الألفاظ المختلفة في المعاني المؤتلفة
الألفاظ المختلفة في المعاني المؤتلفة — المؤلف: ابن مالك (ت 672 هـ). القسم: الغريب والمعاجم. اقرأ الكتاب كاملًا وتصفح فهرس محتوياته في الخِزانة.
ابن مالك (ت 672 هـ)
تصفح الأقسامكتب أخرى للمؤلف
- لامية الأفعال - ت القاسم
- الاعتماد في نظائر الظاء والضاد
- شرح الكافية الشافية
- شرح التسهيل لابن مالك
- ألفية ابن مالك - ط التعاون
- إيجاز التعريف في علم التصريف
- شواهد التوضيح والتصحيح لمشكلات الجامع الصحيح
- ألفية ابن مالك - ت القاسم
- من ذخائر ابن مالك في اللغة مسألة من كلام الإمام ابن مالك في الاشتقاق
- إكمال الإعلام بتثليث الكلام
- تسهيل الفوائد وتكميل المقاصد
- ذكر معاني أبنية الأسماء الموجودة في المفصل
من القسم نفسه
فهرس المحتويات
- باب الهبات
- باب القليل
- باب الغم
- باب الفقر
- باب الغنى
- باب الفرح
- باب الشتم
- باب الصلف
- باب المدح
- باب العيب
- باب الملجأة
- باب الصلف أيضا
- باب الذل
- باب القصد
- باب التنحي
- باب الكذب
- باب الطبع
- باب البعد
- باب الدنو
- باب الغلبة
- باب الإظهار
- باب الكتمان
- باب الرخاء
- باب العشب
- باب الشدة
- باب الخصومة
- باب المجلس
- باب التوبة
- باب الخوف
- باب تتابع الشيء به
- باب الماضي
- باب العلامة في الشيء
- باب الضياء
- باب الاصل
- باب الولوع
- باب النهي
- باب التام
- باب القطيعة
- باب التثبت
- باب ابتداء الشيء
- باب الاصناف
- باب الزوال
- باب حوادث الدهر
- باب الورود
- باب الاخبار
- باب السيلان
- باب التغمد
- باب التهيؤ
- باب قلة المبالاة
- باب الاعانة
- باب الاضطرار الى صنيع الشيء
- باب الغبار
- باب الجماعة
- باب القطع
- باب الخدع
- باب المعبر
- باب الالتباس
- باب الريب
- باب رحيب
- باب معاد
- باب السكوت
- باب الصبر
- باب وقته
- باب معدنه
- باب رجع
- باب خلصته
- باب رفع الشأن
- باب لم يكن
- باب المباراة
- باب الغشيان
- باب العياجة
- باب عاقبة الامر
- باب العقبى
- باب الحلول في المكان
- باب الغلبة
- باب الاضطرام
- باب الظلمة
- باب الكلام
- باب الاستغاثة
- باب اطراح الشيء
- باب الاختطاف
- باب الظن
- باب الاساس
- باب المخالطة
- باب العزلة
- باب في الشفاعة والوسيلة
- باب الغش
- باب الأسر
- باب الاضطلاع
- باب النكوص والارتداد
- باب الموت
- باب المهزول والضامر
- باب النقصان
- باب التهدد
- باب الحلال
- باب الشرح
- باب الاعضاء
- باب الحرام
- باب الذنب
- باب الاقرار
- باب الخسة والضعة
- باب الحرص
- باب الحذر والخوف
- باب الطلب والنية
- باب الرائحة الطيبة
- باب الرخاء
- باب في شراسة الخلق
- باب الطرد والنفي
- باب البشاشة
- باب الاشراف
- باب الحب
- باب الحقد والبغضة
- باب إثمار الشجر والنبات
- باب البرء
- باب الخلقان من الثياب
- باب السريع
- باب الاسراع في السير
- باب السكون
- باب الرؤية
- باب الجدارة والاستحقاق
- باب الاكبار
- باب الجور
- باب العبوس
- باب الهزال
- باب العالي
- باب نهاية الشئ
- باب الحنان والشفقة
- باب الحسن
- باب كفر النعمة
- باب الذلة والصغار
- باب الذكاء والفطنة
- باب الميل
- باب الاعتزال
- باب الموافقة على الامر
- باب السيادة
- باب هيجان الفتنة
- باب المنزل
- باب النعمة
- باب الفضل
- باب الميل
- باب القناعة
- باب المفاوضة
- باب التصريح
- باب الايماء
- باب الانكشاف
- باب إدراك الوطر
- باب الجد
- باب الصداقة
- باب الخلط
- باب الخبر
- باب تجديد العهد
- باب كفاف العيش
- باب الخدم
- باب الحث
- باب العطش
- باب طلوع الشمس
- باب غروب الشمس
- باب انتضاء السيف
- باب أسماء الموت
- باب القسم
- باب الاقامة
- باب الافنية
- باب الاطناب
- باب الانتساب
- باب الأواخر
- باب الدثور
- باب قمة الجبل
- باب المرض
- باب الملالة
- باب العين
- باب المشاكلة
- باب التغير
- باب الايجاز
- باب القبر
- باب القرابة
- باب الغضب
- باب الشوق
- باب اللوم
- باب الجدير
- باب الفحص
- باب المكافأة والجزاء
- باب العوائق
- باب العهد والميثاق
- باب طلب الامر
- باب خلاصة الشيء
- باب الشجاعة
- باب الشجاعة
- باب التقصير
- باب اللحق والادراك والرجوع
- باب اختيار الشيء
- باب الذريعة
- باب الخطار بالنفس
- باب الشرح
- باب السخاء
- باب لا أفعل ذلك أبدا
- باب الدفن
- باب الفتنة والنكوص
- باب الرجاء والامل
- باب الدعاء بالشر
- باب الخلوص من الشوائب