إعراب ما يشكل من ألفاظ الحديث
إعراب ما يشكل من ألفاظ الحديث — المؤلف: أبو البقاء العكبري (ت 616 هـ). القسم: النحو والصرف. اقرأ الكتاب كاملًا وتصفح فهرس محتوياته في الخِزانة.
أبو البقاء العكبري (ت 616 هـ)
تصفح الأقسامكتب أخرى للمؤلف
من القسم نفسه
- لامية الأفعال - ت القاسم
- اللطيفة البكرية والنتيجة الفكرية في المهمات النحوية - ضمن «آثار المعلمي»
- حاشيتان لابن هشام على ألفية ابن مالك
- التبيان في قواعد النحو وتقويم اللسان
- دراسات في النحو
- نكت الإعراب = قواعد الإعراب ونزهة الطلاب
- الفصول المفيدة في الواو المزيدة
- رسالة في اسم الفاعل
- الفوائد العجيبة في إعراب الكلمات الغريبة - ت حاتم الضامن
- حاشية الآجرومية
- ملحة الإعراب
- المنصوب على التقريب
فهرس المحتويات
- المقدام بن معد يكرب
- توجيه قوله ما أكل أحد قط طعاما خيرا من أن يأكل من عمل يده
- باب النون
- في إعراب ما يشكل في حديث
- أبي برزة نضلة بن عبيد
- النعمان بن بشير
- أبي بكرة نفيع بن الحارث بن كلدة
- نقادة الأسدي
- النواس بن سمعان الكلابي
- ابو برزة نضلة بن عبيد الأسلمي
- خلط جماعة من المحدثين في حديث جليبيب
- النعمان بن بشير
- توجيه قوله أكلهم أعطيتهم
- أبو بكرة نفيع بن الحارث بن كلدة
- توجيه قوله ما يزن ذرة
- نقادة الأسدي
- النواس بن سمعان الكلابي
- توجيه قوله ما لبثه في الأرض قال أربعين يوما
- باب الهاء
- إعراب ما يشكل في حديث
- هانئ بن نيار أبي بردة
- توجيه صرف ابن اللكع
- باب الياء
- إعراب ما يشكل من حديث
- يزيد بن الأخنس
- يعلى بن أبي المرازم وهو يعلى بن شبابة
- يزيد بن الأخنس
- جواب لو التي للتمني وتوجيه قوله فأقوم
- يعلى بن مرة أبي المرازم الثقفي
- توجيه قوله حتى الساعة
- ملحق بأسماء الرجال
- أولا ذكر المعروفين بكناهم
- أبو بهيسة الفزاري
- أبو الجعد الضمري
- أبو سعيد الزرقي
- ثانيا ذكر أقوام لم يعرفوا بآبائهم ولا بأبنائهم ولكن أشير إلى أقاربهم
- عم أبي حرة الرقاشي
- خال السوار العدوي
- ثالثا ذكر أقوام عرفوا بالقرب من غيرهم
- خادم النبي صلى الله عليه وسلم
- رابعا ذكر أقوام عرفوا بالنسب إلى قبائلهم
- رجل من عبد القيس
- خامسا ذكر المجهولين
- في حديث رجل
- سادسا ذكر أقوام من الصحابة يشك في اسمائهم
- في أبي هريرة أو أبي سعيد
- أولا ذكر المعروفين بكناهم
- أبو بهيسة الفزاري
- توجيه قوله أن تفعل الخير خير لك
- أبو الجعد الضمري
- توجيه قوله من ترك ثلاث جمع تهاونا
- أبو سعيد الزرقي
- توجيه قوله فسيكون في جواب الشرط
- ثانيا ذكر مسانيد أقوام لم يعرفوا بآبائهم ولا بأبنائهم لكن نسبوا إلى أقاربهم
- عم أبي حرة الرقاشي
- خال أبي السوار العدوي
- تصويب قوله إن ناسا يتبعوني
- ثالثا ذكر أقوام عرفوا بالقرب من غيرهم
- خادم النبي صلى الله عليه وسلم
- رابعا ذكر أقوام عرفوا بالنسب إلى قبائلهم
- رجل من عبد القيس
- توجيه قوله وأصبحوا يعلمونا وأنه موضع ضرورة في الشعر
- خامسا ذكر المجهولين
- في حديث رجل
- توجيه قوله فلا يرفع بصره إلى السماء يلتمع بصره
- في حديث رجل
- توجيه قوله فإنما أهلك أهل الكتاب أنه لم يكن لهم بين صلواتهم فصل
- سادسا ذكر أقوام من الصحابة ﵃ يشك في أسمائهم
- أبو هريرة أو أبو سعيد
- تقديم المفعول على الفعل من أجل الاستفهام
- القسم الثاني
- مسانيد النساء مرتبة على الحروف الأبجدية
- في إعراب ما يشكل في روايتهن
- أولا المعروفات بأسمائهن
- أسماء بن أبي بكر
- حمنة بنت جحش
- الربيع بنت معوذ بن عفراء
- عائشة أم المؤمنين رضي الله عنها
- ميمونة بنت الحارث
- مسانيد النساء مرتبة على الحروف أيضا
- أسماء بنت أبي بكر الصديق
- حذف المصدر وإقامة صفته مقامه
- ما قبل الاستفهام لا يعمل فيه إلا حرف الجر
- اللام الفارقة
- لا وجه لرواية واستنقأت بالألف والهمزة
- الربيع بنت معوذ
- الصواب الذي لا يعدل عنه رواية أجر بالكسر
- عائشة أم المؤمنين رضي الله عنها
- معنى ما لم يكن يدع وإعرابها
- رأي العكبرى في رواية نصب ركعتين
- لماذا أنثت العشر
- كيف تعرب ما من قوله فما فوقها
- وفي حديثها لا يصيب المؤمن شوكة فما فوقها ما بمعنى الذي أو نكرة موصوفة وفوقها منصوبة على الظرف فهو إما صلة لما أو صفة كقوله تعالى لا يستحيي أن يضرب مثلا ما بعوضة فما فوقها
- مجئ الجواب كالسؤال
- جواز أن تكون ذلك في موضع رفع أو نصب
- ما كان في آخره ألف ونون مزيدتان
- توجيه إعراب كلمة رهنا
- تصويب رواية سبعين صلاة
- نصب مثل على الحال
- توجيه رواية نصب جذعا
- حكم الاستثناء من الموجب أو من المنفي في المعنى
- حكم تابع معمول المصدر
- زيادة كان بعد نعم
- حذف المبتدأ
- بناء الأسماء مع لا على الفتح وحذف الخبر
- مصدر فعل التفعيل
- ضمير الفصل
- الصواب في حديث العجوة
- نون الرفع ونون الوقاية
- حذف إحدى النونين
- مجئ إن بمعنى ما
- جواز تقديم الخبر على صفة المبتدأ
- توجيه رواية متى يقوم مقامك بالواو
- الفرق بين الواو العاطفة بعد همزة الاستفهام وأو التي للشك
- المعنى المراد من الحديث
- توجيه الحديث على اعتبار ما زائدة ونافية واستفهامية
- زيادة الكاف على قدر المخاطب وتثنيتها وجمعها
- إجراء الاثنين مجرى الجمع
- إضمار اسم كان
- توجيه رواية وأخذ اللحم رفعا ونصبا
- نصب فصاعدا على الحال
- خلوف بالضم والفتح خطأ
- ميمونة بنت الحارث
- الحال من الضمير في لك
- أم سلمة هند بنت أبي أمية
- نصب حرفا حرفا على الحال
- النصب على التمييز
- النصب بفعل محذوف
- إعراب ما بعد رب
- ثانيا ذكر المعروفات بكناهن
- أم أيوب امرأة أبي أيوب الأنصاري
- أي الشرطية جواز نصبها ورفعها
- أم جندب الأزدية
- توجيه رواية ائتني لأمر المرأة بغير ياء
- أم كلثوم بنت أبي سلمة
- لا تحذف ياء المنقوص في حالة النصب بحال
- ثالثا مسانيد نساء لا يعرفن
- امرأة من غفار
- حذف قد في جواب القسم مع بقاء اللام