مواهب الجليل في شرح مختصر خليل
مواهب الجليل في شرح مختصر خليل — المؤلف: الحطاب (ت 954 هـ). القسم: الفقه المالكي. اقرأ الكتاب كاملًا وتصفح فهرس محتوياته في الخِزانة.
الحطاب (ت 954 هـ)
تصفح الأقسامكتب أخرى للمؤلف
من القسم نفسه
- مواهب الجليل من أدلة خليل
- الأحكام لعبد الملك بن حبيب
- تحرير الكلام في مسائل الإلتزام
- عيون الأدلة في مسائل الخلاف بين فقهاء الأمصار - كتاب الطهارة - ط جامعة الإمام
- المختصر الفقهي لابن عرفة
- فتح العلي المالك في الفتوى على مذهب الإمام مالك
- العجالة في شرح الرسالة
- خلاصة الجواهر الزكية في فقه المالكية
- الكوكب الزهري نظم مختصر الأخضري
- شرح التلقين
- القوانين الفقهية
- الثمر الداني شرح رسالة ابن أبي زيد القيرواني
فهرس المحتويات
- أحرم قبل ميقاته المكاني
- فرع من أحرم من ذي الحليفة
- فرع نذر أن يصوم بعضا أو يعتكف الليل دون النهار
- فرع شك هل أفرد أو قرن
- فائدة مثلثات الحج
- تنبيهان القارن بين الحج والعمرة والداخل قبل أشهر الحج
- فرع تمتع ثم ذكر بعد أن حل من حجه أنه نسي شوطا
- تنبيه من واجبات الطواف
- تنبيهات نوى طواف القدوم واعتقد أنه سنة
- فرع نسي ركعتي الطواف وسها عن ذكرهما
- فرع أحرم بعد سعيه بعمرة
- فرع قدم عرفات وهو نائم في محمله وأقام في نومه حتى دفع الناس وهو معهم
- فرع شرب مسكرا حتى غاب عقله اختيارا وفاته الوقوف بعرفة
- تنبيه سوق الهدي
- فرع التنفل في البيت الحرام
- فرع الرمي بالحجر المتنجس
- فصل تخالف المرأة الرجل في عشرة أشياء في الحج
- فرع المرأة المحرمة تجافي ردائها عن وجهها
- فرع كان الميقات لا يوجد فيه النعل للشراء فهل يلزمه أن يعدها قبل ذلك
- فرع في ترك الاستظلال يوم عرفة
- فرع أجمع أهل العلم أن للمحرم أن يتسوك
- فائدة لا بأس أن يحرم الرجل في البركانات والطيالسة الكحلية
- فرع نوم المحرم على شيء مصبوغ
- فرع في من أحرم في ثوب فيه لمعة من الزعفران
- فرع الثوب إذا كان غير جديد هل يحرم فيه ولا يغسله
- فرع التحري في ثوبي إحرامه حل ملكهم وخلوصية أصلهما
- فرع الإحرام في ثوب فيه علم حرير
- فرع الرجل يحرم في ثوب فيه ريح المسك والطيب
- فرع الإحرام في ثوب مصبغ بدهن
- فرع حكم الحشائش وشبهه مما يشم ولا يتطيب به للمحرم
- فرع في لبس السراويل للمحرمة وغير المحرمة
- فرع لا بأس للمحرم أن ينقي ما تحت أظافره من الوسخ
- فرع إذا قطر المحرم في أذنيه بانا غير مطيب لوجع أو جعله في فيه
- فرع للمحرم أن يأتدم بالزيت والشيرج ويستعط بهما
- فرع شرب المحرم ما فيه طيب
- فرع في الدهن قبل الإحرام
- فرع افتدى المحرم من شيء قبل فعله
- مسألة الإحرام مانع من الاصطياد وعقد النكاح
- فرع إذا أودع حلال حلالا صيدا بالحل ثم أحرم ربه
- فرع ابتاع حلالان بالخيار ثم أحرما بعد عقد البيع
- تنبيهات أرسله على بعيد من الحرم فقتله قرب الحرم
- فرع طرد المحرم الصيد عن طعامه أو رحله
- فرع الصيد إذا ذبح ليباع للمحرم أو ليهدى له
- حكم صيد حل لحل وإن أحرم بعد ذلك
- تنبيهان صاد الحمام في الحل ثم أدخله الحرم
- فرع لا بأس للمحرم أن يذبح الأنعام كلها
- فرع إذا وجب على المحرم هديان
- فرع صام المحرم ثلاثة ثم مات قبل صوم السبعة
- فرع إذا سيق الهدي في إحرام
- فائدة أيام التشريق هي يوم النحر وثلاثة بعده
- فرع إذا كان الهدي مما يقلد ويشعر
- فرع الأحسن أن يباشر الهدي ذلك بنفسه وأن يحرم إذا دخل به
- تنبيه في الرجل يحرم بعمرة ويسوق فيها الهدي ثم يبدو له فيردف الحج
- فرع ويستحب لهذه المردفة أن تعتمر بعد فراغها من القران
- فرع منى كلها منحر
- فرع إذا لم يهتد المحرم للذبح بنفسه
- فرع حكم بيع شيء من لحم الهدي والاستئجار به
- فرع إذا نحر الهدي غير صاحبه عن صاحبه
- فصل في من منعه عدو أو فتنة عن الحج
- فرع إذا أذن له سيده في الإحرام فأحرم وكان لا يستطيع المسير
- باب الذكاة
- فرع ذبيحة العبد
- فرع ذبيحة الأقلف
- فرع ذبيحة الأخرس
- فروع لو غلبته قبل تمام الذكاة فقامت ثم أضجعها وأتم الذكاة
- فرع ذبيحة الغلام أبوه نصراني وأمه مجوسية
- فرع الذبح لعوامر الجان
- فرع صيد الجاهل لحدود الصيد
- فرع إذا مات الصيد في أفواه الكلاب من غير بضع
- فرع الخيل في الذكاة كالبقر
- فرع نحر ما يذبح أو بالعكس ناسيا
- فرع في من يذبح الحمام والطير وهو قائم
- فرع في خفة ذبح شاة وأخرى تنظر
- فرع في رجل قد أضجع شاة وهو يحد شفرة
- فرع في كراهة أكل البقر تعرقب عند الذبح
- السفينة إذا وثبت فيها سمكة فوقعت في حجر إنسان
- فرع قال رب الصيد ند مني منذ يومين وقال الصائد لا أدري متى ند منك
- مسألة في من رهن أصلا وحوز للمرتهن رسمه المكتوب فتلف عند المرتهن
- فرع أكل المشيمة
- فرع أكل ما في بطن الدجاجة
- فرع الخشاش لا يؤكل إلا بذكاة
- باب المباح طعام طاهر
- فائدة أسماء الأنبذة أربعة عشر
- تنبيه حكم أكل الميتة للعاصي بسفره
- فرع إذا أكل الخنزير يستحب له تذكيته
- فرع ولو وجد حمارا أهليا لأكله ولم يأكل الصيد
- فرع يوجد في وسط صفار البيض أحيانا نقطة دم هل هي طاهرة
- فرع إذا وجدت الخمر عند أحد من المسلمين
- فروع في شراب خليطين
- باب في الأضحية
- فرع حكم الأضحية إذا أسلم بعد الفجر من يوم الفطر
- فرع في التضحية بالخنثى
- فرع اشترى أضحيته عن نفسه ثم نوى أن يشرك فيها أهل بيته
- فرع يلزم الإنسان أن يضحي عمن تلزمه نفقته
- فرع وله أن يدخل في أضحيته من بلغ من ولده
- فرع هل يدخل يتيمه معه في أضحيته
- فرع الأضحية بذات الدبرة الكبيرة
- فرع للغزاة أن يضحوا من غنم الروم
- فرع في تسمين الأضحية
- فرع اشترى أضحية ثم تركها واشترى أفضل منها فأتى يوم النحر والأولى أفضل
- فرع لا بأس أن يعطي أمه أضحيته
- فروع الأول اشترى الأضحية وذبحها ثم استحقت فأجاز ربها البيع
- الثاني غصب شاة وذبحها أضحية وأخذ ربها منه القيمة هل تجزيه
- الثالث في تعدى رجل على لحم أضحية
- فرع دهن الخراز شراك النعال بدهن أضحيته
- فرع إذا ذبحت الأضحية وقام عليه الغرماء فهل لصاحبها أن يأخذها
- العقيقة
- فروع إذا ذبح العقيقة أوقع عليه الاسم
- الأذان في أذن الصبي المولود
- فروع الأول ولا يجعل العقيقة صنيعا يدعو الناس إليه
- الثاني وافق يوم عقيقة ولده يوم الأضحى ولا يملك إلا شاة
- الثالث الضحية والعقيقة هل يطعم منها أحد ممن على غير الإسلام
- الرابع ادخار لحم العقيقة
- الخامس حكم لحم وجلد العقيقة
- الختان
- تنبيهات الأول ختان الخنثى المشكل
- الثاني حكم الغرلة وهي ما يقطع في الختان
- باب في اليمين
- تنبيه اليمين تحقيق ما لم يجب
- مسألة اليمين هل تنعقد بإنشاء كلام النفس وحده أو لا بد من اللفظ
- فرع لزوم اليمين بالله
- فرع حلف بالله بشيء من اللغات وحنث
- مسألة إذا قيل له تزوج فلانة فقال لها الذمام لا أتزوجها
- مسألة إبرار المقسم والمقسم به فيه معنيان
- فرع إذا حلف على رجل ليفعلن فامتنع
- تنبيهات الأول لا لغو ولا غموس في مستقبل
- الثاني الإلغاء في اليمين لمكر أو قطع حق
- الثالث الحلف على الشك والظن
- الرابع الغموس تكون في الطلاق
- الخامس لماذا سميت اليمين غموسا
- تنبيه الجمع بين الخصال الأربعة في الكفارة الواحدة
- فرع إذا حلف على غيره ليفعلن فأكرهه على الفعل
- مسألة قال المشي إلى مكة لا فعلت ولا يريد بها اليمين
- فروع قال والله لأعتقن عبيدي وقال أردت بعضهم على سبيل التخصيص
- قال لزوجته أنت طالق ثلاثا وقال أردت من الولادة
- مسألة فيمن سئل عن شيء فقال علي فيه يمين وهو كاذب
- فرع حلف لا يشرب له ماء لمن امتن عليه بما يأخذه منه
- مسألة الحالف ليفعلن فعلا هو على حنث حتى يفعله
- مسألة إذا حلف ليشترين دار زيد
- مسألة حلف أن لا يكلم فلانا في الموسم
- مسألة حلف لا أدخل الدار ولا أكل الطعام في هذا العيد
- فرع حلف بالطلاق ألا يقوم حتى ينتهي من وضوئه فلما انتهى تذكر نسيانه التمضمض
- فرع حلف بالحلال عليه حرام إن أكل شيئا مما يشتريه أبوه
- فرع إذا أتى بلفظ كل في اليمين هل يحنث
- فرع حلف الحالف أن يشرب ماء صرفا فشرب ماء من آبار الصحاري المتغير
- فرع عاتبته امرأته فقالت تأكل من غزلي فحلف أن لا يأكل من عملها ثم أكل
- مسألة حلف بطلاق زوجته إن قضى الله حاجته
- فروع الأول حلف لا آكل كباشا بالنعاج والصغار مطلقا
- الثاني الحالف على اللحم ثم أكل الرأس
- الثالث حلف لا آكل لحما فأكل قديدا
- فرع حلف أن لا يأكل فاكهة هل يحنث بالعنب
- فرع حلف على اللبن الحليب
- فرع وهبه رجل شاة ثم من بها عليه فحلف أن لا يشرب من لبنها
- فرع حلف أن لا ينفع فلانا شيئا وهو وصى لرجل مات
- فرع حلف أنه لا ينفع أخاه فاحتاج أولاد أخيه فأعطاهم شيئا
- فروع حلف لا ساكنه وهما في دار
- آذاه جاره فحلف لا ساكنتك أو قال جاورتك في هذه الدار
- فرع سكن منزلا لامرأته فمنت عليه فحلف بالطلاق لينتقلن
- فرع حلف لا يدخل هذه الدار فأدخل يده أو رأسه
- فرع حلف ليقضين فلانا حقه في الأجل الفلاني فأعطاه رهنا
- فرع حلف ليدخلن هذه الدار فقام على ظهر بيت منها
- فرع حلف لا أكلم فلانا أياما فهل يلغى اليوم الذي حلف فيه
- تنبيه حلف في دراهم أن زوجته أخذتها فثبت أن أخذها غيرها
- مسألة حلف بالبيت المقدس لا لعبت معك شطرنجا إلا هذا الدست
- فصل في النذر
- فرع في من سئل أمرا فقال علي فيه صدقة أو مشي كاذبا إنما يريد أن يمنعه
- فرع أداء النذر المعلق على أمر بحضوره واضح وبحضور بعضه
- فرع قال لله علي صيام ولم يسمه أو قال صدقة
- فرع نذر إطعام مساكين أيطعم كل مسكين خمس تمرات
- فروع نذر شيئا معينا وكان ذلك جميع ماله
- قال لرجل كل مال أملكه صدقة إن فعلت كذا فحنث
- مسألة إذا لم يكن للإنسان إلا قوت يوم الفطر وقد نذر إخراجه
- مسألة عادة الشيبيين تقديم الأكبر فالأكبر في كون مفتاح الكعبة عنده
- تنبيه الحجبيون بطن من قريش منسوبون إلى حجبة الكعبة
- فوائد كانوا يقولون لا يفتح الكعبة إلا الحجبة
- سنة المكيين إذا ثقل لسان الصبي
- فرع كلمه فحنث بالحج ولا يمكن أن يدرك الحج
- فروع الأول قال أنا أضرب بمالي أو بشيء منه بعينه حطيم الكعبة أو الركن
- الفرع الثاني النذر للكعبة
- الفرع الثالث ونذر شيء لميت صالح معظم في نفس الناذر
- تنبيهات فرق بين قوله لحر أنا أهديك وقوله لعبد غيره هو هدي
- لا وفاء لنذر في معصية ولا فيما لا يملكه العبد
- فرع في ناذر زيارته صلى الله عليه وسلم
- مسألة حكم ما زيد في مسجده ﵇ حكم المزيد فيه في الفضل
- كتاب الجهاد
- مسألة حض الشرع على تمني الشهادة ورغب فيه
- مسألة أيغزو بغير إذن الإمام
- فروع أقر الأسير أنه زنى ودام على إقراره ولم يرجع أو شهد عليه
- قتل الأسير أحدا منهم خطأ وقد كان أسلم والأسير لا يعلم
- قتل المسلم مسلما في حال القتال وقال ظننته من الكفار
- فرع غزا رجل عن رجل من أهل ديوانه بأجرة
- فرع وادع الإمام ملك القرية هل يكون ذلك لبقيتهم
- فرع ويعتق قاتل الحربي رقبة
- فرع في القوم يغنمون الرقيق هل يشترى منهم وهم لم يؤدوا خمسا
- فرع افترق الجيش قبل قسم الغنيمة
- فرع خرج عبد وحر أوذمي ومسلم للتلصص
- تنبيه إذا ثبت أن في الغنيمة مال مسلم أو ذمي
- فصل في عقد الجزية
- فرع بما تثبت الجزية لمدعيها
- فرع غصب جارية ثم ماتت بعد أن باعها الغاصب