إعراب ما يشكل من ألفاظ الحديث
إعراب ما يشكل من ألفاظ الحديث — المؤلف: أبو البقاء العكبري (ت 616 هـ). القسم: النحو والصرف. اقرأ الكتاب كاملًا وتصفح فهرس محتوياته في الخِزانة.
أبو البقاء العكبري (ت 616 هـ)
تصفح الأقسامكتب أخرى للمؤلف
من القسم نفسه
- لامية الأفعال - ت القاسم
- اللطيفة البكرية والنتيجة الفكرية في المهمات النحوية - ضمن «آثار المعلمي»
- حاشيتان لابن هشام على ألفية ابن مالك
- التبيان في قواعد النحو وتقويم اللسان
- دراسات في النحو
- نكت الإعراب = قواعد الإعراب ونزهة الطلاب
- الفصول المفيدة في الواو المزيدة
- رسالة في اسم الفاعل
- الفوائد العجيبة في إعراب الكلمات الغريبة - ت حاتم الضامن
- حاشية الآجرومية
- ملحة الإعراب
- المنصوب على التقريب
فهرس المحتويات
- حجاج الأسلمي
- حذيفة بن أسيد
- الحسن بن علي
- الحكم بن حزن الكلفي
- أبو بصرة الغفاري حميل بن بصرة
- حنظلة بن ربيعة الأسدي
- الحارث بن حسان البكري
- إعادة الضمير بعد الجمع على لفظ المفرد
- الحارث بن ربعي أبو قتادة
- عدم جواز إضافة ما فيه أل إلى النكرة
- أبو واقد الليثي الحارث
- أبو سعيد بن المعلى الحارث
- توجيه الحديث ما من الناس أحد أمن
- حارثة بن وهب الخزاعي
- ما ينصب نصب الظرف
- حذف المبتدأ
- حديث حبان بن بح الصداري
- التمييز المحول عن الفاعل
- أبو جمعة حبيب بن سباع
- حذف الاستفهام لظهور معناه
- حذيفة بن أسيد
- توجيه حديث آيات قيام الساعة
- توجيه حديث هذا موضع الإزار
- توجيه رواية ضرب لنا أمثالا واحد
- توجيه حديث ولكن أخبركم بمشاريطها
- توجيه حديث الفتنة ألا ترجع
- توجيه حديث عرض الفتن على القلوب
- جواز تذكير الفعل مع المؤنث غير الحقيقي
- توجيه حديث غير منتقص من أجورهم شيئا
- تصحيح رواية لأبعد من أيلة من عدن
- إعراب غير في قوله ليست لأحد غيركم
- لماذا أنث الضمير
- إدخال نون التوكيد على الماضي وتوجيه رواية
- فأما أدركن واحد منكم
- عدم جواز كون النون لجماعة المؤنث
- توجيه رواية أكلت لحمى وخلص إلى عظمى
- جواز الرفع والنصب في قوله ﷺ البقرة عن سبعة
- توجيه رواية من وراء
- وتوجيه رواية وشد الرجال
- الحسن بن علي
- اللام الفارقة ورأي البصريين وغيرهم فيها
- الحكم بن حزن الكلفي
- الجيد في سابع سبعة أو تاسع تسعة
- أبو بصرة الغفاري حميل بن بصرة
- توجيه رواية الوتر الوتر
- حنظلة بن ربيعة الأسدي
- جواز النصب والرفع في حديث حنظلة
- باب الخاء
- في إعراب ما يشكل من الحديث
- حديث أبي شريح الكعبي واسمه خويلد بن عمرو
- توجيه رواية غضوض البصر ومتى يجوز جمع المصدر
- باب الدال
- في إعراب ما يشكل من الحديث
- دكين بن سعيد الخثعمي
- توجيه رواية سمع وطاعة
- باب الراء
- في إعراب ما يشكل من الحديث
- حديث رافع بن خديج
- حديث ربيعة بن كعب بن مالك
- حديث رفاعة بن زريق
- حديث رفاعة بن عرابة الجهني
- رافع بن خديج
- جواز الجر والنصب في قوله ﷺ الثمرة بالثمرة
- الصواب في حديث الحمى فابردوها بهمزة وصل
- توجيه حديث القسامة بأيمان خمسين منكم
- توجيه حديث إن جبريل أو ملك وبيان الجيد في هذه الرواية
- وأما الرفع فله وجهان
- الاستفهام بما عند إرادة صفة من يعقل
- ربيعة بن كعب بن مالك
- حذف خبر لعل
- رفاعة بن زريق
- توجيه حديث هل فيكم من غيركم
- توجيه حديث لك الحمد حمدا إلخ
- رفاعة بن عرابة الجهني
- توجيه قوله في الحديث القدسي فأغفر له
- باب الزاي
- في إعراب ما يشكل من الحديث
- الزبير بن العوام
- حذف العائد
- زياد بن نعيم الحضرمي
- توجيه حديث أربعا فرضهن الله
- باب السين
- في إعراب ما يشكل من الحديث
- في حديث السائب بن خلاد
- في حديث سبرة بن معبد أبي ربيع الجهني
- في حديث سعد بن أبي وقاص
- في حديث أبي سعيد الخدري
- في حديث سلمة بن سلامة بن وقش
- في حديث سلمة بن الأكوع
- في حديث سلمة بن نفيل السكوني
- في حديث سلمان الفارسي
- في حديث سمرة بن جندب
- السائب بن خلاد
- توجيه إعراب الاسم بعد حتى
- سبرة بن معبد أبو ربيع الجهني
- توجيه حديث علموا الصبي الصلاة ابن سبع
- سعد بن أبي وقاص
- توجيه حديث أن تدع ورثتك
- الأفصح والأقيس في حديث أيام أكل وشرب
- أبو سعيد الخدري
- توجيه رواية إلا أن الملائكة
- وجوب تقديم خبر كان لكونه استفهاما
- توجيه رواية فأولتهما هذان الكذابان
- أوجه الإشكال في رواية يرى مخ ساقها من وراء لحومهم أو دمائهم أو حللهم وتوجيه الحديث
- توجيه رواية كتاب الله وعترتي بالنصب والرفع
- توجيه قوله قال كفارات بالرفع
- توجيه قوله ﷺ وإن شوكة
- توجيه رواية لا يخرج الرجلان يضربان الغائط كاشفان بالرفع
- الجيد رفع الفعلين ويجوز جزمهما في حديث من لا يرحم إلخ
- صحة فوح وفيح في حديث فإن شدة الحر إلخ
- سلمة بن سلامة
- توجيه رواية كائنا بالنصب في حديث لا يرون أن بعثا كائنا
- سلمة بن الأكوع
- توجيه رواية أول الناس وذا قرد في حديث سلمة بن الأكوع
- توجيه رواية أخرج لنا كفه كف ضخمة بالرفع
- النصب على التمييز بعد أفعل التفضيل
- توجيه قوله ﷺ في الحديث هذينك وأما قوله هذينك فيه وجهان أحدهما أنه بدل من قوله بأشد والثاني أن يكون منصوبا بإضمار أعني وأما الكاف في ذينك فحرف للخطاب كالتي في قوله تعالى فذانك برهانان من
- سلمة بن نفيل السكوني
- توجيه رواية ولستم لابثون
- سلمان الفارسي
- حذف صاحب الحال
- سمرة بن جندب
- تأويل رواية لا يتعاطى
- الإشكال الوارد على حديث من ملك ذا رحم إلخ ورأى المحققين فيه
- جواز الابتداء بالنكرة إذا وصفت
- توجيه نصب أي الدواب مسخت
- باب الشين
- في إعراب ما يشكل من حديث
- شداد بن أسامة بن الهاد
- شداد بن أوس
- إعراب قوله قليله وكثيره
- باب الصاد
- في إعراب ما يشكل من حديث
- أبي أمامة صدى بن عجلان الباهلي
- صفوان بن أمية
- الصنابحي
- أبو أمامة الباهلي
- أفضل لا ينصرف
- توجيه رواية فرض مجزى
- توجيه رواية أو نبي كان بالرفع
- توجيه رواية عروة عروة
- توجيه رواية غرا محجلين
- صفوان بن أمية
- توجيه قوله أغصبا
- الصنابحي
- تحقيق حديث لا ترجعوا بعدي كفارا
- باب الطاء
- في إعراب ما يشكل من حديث
- طلحة بن عبيد الله
- مجئ إذا للمفاجأة وهي ظرف مكان
- باب العين
- إعراب ما يشكل في مسانيد
- عبادة بن الصامت
- عبد الله بن الزبير
- عبد الله بن عباس
- عبد الله بن عمر
- عبد الله بن عمرو بن العاص
- عبد الله بن قيس أبو موسى الشعري
- عبد الله بن مسعود
- عبد الرحمن بن غنم
- عبد شمس أبو هريرة
- عتبة بن عبد السلمي
- عثمان بن أبي العاص الثقفي
- عثمان بن عفان
- عرفجة بن شريح
- عقبة بن عامر الجهني
- عقبة بن عمرو أبو مسعود الأنصاري
- علي بن أبي طالب
- عمار بن ياسر
- عمر بن الخطاب
- عمران بن حصين
- أبو زيد عمرو بن أخطب
- عمرو بن العاص
- عمرو بن عبد الله القاري
- عمرو بن عبسة السلمي
- عمرو بن عوف
- عويمر بن عامر أبو الدرداء
- عبادة بن الصامت
- ما النافية حجازية أو تميمية
- وضع العام موضع الخاص وانتصاب شيئا على المصدر
- عبد الله بن الزبير
- توجيه الحديث أن كان ابن عمتك
- عبد الله بن عباس
- توجيه رواية ورسول الله ﷺ متواريا بمكة
- توجيه الحديث كتبت له حسنة برفع حسنة ونصبها
- توجيه رواية بما أهللت
- توجيه رواية فأسلم أو فأسلم
- وجه الصواب عشر من الإبل لا عشرة
- توجيه رواية خمس كلهن فاسقة
- توجيه رواية نشدتك الله وحظنا من رسول الله صلى الله عليه وسلم
- توجيه حديث صلى رسول الله ﷺ صلاة الخوف بذي قرد
- تصويب رواية ألم ألقاكم
- جواز حذف التاء من فعل المؤنث غير الحقيقي
- حذف الواو من جنون لدلالة الضمة عليها
- توجيه حديث خير يوم تحتجمون فيه سبع عشرة
- عبد الله بن عمر
- توجيه حديث لبيك إن الحمد لك وبيان أن كسر إن أجود من فتحها
- المصدر الميمي من غير الثلاثي
- وقوع المصدر المؤول مفعولا له
- توجيه الرفع في رواية إن بين يدي الساعة ثلاثون