره
- باب في المأمور به والمنهي عنه والمسكوت عليه
- باب أوامر النبي ﷺ على الفرض حتى يقوم دليل على غير ذلك لقول الله تعالى ﴿وما آتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا﴾ وقوله ﷿ ﴿وما أرسلنا من رسول إلا ليطاع بإذن الله﴾
- باب الاجتهاد والنظر وترك التقليد
- باب أجر المجتهد أصاب أو أخطأ
- باب في الإجماع
- باب الحجة على من قال أن أحكام النبي ﷺ كانت ظاهرة وما كان يغيب بعضهم من مشاهد النبي ﷺ وأمور الإسلام
- باب من رأى ترك النكير من النبي ﷺ حجة
- باب الأحكام التي تعرف بالدليل
- باب ذم الرأي
- باب إجازة خبر الواحد الصادق
- باب شرط حامل العلم ومن يؤخذ عنه
- باب الوعيد على من كذب على النبي ﷺ -