المبسوط للسرخسي
المبسوط للسرخسي — المؤلف: شمس الأئمة السرخسي (ت 483 هـ). القسم: الفقه الحنفي. اقرأ الكتاب كاملًا وتصفح فهرس محتوياته في الخِزانة.
شمس الأئمة السرخسي (ت 483 هـ)
تصفح الأقسامكتب أخرى للمؤلف
من القسم نفسه
- تكملة فتح القدير نتائج الأفكار في كشف الرموز والأسرار
- منهل الواردين من بحار الفيض على ذخر المتأهلين في مسائل الحيض - ط إسطنبول
- تنبيه الغافل والوسنان على أحكام هلال رمضان - ط إسطنبول
- تحرير العبارة فيمن هو أحق بالإجارة - ط إسطنبول
- الجامع الصغير - ومعه النافع الكبير
- المعتصر من المختصر من مشكل الآثار
- منحة السلوك في شرح تحفة الملوك
- التجريد للقدوري
- المخارج في الحيل - من الأصل لمحمد بن الحسن - ط الثقافة الدينية
- اللباب في شرح الكتاب
- الفتاوى العالمكيرية = الفتاوى الهندية
- فتح القدير للكمال بن الهمام - ط الحلبي
فهرس المحتويات
- باب الخيار في النكاح
- باب العنين
- باب نكاح الشغار
- باب نكاح الأكفاء
- باب نكاح الإماء والعبيد
- باب الرضاع
- باب الإحصان
- باب نكاح المتعة
- باب الدعوى في النكاح
- باب الغرور في المملوكة
- باب النكاح في العقود المتفرقة
- باب النفقة
- باب نفقة العبد
- باب نفقة أهل الذمة
- باب النفقة في الطلاق والفرقة والزوجية
- باب حكم الولد عند افتراق الزوجين
- باب متاع البيت
- باب القسمة بين النساء
- باب نفقة ذوي الأرحام
- كتاب الطلاق
- باب الرجعة
- باب العدة وخروج المرأة من بيتها
- باب الرد على من قال إذا طلق لغير السنة لا يقع
- باب اللبس والتطيب
- باب المتعة والمهر
- باب ما تقع به الفرقة مما يشبه الطلاق
- باب طلاق أهل الحرب
- باب ما لا يقع فيه الطلاق على المرأة
- باب من الطلاق
- باب طلاق الأخرس
- باب الشهادة في الطلاق
- باب طلاق المريض
- باب الولد عند من يكون في الفرقة
- باب الخلع
- باب المشيئة في الطلاق
- باب الخيار
- باب الأمر باليد
- باب الظهار
- باب العتق في الظهار
- باب الصيام في الظهار
- باب الإطعام في الظهار.
- باب الإيلاء.
- باب اللعان.
- باب الشهادة في اللعان
- كتاب العتق.
- باب عتق ذوي الأرحام
- باب لوجوه من العتق
- باب الشهادة في العتق
- باب عتق العبد بين الشركاء
- باب الشهادة في عتق الشركاء
- باب عتق ما في البطن
- باب العتق على المال
- باب بيع أمهات الأولاد
- باب مكاتبة أم الولد
- باب دعوى الرجل رق الغلام في يده.
- باب ما لا يثبت النسب فيه من أم الولد.
- باب المدبر.
- باب تدبير العبد بين اثنين.
- باب تدبير ما في البطن
- باب مكاتبة المدبر
- باب الشهادة على التدبير
- باب المكاتب إذا دبره مولاه
- باب الأمة الحامل إذا بيعت
- باب المكاتب
- باب موت المكاتب
- باب جناية رقيق المكاتب وولده
- باب مكاتبة المكاتب
- باب المكاتبة من المريض والمرتد
- باب المكاتبة تلد من مولاها
- باب الأيمان في العتق
- كتاب المكاتب
- باب ما لا يجوز من المكاتبة
- باب مكاتبة العبدين
- باب مكاتبة المكاتب
- باب كتابة العبد على نفسه وولده الصغار
- باب مكاتبة الوصي
- باب مكاتبة الأمة الحامل.
- باب مكاتبة الرجلين
- باب مكاتبة الرجل شقصا من عبده
- باب كتابة العبد المأذون
- باب ميراث المكاتب
- باب مكاتبة الصغير
- باب مكاتبة عبده على نفسه
- باب الكتابة على الحيوان وغيره
- باب كتابة أهل الكفر
- باب ضمان المكاتب
- باب الاختلاف في المكاتب
- باب مكاتبة المريض
- باب الخيار في الكتابة
- باب مكاتبة أم الولد والمدبر
- باب دعوة المكاتب
- باب كتابة المرتد
- باب شركة المكاتب وشفعته
- كتاب الولاء
- باب جر الولاء
- باب ولاء الموالاة
- باب بيع الولاء
- باب عتق الرجل عبده من غيره
- باب الشهادة في الولاء
- باب ولاء المكاتب والصبي
- باب الولاء الموقوف
- باب آخر من الولاء
- باب الإقرار بالولاء
- باب عتق ما في البطن
- كتاب الأيمان
- باب الإطعام في كفارة اليمين
- باب الكسوة
- باب الصيام
- باب من الأيمان
- باب المساكنة
- باب الدخول
- باب الخروج
- باب الأكل
- باب اليمين في الشراب
- باب الكسوة
- باب القضاء في اليمين
- باب اليمين في الخدمة
- باب اليمين في الركوب
- باب الوقت في اليمين
- باب البشارة
- باب اليمين في الكفالة
- باب اليمين في الكلام وغيره
- باب في الاستثناء
- باب اليمين في الأزهار والرياحين
- باب اليمين في العتق
- كتاب الحدود
- وجد الرجل مجبوبا بعد ما رجم
- يطأ جارية امرأته وقال ظننتها تحل لي
- شهد الشهود على رجل أنه استكره هذه المرأة فزنى بها
- زنى الحربي المستأمن بالمسلمة أو الذمية
- استأجر امرأة ليزني بها فزنى بها
- الإكراه على الزنا
- زنى بجارية فقتلها
- استأجر أمة لتخدمه أو استعارها فزنى بها
- امتنع أحد الشهود من البداية بالرجم
- شهد ثلاثة نفر وامرأتان بالزنا
- أتى امرأة أجنبية في دبرها
- زنى الذمي فقال عندي هذا حلال
- تزوج امرأة فزفت إليه أخرى فوطئها
- وطئ جارية له شقص فيها
- باب الإقرار بالزنا
- المرأة التي أقر أنه زنى بها غائبة
- وطئ جارية ولد ولده فجاءت بولد فادعاه
- شهد الشهود على زنى قديم
- أقر المجبوب بالزنا
- واطئ البهيمة
- قذفه بعمل قوم لوط
- باب الرجوع عن الشهادات
- باب الشهادة في القذف
- قذف ميتا بالزنا
- وكل الغائب من يطلب بحده
- قذف الزاني بالزنا
- ملك أختين فوطئهما
- قاذف الأخرس
- قذف الرجل امرأته بالزنا وهي ميتة
- قذف الوالد ولده
- قذف ولد ملاعنة أو ولد زنى في نفسه
- كتاب السرقة
- النصاب في المسروق
- السرقة من السارق
- سرق باب دار أو مسجد
- سارق المصحف
- للسارق دين على المسروق منه
- ما يقطع فيه وما لا يقطع من الأعيان
- السارق من مال الحربي المستأمن
- أقر السارق بالسرقة مرة واحدة
- أقر العبد بسرقة مال
- إقرار الصبي بالسرقة
- أقر بالسرقة والمسروق منه غائب
- السارق من بيت المال
- أقر الرجل بالسرقة ثم هرب
- باب قطاع الطريق
- أقر القاطع بقطع الطريق مرة واحدة
- كتاب السير
- باب معاملة الجيش مع الكفار
- سلاح الغنيمة إذا احتاج إليه للقتال
- مات الغازي بعد مجاوزة الدرب
- أعتق رجل من الجند جارية من الغنيمة
- سرق بعض الغانمين شيئا من الغنيمة
- باب ما أصيب في الغنيمة مما كان المشركون أصابوه من مال المسلم
- بيع السبي من أهل الذمة
- العبد إذا أمن أهل الحرب
- أمان العبد المحجور عليه عن القتال
- يعطي الإمام أبا الغازي شيئا من الخمس
- باب في توظيف الخراج
- باب صلح الملوك والموادعة
- باب نكاح أهل الحرب ودخول التجار إليهم بأمان
- باب المرتدين
- جنى المرتد جناية
- تصرفت في مالها بعد الردة
- ارتد الغلام المراهق عن الإسلام
- والمكره على الردة
- نقض الذمي العهد ولحق بدار الحرب
- باب الخوارج
- أخذت المرأة من أهل البغي
- طلب أهل البغي الموادعة
- قاتل النساء من أهل البغي أهل العدل
- قتلى أهل البغي
- وادع أهل البغي قوما من أهل الحرب
- باب آخر في الغنيمة