فتح الغفار الجامع لأحكام سنة نبينا المختار
فتح الغفار الجامع لأحكام سنة نبينا المختار — المؤلف: الرباعي (ت 1276 هـ). القسم: كتب السنة. اقرأ الكتاب كاملًا وتصفح فهرس محتوياته في الخِزانة.
الرباعي (ت 1276 هـ)
تصفح الأقساممن القسم نفسه
- أحاديث العطار عن شيوخه
- السلاسل المختارة من صحيح الإمام البخاري
- روضة المحدثين
- سبيل الرشاد ط 2
- القسم الثالث من المعجم الأوسط للطبراني
- تحقيق رياض الصالحين للألباني
- نوادر الأصول في أحاديث الرسول
- المحرر في الحديث - ت القاسم
- المستدرك على الصحيحين - ط المنهاج القويم
- ضعيف سنن الترمذي
- جزء أبي عروبة الحراني برواية الأنطاكي
- اعتلال القلوب - الخرائطي
فهرس المحتويات
- [٣٠/٢٩] باب احداد المعتدة وما نهيت عنه وما رخص لها فيه
- [٣٠/٣٠] باب اعتداد المتوفى عنها في البيت الذي أتاها فيه خبر موت زوجها، وأنه لا نفقة لها
- [٣٠/٣١] باب ما جاء في عدة المبتوتة وأنه لا نفقة لها ولا سكنى، والرخصة لها في الانتقال إلى بيت آخر لعذر.
- [٣٠/٣٢] باب النفقة والسكنى للمطلقة رجعيا
- [٣٠/٣٣] باب استبراء الأمة إذا ملكت
- أبواب الرضاع
- [٣٠/٣٤] باب عدد الرضعات المحرمة
- [٣٠/٣٥] باب ما جاء في رضاعة الكبير للضرورة
- [٣٠/٣٦] باب لا رضاع إلا في الحولين
- [٣٠/٣٧] باب يحرم من الرضاعة ما يحرم من النسب
- [٣٠/٣٨] باب شهادة المرأة الواحدة بالرضاع
- [٣٠/٣٩] باب ما يستحب أن تعطى المرضعة عند الفطام
- أبواب النفقات
- [٣٠/٤٠] باب نفقة الزوجة وتقديمها على نفقة الأقارب
- [٣٠/٤١] باب اعتبار حال الزوج في النفقة
- [٣٠/٤٢] باب الزوجة تنفق من مال زوجها بغير علمه إذا منعها الكفاية.
- [٣٠/٤٣] باب حجة من أثبت الفسخ للمرأة بعدم النفقة.
- [٣٠/٤٤] باب ما جاء في امرأة المفقود
- [٣٠/٤٥] باب النفقة على الأقارب ومن يقدم منهم
- [٣٠/٤٦] باب نفقة الرقيق والرفق بهم والإحسان إليهم
- [٣٠/٤٧] باب نفقة البهائم
- [٣٠/٤٨] باب الحضانة
- [٣١] كتاب الجنايات
- *
- [٣١/١] باب إيجاب القصاص بالقتل عمدا وأن الولي يخير بينه وبين الدية
- [٣١/٢] باب لا يقتل مسلم بكافر، والتشديد في قتل الذمي
- [٣١/٣] باب ما جاء أنه لا يقتل الوالد بالولد
- [٣١/٤] باب قتل الرجل بالمرأة وما جاء في القتل بالمثقل وهل يمثل بالقاتل إذا مثل بالمقتول
- [٣١/٥] باب ما جاء في شبه العمد.
- [٣١/٦] باب ما جاء في قتل الجماعة بواحد إذا أشتركوا في قتله، وكانت جناية كل واحد قاتلة بنفسها، وما جاء فيمن أمسك رجلا وقتله آخر.
- [٣١/٧] باب ما جاء في القصاص في كسر السن.
- [٣١/٨] باب من عض يد رجل فانتزعها فسقطت ثنيته.
- [٣١/٩] باب من اطلع في بيت قوم مغلق عليهم بغير إذنهم
- [٣١/١٠] باب ما جاء من النهي عن الاقتصاص بالجرح قبل الاندمال
- [٣١/١١] باب ما جاء أن الدم حق لجميع الورثة من الرجال والنساء
- [٣١/١٢] باب ما جاء فيمن سقى رجلا سما أو أطعمه فمات أيقاد منه
- [٣١/١٣] باب فضل العفو عن الاقتصاص والشفاعة في ذلك.
- [٣١/١٤] باب ثبوت القصاص بالإقرار
- [٣١/١٥] باب ثبوت القتل بشاهدين.
- [٣١/١٦] باب ما جاء في القسامة.
- [٣١/١٧] باب هل يستوفى القصاص والحدود في الحرم.
- [٣١/١٨] باب ما جاء في التشديد في القتل وما جاء في توبة القاتل
- أبواب الديات
- [٣١/١٩] باب دية النفس وأعضائها ومنافعها.
- [٣١/٢٠] باب دية أهل الذمة
- [٣١/٢١] باب دية المرأة في النفس وما دونها.
- [٣١/٢٢] باب دية الجنين
- [٣١/٢٣] باب ما جاء في دية المكاتب
- [٣١/٢٤] باب دية من قتل في المعركة غلطا.
- [٣١/٢٥] باب ما جاء في مسألة الزبية والقتل بالسبب.
- [٣١/٢٦] باب أجناس مال الدية وأسنان إبلها
- [٣١/٢٧] باب ماجاء في العاقلة وما تحمله.
- [٣١/٢٨] باب ما جاء في جناية الطبيب
- [٣٢] كتاب الحدود
- *
- [٣٢/١] باب ما جاء في رجم الزاني المحصن وجلد البكر وتغريبه
- [٣٢/٢] باب ما جاء في رجم المحصن من أهل الكتاب
- [٣٢/٣] باب حجة من اشترط تكرار الإقرار أربعا
- [٣٢/٤] باب ما جاء في استفسار المقر بالزنا واعتبار تصريحه بما لا تردد فيه
- [٣٢/٥] باب في الرجل يصيب من المرأة ما دون الجماع
- [٣٢/٦] باب ما يذكر في الرجوع عن الإقرار
- [٣٢/٧] باب ما جاء أن الحد لا يجب بالتهم وأنه يسقط بالشبهات.
- [٣٢/٨] باب العفو عن الحدود ما لم يبلغ السلطان.
- [٣٢/٩] باب ما جاء في حد من أقر بالزنا بامرأة منكرة
- [٣٢/١٠] باب الحث على إقامة الحد إذا ثبت
- [٣٢/١١] باب مشروعية بداية الشاهد بالرجم
- [٣٢/١٢] باب ما جاء في الحفر للمرجوم
- [٣٢/١٣] باب تأخير الرجم على الحبلى حتى تضع
- [٣٢/١٤] باب صفة سوط الجلد وكيف يجلد من به مرض لا يرجى برؤه
- [٣٢/١٥] باب حكم من وقع على ذات محرم أو عمل عمل قوم لوط
- [٣٢/١٦] باب ما جاء فيمن وطئ جارية امرأته
- [٣٢/١٧] باب ما جاء في المملوك إذا زنا جلد خمسين
- [٣٢/١٨] باب السيد يقيم الحد على رقيقه
- [٣٢/١٩] باب ما جاء في حد المكاتب
- [٣٢/٢٠] باب ما جاء في حد القذف
- [٣٢/٢١] باب ما جاء من التشديد في قذف المحصنات.
- [٣٢/٢٢] باب ما جاء فيمن أقر بالزنا بامرأة هل يكون قاذفا لها
- [٣٢/٢٣] باب ما جاء في حد الشارب للمسكر وأن كل مسكر خمر
- [٣٢/٢٤] باب ما جاء في قتل الشارب في الرابعة وبيان نسخه
- [٣٢/٢٥] باب من وجد منه سكر أو ريح خمر ولم يعترف
- [٣٢/٢٦] باب ما جاء في توقي الوجه في الحدود
- أبواب القطع في السرقة
- [١٣/٢٧] باب ما جاء في كم تقطع يد السارق
- [٣٢/٢٨] باب ما جاء أنه لا قطع فيمن سرق شيئا من الثمر حتى يحرز واعتبار الحرز في غير ذلك
- [٣٢/٢٩] باب ما جاء فيمن سرق من المسجد رداء رجل نام عليه
- [٣٢/٣٠] باب ما جاء في المختلس، والمنتهب، والخاين
- [٣٢/٣١] باب ما جاء في مشروعية تلقين السارق الرجوع عن الإقرار والاستثبات في ذلك
- [٣٢/٣٢] باب حسم يد السارق إذا قطعت واستحباب تعليقها في عنقه
- [٣٢/٣٣] باب ما جاء في قتل السارق في الخامسة وما جاء في نسخه.
- [٣٢/٣٤] باب في السارق تقطع يده ثم يسرق فتقطع رجله
- [٣٢/٣٥] باب ما جاء في السارق توهب السرقة
- [٣٢/٣٦] باب إقامة الحدود في الحضر والسفر
- [٣٢/٣٧] باب ما جاء في المجنون أو الصغير يسرق أو يصيب حدا
- [٣٢/٣٨] باب ما جاء فيمن فعل ما يوجب القطع
- [٣٢/٣٩] باب ما جاء في الستر على أهل الحدود
- [٣٢/٤٠] باب ما جاء في التعزير والحبس في التهم
- [٣٢/٤١] باب ما جاء في المحاربين وقطاع الطريق
- [٣٢/٤٢] باب قتل الخوارج وأهل البغي
- [٣٢/٤٣] باب الصبر على جور الأئمة وترك قتالهم
- [٣٢/٤٤] باب ما جاء في حد الساحر وذم السحر والكهانة.
- [٣٢/٤٥] باب قتل من صرح بسب النبي ص دون من عرض
- أبواب أحكام الردة والإسلام
- [٣٢/٤٦] باب قتل المرتد
- [٣٢/٤٧] باب ما يصير به الكافر مسلما
- [٣٢/٤٨] باب صحة الإسلام مع الشرط الفاسد
- [٣٢/٤٩] باب ما جاء في أولاد المشركين
- [٣٢/٥٠] باب ما جاء من صحة إسلام المميز
- [٣٢/٥١] باب حكم أموال المرتدين وجناياتهم
- [٣٣] كتاب الجهاد والسير
- *
- [٣٣/١] باب الحث على الجهاد وفضل الشهادة والرباط والحرس
- [٣٣/٢] باب ما جاء أن الجهاد فرض كفاية
- [٣٣/٣] باب ما جاء من الرخصة في القعود عن الجهاد لعذر
- [٣٣/٤] باب ما جاء في إخلاص النية في الجهاد
- [٣٣/٥] باب استئذان الأبوين في الجهاد.
- [٣٣/٦] باب ما جاء أن الشهادة تكفر الذنوب إلا الدين
- [٣٣/٧] باب ما جاء أن من مات في سبيل الله كتب له أجر الغازي وغفر له
- [٣٣/٨] باب ما جاء أن من سأل الله الشهادة بصدق
- [٣٣/٩] باب ما جاء في الاستعانة بالمشركين
- [٣٣/١٠] باب ما جاء في مشاورة الإمام الجيش
- [٣٣/١١] باب وجوب طاعة الجيش لأميرهم ما لم يأمرهم بمعصية
- [٣٣/١٢] باب الدعوة قبل القتال
- [٣٣/١٣] باب ما يفعله الإمام إذا أراد الغزو من كتمان حاله
- [٣٣/١٤] باب ترتيب السرايا والجيوش واتخاذ الرايات وألوانها
- [٣٣/١٥] باب ما جاء في تشييع الغازي والدعاء له واستقباله
- [٣٣/١٦] باب استصحاب النساء لمصلحة المرضى والجرحى
- [٣٣/١٧] باب الأوقات التي يستحب فيها الخروج إلى الغزو
- [٣٣/١٨] باب تحريم القتال في الأشهر الحرم.
- [٣٣/١٩] باب ترتيب الصفوف وجعل سيما وشعارا يعرف
- [٣٣/٢٠] باب ما جاء من النهي أن يسافر إلى أرض العدو ومعه مصحف
- [٣٣/٢١] باب استحباب الخيلاء في الحرب
- [٣٣/٢٢] باب ما جاء في الترجل عند اللقاء
- [٣٣/٢٣] باب الكف عن قتل من عنده شعار الإسلام
- [٣٣/٢٤] باب جواز تبييت الكفار ورميهم بالمنجنيق
- [٣٣/٢٥] باب الكف عن قصد النساء والصبيان
- [٣٣/٢٦] باب الكف عن المثلة، والتحريق، وقطع الشجرة
- [٣٣/٢٧] باب ما يدعى به عند اللقاء وما جاء أن الدعاء لا يرد
- [٣٣/٢٨] باب تحريم الفرار من الزحف إذا لم يزد العدو على ضعف المسلمين إلا المتحيز إلى فئة وإن بعدت
- [٣٣/٢٩] باب ما جاء في المحصور إن شاء قاتل وإن شاء استأسر
- [٣٣/٣٠] باب الكذب في الحرب
- [٣٣/٣١] باب ما جاء في المبارزة.
- [٣٣/٣٢] باب ما جاء في الإقامة بموضع النصر ثلاثا
- [٣٣/٣٣] باب ما جاء أن أربعة أخماس الغنيمة للغانمين
- [٣٣/٣٤] باب ما جاء في السلب للقاتل وأنه لا يخمس.
- [٣٣/٣٥] باب التسوية بين القوي والضعيف من قاتل ومن لم يقاتل
- [٣٣/٣٦] باب جواز تنفيل بعض الجيش إذا كان له من العناية
- [٣٣/٣٧] باب ما جاء في تنفيل سرية الجيش عليه واشتراكهما في الغنائم
- [٣٣/٣٨] باب ما جاء في الصفي الذي كان لرسول الله ص
- [٣٣/٢٩] باب من يرضخ له من الغنيمة
- [٣٣/٤٠] باب الإسهام للفارس والراجل
- [٣٣/٤١] باب الإسهام لمن غيبه الإمام في مصلحة
- [٣٣/٤٢] باب ما جاء من الإسهام لتجار العسكر وأجراهم
- [٣٣/٤٣] باب ما جاء أنه يجوز للإمام أن يعطي بعض من لحق
- [٣٣/٤٤] باب ما جاء في إعطاء المؤلفة قلوبهم
- [٣٣/٤٥] باب حكم أموال المسلمين إذا أخذها الكفار
- [٣٣/٤٦] باب ما يجوز أخذه من نحو الطعام والعلف بغير قسمة
- [٣٣/٤٧] باب ما جاء في تحريم النهبا وقسمة طائفة من الغنم ونحوه أيام الحرب وترك الباقي في جملة الغنيمة
- [٣٣/٤٨] باب النهي عن الانتفاع بما يغنمه الغانم قبل أن يقسم
- [٣٣/٤٩] باب ما يهدى للأمير والعامل أو يؤخذ من مباحات دار الحرب
- [٣٣/٥٠] باب ما جاء من النهي عن الغلول
- [٣٣/٥١] باب ما جاء في المن والفداء في حق الأسارى
- [٣٣/٥٢] باب ما جاء أن الأسير إذا أسلم لم يزل ملك المسلمين عنه
- [٣٣/٥٣] باب الأسير يدعي أنه قد أسلم قبل الأسر وله شاهد
- [٣٣/٥٤] باب جواز استرقاق العرب
- [٣٣/٥٥] باب ما جاء في قتل الجاسوس إذا كان مستأمنا أو ذميا
- [٣٣/٥٦] باب ما جاء أن عبد الكافر إذا خرج إلى المسلمين فهو حر
- [٣٣/٥٧] باب ما جاء أن الحربي إذا أسلم قبل القدرة عليه أحرز أمواله
- [٣٣/٥٨] باب ما جاء في فتح مكة هل عنوة أو صلحا
- [٣٣/٥٩] باب بقاء الهجرة من دار الحرب إلى دار الإسلام
- أبواب الأمان والصلح والمهادنة
- [٣٣/٦٠] باب تحريم الدم بالأمان وصحته من المرأة
- [٣٣/٦١] باب ثبوت الأمان للكافر إذا كان رسولا
- [٣٣/٦٢] باب ما يجوز من الشروط مع الكفار ومدة المهادنة وغير ذلك
- [٣٣/٦٣] باب جواز مصالحة المشركين على المال وإن كان مجهولا
- [٣٣/٦٤] باب ما جاء في من سار نحو العدو في آخر مدة الصلح بغتة
- [٣٣/٦٥] باب ما جاء في محاصرة الكفار
- [٣٣/٦٦] باب أخذ الجزية وعقد الذمة
- [٣٣/٦٧] باب ما جاء من إخراج اليهود من جزيرة العرب
- [٣٣/٦٨] باب ما جاء في بدايتهم بالتحية واضطرارهم إلى ضيق الطريق وصفة الرد على من سلم منهم
- [٣٣/٦٩] باب قسمة خمس الغنيمة ومصرف الفيء
- أبواب السبق والرمي
- [٣٣/٧٠] باب ما يجوز المسابقة عليه بعوض
- [٣٣/٧١] باب ما جاء في المحلل وآداب السبق
- [٣٣/٧٢] باب ما جاء من الحث على الرمي
- [٣٣/٧٣] باب ما جاء في المسابقة على الأقدام والمصارعة
- [٣٣/٧٤] باب ما جاء من تحريم القمار واللعب بالنرد وما في معنى ذلك
- [٣٣/٧٥] باب النهي عن صبر البهائم وإحصابها
- [٣٣/٧٦] باب ما يستحب ويكره من الخيل واختيار تكثير نسلها
- [٣٣/٧٧] باب ما جاء في آلة اللهو
- [٣٣/٧٨] باب ما جاء في ضرب الدف لقدوم الغائب
- [٣٤] كتاب الأطعمة والصيد والذبائح
- *
- [٣٤/١] باب ما جاء أن الأصل في الأعيان الإباحة
- [٣٤/٢] باب ما جاء أن من حرم على نفسه شيئا لا يحرم عليه
- [٣٤/٣] باب ما جاء من الوعيد لمن أكل حراما
- [٣٤/٤] باب ما جاء في الخيل والحمر الأهلية
- [٣٤/٥] باب ما جاء في البغال
- [٣٤/٦] باب ما جاء في الدجاج والحبارى
- [٣٤/٧] باب تحريم كل ذي ناب من السباع ومخلب من الطير
- [٣٤/٨] باب ما جاء في الهر والقنفذ