عمدة القاري شرح صحيح البخاري
عمدة القاري شرح صحيح البخاري — المؤلف: بدر الدين العيني (ت 855 هـ). القسم: شروح الحديث. اقرأ الكتاب كاملًا وتصفح فهرس محتوياته في الخِزانة.
بدر الدين العيني (ت 855 هـ)
تصفح الأقسامكتب أخرى للمؤلف
- عقد الجمان في تاريخ أهل الزمان [648 - 712 هـ]
- منحة السلوك في شرح تحفة الملوك
- المقاصد النحوية في شرح شواهد شروح الألفية
- البناية شرح الهداية
- نخب الأفكار في تنقيح مباني الأخبار في شرح معاني الآثار
- عقد الجمان في تاريخ أهل الزمان [565 - 628 هـ]
- شرح سنن أبي داود للعيني
- مغاني الأخيار في شرح أسامي رجال معاني الآثار
من القسم نفسه
- حاشية السيوطي على سنن النسائي
- الفوائد الحديثية - ضمن «آثار المعلمي»
- شرح مسند الدارمي
- اللمع في أسباب ورود الحديث
- هدي الساري مقدمة فتح الباري - ط السلفية
- شرح السيوطي على مسلم
- الإيجاز في شرح سنن أبي داود - النووي
- عون المعبود وحاشية ابن القيم
- البيان والتعريف في أسباب ورود الحديث الشريف
- النفح الشذي في شرح جامع الترمذي
- شرح الحديث المقتفى في مبعث النبي المصطفى
- مرقاة المفاتيح شرح مشكاة المصابيح
فهرس المحتويات
- كتاب الإيمان
- باب الإيمان وقول النبي ﷺ بني الإسلام على خمس
- باب دعاؤكم إيمانكم
- - (باب أمور الإيمان)
- - (باب المسلم من سلم المسلمون من لسانه ويده)
- - (باب أي الإسلام أفضل)
- - (باب إطعام الطعام من الإسلام)
- - (باب من الإيمان أن يحب لإخيه ما يحب لنفسه)
- - (باب حب الرسول ﷺ من الإيمان)
- - (باب حلاوة الإيمان)
- - (باب علامة الإيمان حب الانصار)
- باب
- - (باب من الدين الفرار من الفتن)
- - (باب قول النبي ﷺ: أنا أعلمكم بالله، وأن المعرفة فعل القلب لقول الله تعالى ﴿ولكن يؤاخذكم بما كسبت قلوبكم﴾ )
- - (باب من كره أن يعود في الكفر كما يكره أن يلقى في النار من الإيمان)
- - (باب تفاضل أهل الإيمان في الأعمال)
- - (باب الحياء من الإيمان)
- - (باب ﴿فإن تابوا وأقاموا الصلاة وآتوا الزكاة فخلوا سبيلهم﴾ )
- - (باب من قال: إن الإيمان هو العمل لقول الله تعالى ﴿وتلك الجنة التي أورثتموها بما كنتم تعلمون﴾ )
- - (باب إذا لم يكن الإسلام على الحقيقة وكان على الإستسلام أو الخوف من القتل لقوله تعالى ﴿قالت الاعراب آمنا قل لم تؤمنوا ولكن قولوا أسلمنا﴾ فاذا كان على الحقيقة فهو
- باب إفشاء السلام من الإسلام
- - (باب كفران العشير وكفر دون كفر)
- - (باب المعاصي من أمر الجاهلية ولا يكفر صاحبها بارتكابها إلا بالشرك لقول النبي ﷺ: إنك امرؤ فيك جاهلية وقول الله تعالى ﴿إن الله لا يغفر أن يشرك به
- (باب ﴿وإن طائفتان من المؤمنين اقتتلوا فأصلحوا بينهما فسماهم المؤمنين﴾ )
- - (باب ظلم دون ظلم)
- - (باب علامات المنافق)
- - (باب قيام ليلة القدر من الإيمان)
- - (باب الجهاد من الإيمان)
- - (باب تطوع قيام رمضان من الإيمان)
- - (باب صوم رمضان احتسابا من الإيمان)
- - (باب الدين يسر)
- - (باب الصلاة من الإيمان)
- باب حسن إسلام المرء
- - (باب أحب الدين إلى الله أدومه)
- باب زيادة الإيمان ونقصانه
- (قال أبو عبد الله قال أبان حدثنا قتادة حدثنا أنس عن النبي ﷺ " عن إيمان " مكان " من خير ")
- باب الزكاة من الإسلام
- باب اتباع الجنائز من الإيمان
- - (باب خوف ألمؤمن من أن يحبط عمله لا يشعر)
- - ( ﴿باب سؤال جبريل النبي ﷺ عن الإيمان والإسلام والإحسان وعلم الساعة﴾ )
- قال أبو عبد الله جعل ذلك كله من الإيمان
- باب
- - (باب فضل من استبرأ لدينه)
- - (باب أداء الخمس من الإيمان)
- - (باب ما جاء أن الأعمال بالنية والحسبة ولكل امرىء ما نوى)
- - (باب قول النبي ﷺ الدين النصيحة لله ولرسوله ولأئمة المسلمين
- كتاب العلم
- باب فضل العلم
- - (باب من سئل علما وهو مشتغل في حديثه فأتم الحديث ثم أجاب السائل.)
- - (باب من رفع صوته بالعلم)
- - (باب قول المحدث: حدثنا أو أخبرنا وأنبأنا)
- - (باب طرح الإمام المسألة على أصحابه ليختبر ما عندهم من العلم)
- باب القراءة والعرض على المحدث
- - (باب ما يذكر في المناولة)
- - (باب من قعد حيث ينتهي به المجلس ومن رأى فرجة في الحلقة فجلس فيها)
- - (باب قول النبي ﷺ رب مبلغ أوعى من سامع)
- - (باب العلم قبل القول والعمل لقوله تعالى ﴿فاعلم أنه لا إله إلا الله﴾ (محمد: ١٩) فبدأ بالعلم)
- - (باب ما كان النبي يتخولهم بالموعظة والعلم كي لا ينفروا)
- - (باب من جعل لأهل العلم أياما معلومة)
- - (باب من يرد الله به خيرا يفقهه في الدين)
- - (باب الفهم في العلم)
- - (باب الاغتباط في العلم والحكمة)
- - (باب ما ذكر في ذهاب موسى صلى الله عليه في البحر إلى الخضر)
- - (باب قول النبي ﷺ: اللهم علمه الكتاب)
- - (باب متى يصح سماع الصغير)
- - (باب الخروج في طلب العلم)
- - (باب فضل من علم وعلم)
- - (باب رفع العلم وظهور الجهل)
- - (باب فضل العلم)
- - (باب الفتيا وهو واقف على الدابة وغيرها)
- - (باب من أجاب الفتيا باشارة اليد والرأس)
- - (باب تحريض النبي ﷺ وفد عبد القيس على أن يحفظوا الإيمان والعلم ويخبروا من وراءهم)
- - (باب الرحلة في المسألة النازلة وتعليم أهله)
- - (باب التناوب في العلم)
- - (باب الغضب في الموعظة والتعليم إذا رأى ما يكره)
- - (باب من برك على ركبتيه عند الإمام أو المحدث)
- - (باب من أعاد الحديث ثلاثا ليفهم عنه)
- - (باب تعليم الرجل أمته وأهله)
- - (باب عظة الإمام النساء وتعليمهن)
- - (باب الحرص على الحديث)
- - (باب كيف يقبض العلم)
- - (باب هل يجعل للنساء يوم على حدة في العلم)
- - (باب من سمع شيئا فراجعه حتى يعرفه)
- - (باب ليبلغ العلم الشاهد الغائب)
- - (باب إثم من كذب على النبي ﷺ)
- - (باب كتابة العلم)
- تابعه معمر عن همام عن أبي هريرة
- - (باب العلم والعظة بالليل)
- باب السمر في العلم
- - (باب حفظ العلم)
- - (باب الإنصات للعلماء)
- - (باب ما يستحب للعالم إذا سئل: أي الناس أعلم؟ فيكل العلم إلى الله)
- - (باب من سأل وهو قائم عالما جالسا)
- - (باب السؤال والفتيا عند رمي الجمار)
- - (باب قول الله تعالى ﴿وما أوتيتم من العلم إلا قليلا﴾ )
- باب من خص بالعلم قوما دون قوم كراهية أن لا يفهموا
- باب الحياء في العلم
- باب من استحيا فأمر غيره بالسؤال
- باب ذكر العلم والفتيا في المسجد
- باب من أجاب السائل بأكثر مما سأله
- ﷽
- كتاب الوضوء
- (باب ما جاء في الوضوء وقول الله تعالى ﴿إذا قمتم إلى الصلاة فاغسلوا وجوهكم وأيديكم إلى المرافق وامسحوا برؤسكم وأرجلكم إلى الكعبين﴾ )
- باب لا تقبل صلاة بغير طهور
- باب فضل الوضوء والغر المحجلون من آثار الوضوء
- باب لا يتوضأ من الشك حتى يستيقن
- باب التخفيف في الوضوء
- باب إسباغ الوضوء
- باب غسل الوجه باليدين من غرفة واحدة
- باب التسمية على كل حال وعند الوقاع
- باب ما يقول عند الخلاء
- باب وضع الماء عند الخلاء
- باب لا تستقبل القبلة بغائط أو بول إلا عند البناء جدار أو نحوه
- باب من تبرز على لبنتين
- باب خروج النساء إلى البراز
- باب التبرز في البيوت
- باب الاستنجاء بالماء
- باب من حمل معه الماء لطهوره
- باب حمل العنزة مع الماء في الاستنجاء
- باب النهي عن الاستنجاء باليمين
- باب لا يمسك ذكره بيمينه إذا بال
- باب الاستنجاء بالحجارة
- باب لا يستنجى بروث
- - (باب الوضوء مرة مرة)
- - (باب الوضوء مرتين مرتين)
- - (باب الوضوء ثلاثا ثلاثا)
- - (باب الاستنثار في الوضوء)
- - (باب الاستجمار وترا)
- - (باب غسل الرجلين ولا يمسح على القدمين)
- - (باب المضمضة في الوضوء)
- - (باب غسل الاعقاب)
- - (باب غسل الرجلين في النعلين ولا يمسح على النعلين)
- - (باب التيمن في الوضوء والغسل)
- - (باب التماس الوضوء إذا حانت الصلاة)
- - (باب الماء الذي يغسل به شعر الانسان)
- - (باب من لم ير الوضوء إلا من المخرجين القبل والدبر)
- - (باب الرجل يوضىء صاحبه)
- - (باب قراءة القرآن بعد الحدث وغيره)
- - (باب من لم ير الوضوء إلا من الغشي المثقل)
- - (باب مسح الرأس كله)
- - (باب غسل الرجلين إلى الكعبين)
- - (باب استعمال فضل وضوء الناس)
- - (باب من مضمض واستنشق من غرفة واحدة)
- باب مسح الرأس مرة
- - (باب وضوء الرجل مع إمرأته وفضل وضوء المرأة)
- - (باب صب النبي ﷺ وضوءه على المغمى عليه)
- - (باب الغسل والوضوء في المخضب والقدح والخشب والحجارة)
- - (باب الوضوء من التور)
- باب الوضوء بالمد
- - (باب المسح على الخفين)
- - (باب إذا أدخل رجليه وهما طاهرتان)
- - (باب من لم يتوضأ من لحم الشاة والسويق)
- - (باب من مضمض من السويق ولم يتوضأ)
- باب هل يمضم من اللبن
- - (باب الوضوء من النوم)
- - (باب الوضوء من غير حدث)
- باب
- - (باب ما جاء في غسل البول)
- باب
- - (باب ترك النبي ﷺ والناس الاعرابي حتى فرغ من بوله في المسجد)
- - (باب صب الماء على البول في المسجد)
- - (باب بول الصبيان)
- - (باب البول قائما وقاعدا)
- - (باب البول عند صاحبه والتستر بالحائط)
- - (باب البول عند سباطة قوم)
- - (باب غسل الدم)
- - (باب غسل المني وفركه وغسل ما يصيب من المرأة)
- - (باب إذا غسل الجنابة أو غيرها فلم يذهب أثره)
- - (باب أبوال الابل والدواب والغنم ومرابضها)
- - (باب ما يقع من النجاسات في السمن والماء)
- باب البول في الماء الدائم
- - (باب إذا ألقي على ظهر المصلى قذر أو جيفة لم تفسد عليه صلاته)
- - (باب لا يجوز الوضوء بالنبيذ ولا بالمسكر)
- - (باب غسل المرأة أباها الدم عن وجهه)
- - (باب السواك)
- - (باب دفع السواك إلى الأكبر)
- - (باب فضل من بات على الوضوء)
- كتاب الغسل
- باب الوضوء قبل الغسل
- - (باب غسل الرجل مع امرأته)
- - (باب الغسل بالصاع ونحوه)
- - (باب من أفاض على رأسه ثلاثا)
- - (باب الغسل مرة واحدة)
- - (باب من بدأ بالحلاب أو الطيب عند الغسل)
- - (باب المضمضة والإستنشاق في الجنابة)
- - (باب مسح اليد بالتراب ليكون أنقى)
- - (باب هل يدهل الجنب يده في الإناء قبل أن يغسلها إذا لم يكن على يده قذر غير الجنابة)
- - (باب تفريق الغسل والوضوء)
- - (باب من أفرغ بيمنه على شماله في الغسل)
- - (باب إذا جامع ثم عاد ومن دار على نسائه في غسل واحد)
- - (باب غسل المذى والوضوء منه)
- - (باب من تطيب ثم اغتسل وبقي أثر الطيب)
- - (باب تخليل الشعر حتى إذا أنه قد أروى بشرته أفاض عليه.)
- - (باب من توضل في الجنابة ثم غسل جسده ولم يعد غسل مواضع الوضوء مرة أخرى.)
- - (باب إذا ذكر في المسجد أنه جنب يخرج كما هو ولا يتيمم)
- - (باب نفض اليدين من الغسل عن الجنابة)
- - (باب من بدأ رأسه الأيمن في الغسل)
- - (باب من اغتسل عريانا وحده في الخلوة ومن تستر فالتستر أفضل)
- - (باب التستر في الغسل عند الناس)
- - (باب إذا احتلمت المرأة)