زوائد ابن الجوزي على مقاتل في الوجوه والنظائر
زوائد ابن الجوزي على مقاتل في الوجوه والنظائر — المؤلف: فهد بن إبراهيم الضالع. القسم: علوم القرآن وأصول التفسير. اقرأ الكتاب كاملًا وتصفح فهرس محتوياته في
تصفح الأقساممن القسم نفسه
- مبادئ أساسية لفهم القرآن
- المبادئ الأساسية لفهم القرآن؛ مستلا من مقدمة تفسير تفهيم القرآن
- جزء لأحاديث شتى تتعلق بتلاوة القرآن وفضائله وفضائل أهله للحافظ ابن كثير
- تفسير مبهمات القرآن
- لغات القبائل الواردة في القرآن الكريم
- الأمثال في القرآن - من اعلام الموقعين
- دلائل التوفيق لأصح طريق لجمع الصديق
- صريح المعقول الموافق لصريح المنقول في مناقشة ثلاثة تفاسير رتبت على ترتيب النزول
- الإمام البقاعي ومنهاجه في تأويل بلاغة القرآن
- معجزة القرآن
- أحكام القرآن لابن العربي ط العلمية
- فضائل القرآن وتلاوته للرازي
فهرس المحتويات
- دراسة الوجوه التي ذكرها ابن الجوزي
- الوجه الأول: العضو المعروف.
- الوجه الثاني: الجملة.
- نتيجة الدراسة
- الوجه الأول: العضو المعروف.
- وأما الوجه الثاني: وهو جملة الإنسان
- المطلب الثالث: دراسة وجوه كلمة الرقيب
- باب الرقيب
- وذكر أهل التفسير أن الرقيب في القرآن على وجهين
- أحدهما: الحفيظ.
- والثاني: المنتظر.
- دراسة الوجوه التي ذكرها ابن الجوزي
- الوجه الأول: الحفظ.
- الوجه الثاني: المنتظر.
- نتيجة الدراسة
- تحصل من تلك الدراسة صحة الوجهين وهما
- الوجه الأول: الحفظ.
- الوجه الثاني: المنتظر.
- المطلب الرابع: دراسة وجوه كلمة الركوب
- باب الركوب
- وذكر أهل التفسير أن الركوب في القرآن على وجهين
- أحدهما: الركوب على البهائم والسفن.
- والثاني: الانتقال من حال إلى حال.
- دراسة الوجوه التي ذكرها ابن الجوزي
- الوجه الأول: الركوب على البهائم والسفن.
- الوجه الثاني: الانتقال من حال إلى حال.
- نتيجة الدراسة
- تحصل من تلك الدراسة صحة الوجهين وهما
- الوجه الأول: الركوب على البهائم والسفن.
- الوجه الثاني: الانتقال من حال إلى حال.
- المطلب الخامس: دراسة وجوه كلمة الريب
- باب الريب
- والريب في القرآن على وجهين
- أحدهما: الشك.
- والثاني: حوادث الدهر.
- دراسة الوجوه التي ذكرها ابن الجوزي
- الوجه الأول: الشك.
- الوجه الثاني: حوادث الدهر.
- نتيجة الدراسة
- تحصل مما تقدم صحة الوجهين وهما
- الوجه الأول: الشك.
- الوجه الثاني: حوادث الدهر.
- المبحث السادس: دراسة وجوه الكلمات القرآنية الواردة على حرف السين وفيه خمسة مطالب
- المطلب الأول: دراسة وجوه كلمة الساق
- باب الساق
- وذكر أهل التفسير أن الساق في القرآن على وجهين
- أحدهما: العضو المعروف.
- والثاني: الشدة.
- دراسة الوجوه التي ذكرها ابن الجوزي
- الوجه الأول: العضو المعروف.
- الوجه الثاني: الشدة.
- ومثل له ابن الجوزي بآيتين
- نتيجة الدراسة
- الوجه الأول: العضو المعروف
- الوجه الثاني: الشدة،
- الوجه الثالث: صفة لله على ما يليق بجلاله
- المطلب الثاني: دراسة وجوه كلمة السراج
- باب السراج
- وذكر المفسرون أن السراج في القرآن على وجهين
- أحدهما: الشمس.
- والثاني: محمد ﷺ -
- دراسة الوجوه التي ذكرها ابن الجوزي
- الوجه الأول: أحدهما: الشمس.
- الوجه الثاني: محمد ﷺ -
- نتيجة الدراسة
- الوجه الأول: الشمس
- وأما الوجه الثاني: محمد ﵇ -
- المطلب الثالث: دراسة وجوه كلمة السرابيل
- باب السرابيل
- وذكر أهل التفسير أن السرابيل في القرآن على وجهين
- أحدهما: الدروع.
- والثاني: القميص.
- دراسة الوجوه التي ذكره ابن الجوزي
- الوجه الأول: الدروع.
- الوجه الثاني: القميص
- نتيجة الدراسة
- تحصل من تلك الدراسة صحة الوجهين وهما
- الوجه الأول: الدروع.
- الوجه الثاني: القميص.
- المطلب الرابع: دراسة وجوه كلمة السماع
- باب السماع
- وذكر أهل التفسير أن السماع في القرآن على وجهين
- أحدهما: إدراك السمع المسموعات.
- والثاني: سماع القلب وهو قبوله للمسموع.
- دراسة الوجوه التي ذكرها ابن الجوزي
- الوجه الأول: إدراك السمع المسموعات.
- الوجه الثاني: سماع القلب وهو قبوله للمسموع.
- نتيجة الدراسة
- الوجه الأول: إدراك السمع المسموعات،
- الوجه الثاني: سماع القلب وهو قبوله للمسموع.
- المطلب الخامس: دراسة وجوه كلمة السيد
- باب السيد
- وذكر أهل التفسير أن السيد في القرآن على وجهين
- أحدهما: الزوج.
- والثاني: الحليم.
- دراسة الوجوه التي ذكرها ابن الجوزي
- الوجه الأول: الزوج.
- الوجه الثاني: الحليم.
- نتيجة الدراسة
- تحصل من تلك الدراسة صحة هذين الوجهين وهما
- الوجه الأول: الزوج
- الوجه الثاني: الحلم
- المبحث السابع: دراسة وجوه الكلمة القرآنية الواردة على حرف الصاد وهي كلمة الصوم.
- باب الصوم
- وذكر بعض المفسرين أن الصوم في القرآن على وجهين
- أحدهما: الصوم الشرعي المعروف.
- والثاني: الصمت.
- دراسة الوجوه التي ذكرها ابن الجوزي
- الوجه الأول: الصوم الشرعي المعروف.
- الوجه الثاني: الصمت.
- نتيجة الدراسة
- فالوجه الأول
- وأما الوجه الذي هو: الصمت.
- المبحث الثامن: دراسة وجوه الكلمات القرآنية الواردة على حرف العين.
- المطلب الأول: دراسة وجوه كلمة العدوان
- باب العدوان
- وذكر بعض المفسرين أنه في القرآن على وجهين
- أحدهما: ما ذكرنا.
- والثاني: السبيل.
- دراسة الوجوه التي ذكرها ابن الجوزي
- الوجه الأول: الظلم.
- الوجه الثاني: السبيل.
- نتيجة الدراسة
- فالوجه الأول: الظلم.
- وأما الوجه الثاني: السبيل.
- المطلب الثاني: دراسة وجوه كلمة العورة
- باب العورة
- وذكر بعض المفسرين أن العورة في القرآن على وجهين
- أحدهما: العورة المعروفة من بني آدم التي أمر بسترها.
- والثاني: الخلوة.
- دراسة الوجوه التي ذكره ابن الجوزي
- الوجه الأول
- الوجه الثاني
- نتيجة الدراسة
- تحصل من تلك الدراسة صحة الوجهين وهما
- الوجه الأول
- الوجه الثاني
- المبحث التاسع: دراسة وجوه الكلمات القرآنية الواردة على حرف الغين.
- المطلب الأول: دراسة وجوه كلمة غد
- باب غد
- وذكر بعض المفسرين أنه في القرآن على وجهين
- أحدهما: ما ذكرنا.
- والثاني: يوم القيامة.
- دراسة الوجوه التي ذكره ابن الجوزي
- الوجه الأول
- الوجه الثاني
- نتيجة الدراسة
- تحصل من تلك الدراسة صحة الوجهين وهما
- الأول
- الثاني
- المطلب الثاني: دراسة وجوه كلمة الغم
- باب الغم
- وذكر بعض المفسرين أن الغم في القرآن على وجهين
- أحدهما: الغم نفسه.
- والثاني: القتل.
- دراسة الوجوه التي ذكرها ابن الجوزي
- الوجه الأول: الغم نفسه.
- الوجه الثاني: القتل.
- نتيجة الدراسة
- تحصل من تلك الدراسة صحة هذين الوجهين وهما
- الوجه الأول: الغم نفسه.
- الوجه الثاني: القتل.
- المبحث العاشر: دراسة وجوه الكلمات القرآنية الواردة على حرف القاف. وفيه مطلبان
- المطلب الأول: دراسة وجوه كلمة القارعة
- باب القارعة
- وذكر بعض المفسرين أن القارعة في القرآن على وجهين
- أحدهما: الداهية.
- والثاني: القيامة.
- دراسة الوجوه التي ذكرها ابن الجوزي
- الوجه الأول: الداهية.
- الوجه الثاني: القيامة.
- نتيجة الدراسة
- تحصل من تلك الدراسة صحة الوجهين وهما
- الوجه الأول: الداهية
- الوجه الثاني: القيامة
- المطلب الثاني: دراسة وجوه كلمة القلم
- باب القلم
- دراسة الوجوه التي ذكرها ابن الجوزي
- الوجه الأول: الذي يكتب به.
- الوجه الثاني: السهم.
- نتيجة الدراسة
- تحصل من تلك الدراسة صحة الوجهين وهما
- الوجه الأول: ما يكتب به.
- الوجه الثاني: السهم.
- المبحث الحادي عشر: دراسة وجوه الكلمات القرآنية الواردة على حرف الكاف.
- المطلب الأول: دراسة وجوه كلمة الكرسي
- باب الكرسي
- وذكر بعض المفسرين أن الكرسي في القرآن على وجهين
- أحدهما: الكرسي الذي يجلس عليه.
- والثاني: العلم.
- دراسة الوجوه التي ذكرها ابن الجوزي
- الوجه الأول: الكرسي الذي يجلس عليه.
- الوجه الثاني: العلم.
- نتيجة الدراسة
- الوجه الأول
- الوجه الثاني
- المطلب الثاني: دراسة وجوه كلمة كلا.
- باب كلا
- وذكر المفسرون أنها في القرآن على وجهين
- أحدهما: بمعنى (لا).