زوائد ابن الجوزي على مقاتل في الوجوه والنظائر
زوائد ابن الجوزي على مقاتل في الوجوه والنظائر — المؤلف: فهد بن إبراهيم الضالع. القسم: علوم القرآن وأصول التفسير. اقرأ الكتاب كاملًا وتصفح فهرس محتوياته في
تصفح الأقساممن القسم نفسه
- مبادئ أساسية لفهم القرآن
- المبادئ الأساسية لفهم القرآن؛ مستلا من مقدمة تفسير تفهيم القرآن
- جزء لأحاديث شتى تتعلق بتلاوة القرآن وفضائله وفضائل أهله للحافظ ابن كثير
- تفسير مبهمات القرآن
- لغات القبائل الواردة في القرآن الكريم
- الأمثال في القرآن - من اعلام الموقعين
- دلائل التوفيق لأصح طريق لجمع الصديق
- صريح المعقول الموافق لصريح المنقول في مناقشة ثلاثة تفاسير رتبت على ترتيب النزول
- الإمام البقاعي ومنهاجه في تأويل بلاغة القرآن
- معجزة القرآن
- أحكام القرآن لابن العربي ط العلمية
- فضائل القرآن وتلاوته للرازي
فهرس المحتويات
- الوجه الرابع
- الوجه الخامس
- الوجه السادس
- وأما الوجه الذي هو: الدين.
- المبحث الثالث: دراسة الكلمة القرآنية الواردة على ثمانية أوجه.
- وهي كلمة القتل
- باب القتل
- وذكر أهل التفسير أن القتل في القرآن على ثمانية أوجه
- أحدها: الفعل المميت للنفس.
- والثاني: القتال.
- والثالث: اللعن.
- والرابع: التعذيب.
- والخامس: العلم.
- والسادس: الدفن للحي.
- والسابع: القصاص.
- والثامن: الذبح.
- دراسة الوجوه التي ذكرها ابن الجوزي
- الوجه الأول
- ومثل له ابن الجوزي بآيتين
- الآية الأولى
- الآية الثانية
- الوجه الثاني
- الوجه الثالث
- ومثل له ابن الجوزي بأربع آيات
- الآية الأولى
- الآية الثانية
- الآية الثالثة
- الآية الرابعة
- الوجه الرابع
- الوجه الخامس
- الوجه السادس
- ومثل له ابن الجوزي بثلاث آيات
- الآية الأولى
- الآية الثانية
- الآية الثالثة
- الوجه السابع
- الوجه الثامن
- نتيجة الدراسة
- تحصل من تلك الدراسة صحة وجوه أربعة وهي
- الوجه الأول
- الوجه الثاني
- الوجه الثالث
- الوجه الرابع
- وأما الوجوه التي هي
- القتال.
- العلم.
- التعذيب.
- الذبح.
- المبحث الرابع: دراسة الكلمات القرآنية الواردة على تسعة أوجه.
- المطلب الأول: دراسة وجوه كلمة البيت
- باب البيت
- وذكر بعض المفسرين أن بيت في القرآن على تسعة أوجه
- أحدها: المنزل المبني
- والثاني: المسجد
- والثالث: السفينة
- والرابع: الكعبة
- والخامس: الخيمة
- والسادس: السجن
- والسابع: العش
- والثامن: الكهوف
- والتاسع: الخانات
- دراسة الوجوه التي ذكرها ابن الجوزي
- الوجه الأول
- ومثل له ابن الجوزي بآيتين
- الآية الأولى
- الآية الثانية
- الوجه الثاني
- وللسلف في الآية قول آخر
- الوجه الثالث
- الوجه الرابع
- ومثل له ابن الجوزي بآيتين
- الآية الأولى
- الآية الثانية
- الوجه الخامس
- الوجه السادس
- الوجه السابع
- ومثل له ابن الجوزي بآيتين
- الآية الأولى
- الآية الثانية
- الوجه الثامن
- ومثل له ابن الجوزي بآيتين
- الآية الأولى
- الآية الثانية
- الوجه التاسع
- وللسلف في الآية أقوال أخر
- نتيجة الدراسة
- تحصل من تلك الدراسة صحة الوجوه التسعة وهي
- الوجه الأول
- الوجه الثاني
- الوجه الثالث
- الوجه الرابع
- الوجه الخامس
- الوجه السادس
- الوجه السابع
- الوجه الثامن
- الوجه التاسع
- المطلب الثاني: دراسة وجوه كلمة الصاحب
- باب الصاحب
- وذكر بعض المفسرين أن الصاحب في القرآن على تسعة أوجه
- أحدها: النبي ﷺ -
- والثاني: أبو بكر الصديق ﵁ -
- والثالث: الوالدان.
- والرابع: الأخ.
- والخامس: الزوج.
- والسادس: الساكن.
- والسابع: القوم.
- والثامن: الرقيق
- والتاسع: الخازن.
- دراسة الوجوه التي ذكرها ابن الجوزي
- الوجه الأول
- ومثل له ابن الجوزي بآيتين
- الآية الأولى
- الآية الثانية
- الوجه الثاني
- الوجه الثالث
- الوجه الرابع
- الوجه الخامس
- الوجه السادس
- الوجه السابع
- الوجه الثامن
- فيكون بهذا الشكل
- الوجه الثامن
- الوجه التاسع
- نتيجة الدراسة
- تحصل من تلك الدراسة صحة وجوه ثمانية وهي
- الوجه الأول
- الوجه الثاني
- الوجه الثالث
- الوجه الرابع
- الوجه الخامس
- الوجه السادس
- الوجه السابع
- الوجه الثامن
- المبحث الخامس، دراسة الكلمات القرآنية الواردة على عشرة أوجه مرتبة على حروف المعجم.
- المطلب الأول: دراسة وجوه كلمة الاتخاذ
- باب الاتخاذ
- وذكر بعض المفسرين أن الاتخاذ في القرآن على عشرة أوجه
- أحدها: الاختيار.
- والثاني: الصياغة.
- والثالث: السلوك.
- والرابع: التسمية.
- والخامس: النسج.
- والسادس: العبادة.
- والسابع: الجعل.
- الثامن: البناء.
- والتاسع: الرضا.
- والعاشر: العصر.
- دراسة الوجوه التي ذكرها ابن الجوزي
- الوجه الأول
- ومثل له ابن الجوزي بآيتين
- الآية الأولى
- الآية الثانية
- الوجه الثاني
- الوجه الثالث
- الوجه الرابع
- الوجه الخامس
- الوجه السادس
- ومثل له ابن الجوزي بآيتين
- الآية الأولى
- الآية الثانية
- الوجه السابع
- ومثل له ابن الجوزي بثلاث آيات
- الآية الأولى
- الآية الثانية
- الآية الثالثة
- الوجه الثامن: البناء.
- ومثل له ابن الجوزي بثلاث آيات
- الآية الأولى
- الآية الثانية
- الآية الثالثة
- الوجه التاسع
- الوجه العاشر
- نتيجة الدراسة
- تحصل من تلك الدراسة صحة وجوه أربعة وهي
- الوجه الأول
- الوجه الثاني
- الوجه الثالث
- الوجه الرابع
- وأما الوجوه التي هي
- الاختيار - الصياغة - السلوك - النسج - العبادة.
- المطلب الثاني: دراسة وجوه كلمة الأذى
- باب الأذى
- وذكر بعض المفسرين أن الأذى في القرآن على عشرة أوجه
- أحدها: العصيان.
- والثاني: المن.
- والثالث: القمل.
- والرابع: الشدة.
- والخامس: القذف بالغيب.
- والسادس: شغل القلب.
- والسابع: الشتم.
- والثامن: السب.
- والتاسع: العذاب.
- والعاشر: ما يؤذي الإنسان.
- دراسة الوجوه التي ذكرها ابن الجوزي
- الوجه الأول
- الوجه الثاني
- الوجه الثالث
- الوجه الرابع
- الوجه الخامس
- الوجه السادس