المختصر في أصول الفقه - ت مظهربقا
المختصر في أصول الفقه - ت مظهربقا — المؤلف: ابن اللحام. القسم: أصول الفقه. اقرأ الكتاب كاملًا وتصفح فهرس محتوياته في الخِزانة.
تصفح الأقسامكتب أخرى للمؤلف
من القسم نفسه
- المعتصر من شرح مختصر الأصول من علم الأصول
- مباحث الأمر التي انتقدها شيخ الإسلام ابن تيمية في مجموع الفتاوى
- المنخول من تعليقات الأصول
- محاسن الشريعة ومساويء القوانين الوضعية
- المعونة في الجدل
- التحبير شرح التحرير
- تقرير الاستناد في تفسير الاجتهاد
- الاجتهاد
- إيقاظ همم أولي الأبصار للاقتداء بسيد المهاجرين والأنصار
- اللمع في أصول الفقه للشيرازي
- غاية الوصول في شرح لب الأصول
- العقد التليد في اختصار الدر النضيد = المعيد في أدب المفيد والمستفيد
فهرس المحتويات
- مسألة: يجوز التخصيص بالنص
- مسألة: الجمهور أن الإجماع مخصص
- مسألة: العام يخص بالمفهوم
- مسألة: فعله ﵇ يخص العموم
- مسألة: تقرير ﵇ مخصص
- مسألة: مذهب الصحابي يخصص العموم
- مسألة: العادة الفعلية لا تخص العموم
- مسألة: العام لا يخص بمقصوده
- مسألة: رجوع الضمير إلى بعض العام المتقدم لا يخصه
- مسألة: يخص العام بالقياس
- المطلق
- مسألة إذا ورد مطلق ومقيد
- المجمل
- مسألة: لا إجمال في اضافة التحريم الى الأعيان
- مسألة: لا إجمال في نحو وامسحوا برؤوسكم
- مسألة: لا إجمال في رفع عن أمتي الخطأ والنسيان
- مسألة: لا إجمال في نحو لا صلاة إلا بطهور
- مسألة: رفع إجزاء الفعل نص
- مسألة: نفي قبول الفعل يقتضي عدم الصحة
- مسألة: لا إجمال في نحو والسارق والسارقة
- مسألة: لا إجمال في واحل الله البيع
- مسألة: اللفظ لمعنى تارة والمعنيين أخرى، ولا ظهور، مجمل
- مسألة: ماله محمل لغة ويمكن حمله على حكم شرعي، لا إجمال فيه
- مسألة: ماله حقيقة لغة وشرعا غير مجمل
- المبين
- مسألة: الفعل يكون بيانا
- مسألة: يجوز عند الأكثر كون البيان أضعف
- مسألة: لا يجوز تأخير البيان عن وقت الحاجة
- مسألة: يجوز على المنع تأخير إسماع المخصص الموجود
- مسألة: يجوز على المنع تأخير النبي ﷺ تبليغ الحكم الى وقت الحاجة
- مسألة: يجوز على الجواز التدريج في البيان
- مسألة: في وجوب اعتقاد عموم العام والعمل به قبل البحث عن المخصص
- الظاهر
- المفهوم
- مفهوم الموافقة
- مفهوم المخالفة
- أقسام مفهوم المخالفة
- مفهوم الصفة
- مفهوم الشرط
- مفهوم الغاية
- مفهوم العدد
- مفهوم اللقب
- مسألة: «إنما» تفيد الحصر
- مسألة: مثل قوله تحريمها التكبير ولا قرينة عهد تفيد الحصر
- النسخ
- مسألة: أهل الشرائع على جواز النسخ عقلا
- مسألة: لا يجوز على الله تعالى البداء
- مسألة: بيان الغاية المجهولة
- مسألة: يجوز النسخ قبل الفعل بعد دخول الوقت
- مسألة: يجوز نسخ أمر مقيد بالتأييد
- مسألة: الجمهور على جواز النسخ إلى غير بدل
- مسألة: يجوز نسخ كل من الكتاب وتواتر السنة وآحادها بمثلها
- مسألة: الجمهور أن الإجماع لا ينسخ ولا ينسخ به
- مسألة ما حكم به الشارع مطلقا أو فى أعيان لا يجوز تعليله بعلة مختصة بذلك الوقت
- مسألة: الفحوى ينسخ وينسخ به
- مسألة: لا حكم للناسخ مع جبريل اتفاقا
- مسألة: العبادات المستقلة ليست نسخا
- مسألة: نسخ جزء العبادة أو شرطها ليس نسخا
- مسألة: يجوز نسخ جميع التكاليف سوى معرفة الله
- مسألة: لا يعرف النسخ بدليل عقلي ولا قياسي
- مسألة: يعتبر تأخر الناسخ وإلا فتخصيص أو التعارض
- القياس
- أركان القياس
- شرائط حكم الأصل
- شرائط علة الأصل
- شرائط الفرع
- مسالك إثبات العلة
- الأول: الإجماع
- الثاني: النص
- الإيحاء وأنواعه
- الثالث: التقسيم والسبر
- الرابع: المناسبة
- الخامس: الشبه
- السادس: الدوران
- القياس جلي وخفي
- مسألة: التعبد بالقياس جائز عقلا
- مسألة: القائل بجوازه عقلا قال وقع شرعا
- مسألة: النص على العلة يكفي في التعدي
- مسألة: يجري القياس في العبادات والأسباب والكفارات والحدود والمقدرات
- مسألة: يجوز عند الأكثر ثبوت الأحكام كلها بتنصيص من الشارع لا بالقياس
- مسألة: النفي إن كان أصليا، جرى فيه قياس الدلالة
- الأسئلة الواردة على القياس
- الاستفسار
- الثاني: فساد الاعتبار
- الثالث: فساد الوضع
- الرابع: المنع
- الخامس: التقسيم
- السادس: المطالبة
- السابع: النقض
- الثامن: القلب
- التاسع: المعارضة
- العاشر: عدم التأثير
- الحادي عشر: تركيب القياس من المذهبين
- الثاني عشر: القول بالموجب
- الاستصحاب
- مسألة: شرع من قبلنا
- مسألة: مذهب الصحابي إن لم يخالفه صحابي
- مسألة: مذهب الصحابي فيما يخالف القياس
- مسألة: مذهب التابعي ليس بحجة
- مسألة: الاستحسان
- مسألة: المصلحة
- الاجتهاد
- مسألة: يتجزى الاجتهاد عند الأكثر
- مسألة: يجوز التعبد بالقياس في زمن النبي ﷺ
- مسألة: يجوز اجتهاد النبي ﷺ في أمر الشرع عقلا
- مسألة: الإجماع على أن المصيب في العقليات واحد
- مسألة: المسألة الظنية، الحق فيها عند الله واحد
- مسألة: تعادل دليلين قطعيين محال اتفاقا
- مسألة: ليس للمجتهد أن يقول في شيء واحد في وقت واحد قولين متضادين
- مسألة: مذهب الإنسان ما قاله أو ما جرى مجراه
- مسألة: لا ينقض الحكم في الاجتهادات
- مسألة: حكمه بخلاف اجتهاده باطل
- مسألة: إذا نكح مقلد بفتوى مجتهد ثم تغير اجتهاده مقلده، لم تحرم
- مسألة: إذا حدثت مسألة لا قول فيها فللمجتهد الاجتهاد فيها
- التقليد
- مسألة: يجوز التقليد في الفروع
- مسألة: لا تقليد فيما علم كونه من الدين ضرورة
- مسألة: إذا أدى اجتهاد المجتهد الى حكمه، لم يجز له التقليد
- مسألة: للعامي أن يقلد من علم أو ظن أهليته للاجتهاد
- مسألة: في لزوم تكرار النظر عند تكرر الواقعة أقوال
- مسألة: لا يجوز خلو العصر عن مجتهد
- مسألة: لا يجوز أن يفتي إلا مجتهد
- مسألة: جواز تقليد المفضول مع وجود الأفضل
- مسألة: هل يجوز للعامي التمذهب بمذهب يأخذ برخصه وعزائمه
- مسألة: لا يجوز للعامي تتبع الرخص
- مسألة: المفتي يجب عليه أن يعمل بموجب اعتقاده
- مسألة: إذا استفتى العامي واحدا فالأشهر يلزمه بالتزامه
- مسألة: للمفتي رد الفتوى وفي البلد غيره
- مسألة قال ابن عقيل لا يجوز أن يكبر المفتى خطه
- الترجيح
- المتن
- المدلول
- الخارج