تفسير العثيمين: الأنعام
تفسير العثيمين: الأنعام — المؤلف: ابن عثيمين (ت 1421 هـ). القسم: التفسير. اقرأ الكتاب كاملًا وتصفح فهرس محتوياته في الخِزانة.
ابن عثيمين (ت 1421 هـ)
تصفح الأقسامكتب أخرى للمؤلف
- تفسير العثيمين: الفاتحة والبقرة
- دروس الحرم المدني للعثيمين
- رسالة في زكاة الحلي
- التعليق على رسالة حقيقة الصيام وكتاب الصيام من الفروع ومسائل مختارة منه
- 48 سؤالا في الصيام
- الفتاوى الذهبية في بيع وشراء الذهب
- أخطاء يرتكبها بعض الحجاج
- الذكر الثمين
- تفسير العثيمين: الروم
- صفة صلاة النبي صلى الله عليه وسلم - العثيمين
- الضياء اللامع من الخطب الجوامع
- الشرح الصوتي لزاد المستقنع - ابن عثيمين
من القسم نفسه
- ترجيحات وأحكام الشوكاني وفوائده التدبرية في تفسيره فتح القدير
- الحكم من المعاملات والمواريث والنكاح والأطعمة في آيات القرآن الكريم
- التعليق والإيضاح على تفسير الجلالين - جـ 1
- تفسير قوله تعالى: {وآتوا اليتامى أموالهم .. } الآيات - ضمن «آثار المعلمي»
- تفسير العثيمين: الفاتحة والبقرة
- التعقبات المفيدة على كتاب كلمات القرآن تفسير وبيان لمخلوف
- تفسير السمعاني
- تفسير ابن عاشور التحرير والتنوير
- تأملات وأحكام في قوله تعالى {ولاتباشروهن وأنتم عاكفون في المساجد}
- تسبيح الله ذاته العلية في آيات كتابه السنية
- أيسر التفاسير للجزائري
- تفسير المنار
فهرس المحتويات
- الكلام على البسملة
- «الله» علم على الله ﷿ وهو أصل لجميع الأسماء
- حكم البداءة ب «بسم الله» في أثناء السورة
- قوله: (الرحمن)
- معنى (الرحمن): أي ذو الرحمة الواسعة
- قوله: (الرحيم)
- تقسيم الرحمة إلى قسمين
- قوله: ﴿الحمد لله﴾
- معنى (أل) في قوله: والحكمة واللام في قوله: ﴿لله﴾
- معنى ﴿الحمد﴾
- الصحيح في معنى ﴿الحمد﴾
- كل حمد مدح وليس كل مدح حمد
- قول البعض (قال الحق) بدل (قال: الله) أو (قال: ربنا)
- لفظ الجلالة (الله) مشتق وليس جامد
- قوله: ﴿الذي خلق السماوت والأرض﴾
- تعريف الخلق لغة
- إعراب ﴿السماوت﴾
- الأدلة على تعدد الأرض
- معنى (جعل)، ولماذا نجد جعل بدلا من خلق؟
- قوله: ﴿ثم الذين كفروا بربهم يعدلون (١)﴾
- معنى الآية إجمالا
- من فوائد الآية الكريمة
- الله يحمد نفسه عند الأمور العظيمة
- فائدة في ذكر السماوات جمع والأرض مفردة
- من ملك ظاهر الأرض ملك أسفلها
- فائدة: في الفرق في اختلاف التعبير بين خلق وجعل
- سبب جمع الظلمات وإفراد النور
- الفرق بين عقل التصرف وعقل الإدراك
- الفرق بين الربوبية العامة والخاصة
- تفسير قوله تعالى: ﴿هو الذي خلقكم من طين﴾
- حكم الوقف على قوله: ﴿ثم قضى أجلا﴾
- معنى ﴿تمترون﴾
- من فوائد الآية الكريمة
- الجمع بين قوله: ﴿خلقكم من طين﴾ وقوله: ﴿خلق من ماء دافق﴾
- الجمع بين قوله: ﴿من صلصال﴾ وقوله: ﴿من تراب﴾
- استحالة وقوع التناقض بين دليلين قطعيين
- من مات مقتولا فقد مات بأجله
- علم الساعة لا يعلمه إلا الله
- قول الله تعالى: ﴿وهو الله في السماوات﴾
- جميع أسماء الله مشتقة
- معنى قوله: ﴿في السماوات﴾
- معنى قوله: ﴿وفي الأرض﴾
- القول الثاني في معنى الآية وأن فيها وقف ﴿في السماوات﴾
- الرد على استدلال بعض المبتدعة بالآية على أن الله موجود في كل مكان
- حكم قول: (الله موجود في كل الوجود)
- الرد على قول من قال: (إذا قلتم: إن الله مستو على العرش فأين الله قبل ذلك؟)
- معنى قوله: ﴿يعلم سركم﴾
- الأسرار نوعان
- من فوائد الآية الكريمة
- تفسير قوله تعالى: ﴿وما تأتيهم من آية﴾
- إعراب منه في قوله: ﴿من آية﴾
- معنى: ﴿آية﴾
- معنى: ﴿إلا كانوا عنها معرضين (٤)﴾
- من فوائد الآية الكريمة
- آية إنشقاق القمر
- الواجب على المؤمن أن يرد كل قول يخالف الكتاب والسنة
- لماذا لم يهلك الله قريشأ لما أوتوا آية انشقاق القمر؟
- الفرق بين من يطلب أية عامة ومن يطلب آية خاصة
- حكمة الله ورحمته في الإيتاء بالآيات الدالة على رسله
- ربوبية الله تعالى عامة وخاصة
- خطر الإعراض عن الآيات
- تفسير قوله تعالى: ﴿فقد كذبوا فقد كذبوا بالحق لما جاءهم﴾
- معنى (قد) في قوله: ﴿فقد كذبوا﴾
- و ﴿لما﴾ لها معنيان
- استعمالات ﴿لما﴾
- إعراب ﴿لما﴾
- المراد في قوله: ﴿فسوف يأتيهم أنباء﴾
- من فوائد الآية الكريمة
- التكذيب بالحق بعد مجيئه أشد منه قبل مجيئه
- التفصيل في إقامة الحجة على من لم يعرف الحق
- تفسير قوله تعالى: ﴿ألم يروا كم أهلكنا﴾
- نوع الاستفهام إذا دخل على النفي
- المراد بالقرن
- أنواع الالتفات وفائدته
- نوع الباء في قوله: ﴿بذنوبهم﴾
- من فوائد الآية الكريمة
- الاستدلال بالأعلى على الأدني
- المراد بالهلاك في قوله: ﴿فأهلكناهم﴾
- تفسير قوله تعالى: ﴿ولو نزلنا عليك كتابا﴾
- استشكال وجوابه
- فائدة الإظهار في موضع الإضمار في قول: ﴿لقال الذين كفروا﴾
- حكم (إن)
- اللغة العربية معانيها أكثر من ألفاظها
- تعريف السحر لغة واصطلاحا
- (بان) و (أبان) يأتيان بمعنى واحد
- من فوائد الآية الكريمة
- فائدة ذكر القرطاس دون غيره
- تنبيه الشيخ ﵀ على أهمية الوقف عند قراءة القرآن
- استفادة الشيخ ﵀ من شيخه عبد الرحمن السعدي في قراءته للقرآن في صلاة التراويح
- مراعاة الوقف في القراءة السريعة
- فائدة الإظهار في موضع الإضمار
- مكابرة المشركين للنبي ﷺ بصرفهم الحق إلى الباطل
- تأكيد المعقول بالمحسوس
- هل للسحر تأثير؟
- حكم من يدعي أنه يستطيع أن يخبر بمكان السحر
- تفسير قوله تعالى: ﴿وقالوا لولا أنزل عليه ملك﴾
- طلب المشركين الآيات من باب التعنت والتحدي والإعجاز
- الفرق بين طلب آية بعينها وطلب آية عامة
- من فوائد الآية الكريمة
- حكمة الله تعالى في إرسال الرسل من البشر
- حسن محاجة القرآن الكريم
- تفسير قول الله تعالى: ﴿ولقد استهزئ برسل من قبلك﴾
- مؤكدات هذه الجملة
- قاعدة: النكرة في سياق الإثبات لا تدل على العموم إلا إذا قام الدليل على العموم
- فائدة التعبير بالجزاء بالفعل
- من فوائد الآية الكريمة
- سؤال في السبب بتوكيد الجملة بأنواع المؤكدات مع أن خبر الله صدق
- تسلية الله ﷿ نبيه ﷺ بذکر استهزاء الأمم السابقة برسلها
- السخرية والاستهزاء بالرسل موجب للعقاب
- حكم من استهزأ بالرسل وهل تقبل توبته؟
- هل يرتفع القتل بعد توبته؟
- المعاصي سبب للعقوبة
- تفسير قول الله تعالى: ﴿قل سيروا في الأرض﴾
- فائدة في قوله: ﴿في﴾
- السير هنا يشمل القلب والقدم
- الفرق بين الدخول للاعتبار والدخول للنزهة والإعجاب
- إعراب ﴿كيف كان﴾
- من فوائد الآية الكريمة
- فضل الاعتبار بمن انتقم الله منهم وبمن أثابهم
- الكفر يحصل إما بالتكذيب وإما بالاستكبار
- تفسير قول الله تعالى: ﴿قل من ما في السماوات والأرض﴾
- الجواب من الرسول ﷺ بأمر الله
- معنى کتب
- نفس الله هي ذاته وليست صفة
- أين رحمة الله في وجود البلاء والبؤس؟
- تفسير قول الله تعالى: ﴿ليجمعكم إلى يوم القيامة﴾
- مؤكدات الجملة
- السبب في التسمية بيوم القيامة والأدلة على ذلك
- معنى النفي في قوله: ﴿لا ريب﴾
- إعراب وتقدير قوله: ﴿والذين خسروا أنفسهم﴾
- من فوائد الآية الكريمة
- استعمالات (من) و (ما)
- جواز إجابة السائل نفسه
- كيف يكون الشيء لازما على الله
- لله أن يعبر عن نفسه بالنفس وشواهد ذلك كثيرة في القرآن الكريم
- تأكيد الشيء إذا دعت الحاجة إليه
- يوم القيامة واقع عقلا وشرعا
- صحة عبارة (لولا البعث لبطلت الحياة)
- من الفصاحة أن يذكر السبب بعد المسبب
- تفسير قول الله تعالى: ﴿له ما سكن﴾
- الاستغناء بذكر أحد الضدين عن الآخر
- استعمال اللفظ لأكثر من معنى
- أقسام السمع التي وصف الله بها نفسه
- أنواع سمع الصوت وأمثلته
- من فوائد الآية الكريمة
- تقديم ما حقه التأخير يفيد الحصر
- أفعال العباد مخلوقة
- تفسير قول الله تعالى: ﴿قل أغير الله أتخذ وليا﴾
- نوع الاستفهام
- ما من طاعم ?طعم إلا والله الذي أطعمه
- قوله: ﴿قل إني أمرت﴾
- من فوائد الآية الكريمة
- ولاية الله ولاية مبنية على الحمد
- الله خالق السماوات والأرض على غير مثال سابق
- النبي ﷺ محتاج إلى الإسلام
- صحة النهي عما لا يمكن أن يقع
- الحكمة في ذلك
- هل يجوز أن نقول لمن فعل شركا: (أنت مشرك)
- تفسير قول الله تعالى: ﴿قل إني أخاف إن عصيت ربي﴾
- القراءات الواردة في قوله: (لإني)
- من فوائد الآية الكريمة
- المعاصي أنواع
- سؤال: إذا تاب الإنسان من ذنب فيه جناية على غيره فهل يسقط حق الغير أم لا؟
- قوله: ﴿من يصرف عنه﴾
- القراءات الواردة في قوله: ﴿يصرف﴾
- (ال) في قوله: ﴿الفوز﴾ لبيان الحقيقة
- (أبان) تصح أن تكون لازمة ومتعدية
- من فوائد الآية الكريمة
- الرحمة من الصفات الذاتية والفعلية
- هل رحمة الله حقيقية أو أنها عبارة عن الثواب أو إرادة الثواب
- الرد على من تأول الرحمة
- تفسير قول الله تعالى: ﴿وإن يمسسك الله﴾
- النكرة في سياق الشرط تفيد العموم
- من فوائد الآية الكريمة
- الفرق بين القوة والقدرة
- الكلام عليهما من حيث العموم والكمال
- تفسير قول الله تعالى: ﴿هو القاهر فوق عباده﴾
- فوقية الله فوقية مكانة ومكان
- أقسام العبودية
- ﴿الحكيم﴾ مشتقة من الأحكام والحكمة
- أنواع الحكم
- الفرق بين الحكم الكوني والشرعي
- أنواع الحكمة
- الحكمة من الزكاة
- معنى الخبير
- هل يلزم من الخبير أن يكون عليما
- فائدة اقتران الاسمين (الحكيم والخبير)
- جميع أوامر الله ونواهيه حكمة ولا حاجة أن نعرف العلة
- من فوائد الآية الكريمة
- قاعدة في أسماء الله
- الفرق التي خالفت أهل السنة والجماعة في علو الله
- الأدلة على علو الله
- ما تضمنه اسم ﴿الحكيم﴾ من صفات
- الفائدة المسلكية والمنهجية لاسم ﴿الخبير﴾
- حكم السؤال عن الحكمة
- تفسير قول الله تعالى: ﴿قل أي شيء أكبر شهادة﴾
- سبب نزول الآية
- أوجه إعراب هذه الآية
- شهادة الله للرسول ﷺ بصدقه
- تعريف الوحي لغة واصطلاحا