مجموع الفتاوى
مجموع الفتاوى — المؤلف: ابن تيمية (ت 728 هـ). القسم: الجوامع. اقرأ الكتاب كاملًا وتصفح فهرس محتوياته في الخِزانة.
ابن تيمية (ت 728 هـ)
تصفح الأقسامكتب أخرى للمؤلف
من القسم نفسه
- دروس للشيخ عطية سالم
- متون طالب العلم - المستوى التمهيدي
- متون طالب العلم - الإضافية - 3
- دروس للشيخ عبد العزيز بن باز
- دروس الحرم المدني للعثيمين
- دروس للشيخ محمد المنجد
- دروس الشيخ أحمد فريد
- دروس للشيخ سعيد بن مسفر
- دروس للشيخ عبد الله الجلالي
- المسائل والأجوبة لابن تيمية
- مجموع رسائل الحافظ العلائي جـ 1
- مجموعة رسائل التوجيهات الإسلامية لإصلاح الفرد والمجتمع
فهرس المحتويات
- مذهب أهل المدينة فيمن صلى ناسيا لجنابته
- مذهب مالك فيمن مس ذكره أو لمس النساء لشهوة ـ هل يتوضأ؟
- مسألة المني ودم الحيض
- مذهب أهل المدينة في أمور المناسك
- مذهب أهل المدينة في حرم المدينة النبوية
- فصل: في مذهب أهل المدنية في المناكح
- فصل: في مذهب أهل المدنية في العقوبات والأحكام
- وجوب القود في القتل بالمثقل
- مسألة قتل المسلم بالكافر الذمي
- مذهب أهل المدينة في الرجم
- مشروعية العقوبات المالية
- فصل: في مذهب أهل المدينة في الأحكام
- مسألة الحكم بشاهد ويمين
- قتل اللوطي
- لا يقوم دين الإسلام إلا إذا كان السيف تابعا للكتاب والسنة
- القتال في الفتنة الكبرى
- فصل: في حكم نسخ القرآن بالسنة
- الحقيقة والمجاز
- فصل: في قول الآمدي: اختلف الأصوليون في اشتمال اللغة على الأسماء المجازية. . . إلخ
- مراد الآمدي بالأصوليين
- أول من جرد الكلام في أصول الفقه
- فصل: في المقام الثاني في أدلة القولين
- حجة المثبتين والجواب عنها
- الاشتراك
- أقسام الاشتقاق
- اشتقاق الفعل
- بيان قوله تعالى: " إن هي إلا أسماء سميتموها أنتم وآباؤكم " الآية
- فصل: في أن الأسماء مثل لفظ الظهر والمتن والساق والكبد ـ لا يجوز استعمالها إلا مقرونة بما يبين المضاف إليه
- جواب من قال: كيف تمنعون ثبوت الاشتراك، وقد قام الدليل على وجوده؟
- ما تسمى به الخالق هل يكون مجازا في حق المخلوق؟
- ما يتناوله لفظ الثفة والعرض والمعنى
- فصل: وأما حجته الثانية فقوله: كيف وأن أهل الأمصار لم تزل تتناقل في أقوالها وكتبها تسمية هذا حقيقة وهذا مجازا؟
- فصل: وأما حجة النفاة فإنه قال: فإن قيل: لو كان في لغة العرب لفظ مجازي فإما أن يقيد معناه بقرينة أو لا يقيد بقرينة إلخ
- المفاسد المترتبة على إطلاق المجاز
- بيان قول القائل: لا نسلم تغيير الدلالة بل غايته صرف اللفظ عما اقتضاه من جهة إطلاقه إلى غيره بالقرينة
- قوله: كيف والمجاز والحقيقة من صفات الألفاظ دون القرائن المعنوية؟
- فصل: في قول نفاة المجاز: ما من صورة من الصور إلا ويمكن أن يعبر عنها باللفظ الحقيقي الخاص بها. . . إلخ
- فصل: وتمام هذا بالكلام على ما ذكره من المجاز في القرآن
- بيان قوله تعالى: " تجري من تحتها الأنهار " و " واشتعل الرأس شيبا "
- قوله تعالى: " واخفض لهما جناح الذل من الرحمة "
- قوله تعالى: " الحج أشهر معلومات "
- قوله تعالى: " لهدمت صوامع وبيع وصلوات "
- قوله تعالى: " أو جاء أحد منكم من الغائط "
- قوله تعالى: " الله نور السماوات والأرض "
- قوله تعالى: " فاعتدوا عليه بمثل ما اعتدى عليكم "
- قوله تعالى: " وجزاء سيئة سيئة مثلها "
- قوله تعالى: " ويا سماء أقلعي "
- قوله تعالى: " فأذاقها الله لباس الجوع والخوف "
- فصل: في قول ابن عقيل: فمن أسئلتهم: إن القرية هي مجتمع الناس
- قال ابن عقيل: ومن أدلتنا قوله تعالى: " بلسان عربي مبين "
- ما ذكر أن السورة القصيرة لا إعجاز فيها
- القرآن نزل بلغة العرب
- إبطال من يجعل التخصيص المتصل مجازا
- الأسماء المترادفة والمتباينة
- فصل: في أصول العلم والدين؛ الكتاب والسنة والاجماع، ووجوب اتباعها
- مسألة في القياس
- سئل عما يقع في كلام كثير من الفقهاء من قولهم: هذا خلاف القياس، لما ثبت بالنص أو قول الصحابة أو بعضهم. . . إلخ
- القياس الصحيح والقياس الفاسد
- المقاسمة
- العمل الذي يقصد به المال ثلاثة أنواع
- تنازع العلماء في سلب القاتل
- المزارعة المنهي عنها
- الأصل في جميع العقود العدل
- فصل: فيمن قال: الحوالة تخالف القياس، وبيان غلطه
- فصل: فيمن قال: الفرض خلاف القياس، وبيان غلطه
- فصل: فيمن قال: إزالة النجاسة على خلاف القياس ونحوها ـ بيان فساد ذلك
- علة تحريم كل ذي ناب من السباع وكل ذي مخلب من الطير
- التوضؤ من أكل ما مسته النار
- التوضؤ من مس الذكر ومس النساء
- تنازع العلماء في الوضوء من النجاسة الخارجة من غير السبيلين
- فصل: في الحجامة، ومن اعتقد أن الفطر منها مخالف للقياس
- فصل: في قولهم: السلم على خلاف القياس
- فصل: فيمن قال: الكتابة على خلاف القياس
- فصل: فيمن قالوا: الإجارة على خلاف القياس
- بم ينعقد النكاح؟
- الصريح في لفظ الطلاق
- ما العمل لو تعارضت المصلحة والمفسدة؟
- الشرع يبطل القياس الفاسد
- بيع المعدوم
- بيع العين المؤجرة
- بيع المقاثي
- فصل: فيمن يقول: حمل العقل على خلاف القياس
- فصل: في أن الأحكام التي يقال: إنها على خلاف القياس، نوعان
- أمثلة من المتنازع فيه
- المعجوز عنه في الشرع ساقط الوجوب
- قولهم في حديث: " الرهن مركوب ومحلوب. . . "
- من غير مال غيره بحيث يفوت مقصوده عليه فله أن يضمنه إياه بمثله
- قصة تحكيم داود وسليمان
- القصاص في اللطمة والضربة
- من مثل بعبده عتق عليه
- فصل: في قولهم: إن المضي في الحج الفاسد على خلاف القياس
- فصل: فيمن قال: الأكل ناسيا على خلاف القياس
- من يأكل سظن بقاء الليل ثم يتبين أنه طلع الفجر
- فصل: في قول القائل: إنهم يقولون ذلك فيما يروى عن بعض الصحابة فهذا باب واسع. . . إلخ
- ما كان من سنة الخلفاء الرشدين فهو حجة
- حكم تقسيم أرض العنوة
- قول الخلفاء الرشدين في امرأة المفقود
- خروج البضع من ملك الزوج متقوم عن الأكثرين
- سئل: هل يسوغ تقليد الأئمة كحماد بن أبي سليمان وابن المبارك وسفيان الثوري والأوزاعي، وما حكم من قال عنهم: هؤلاء لا يلتفت إليهم؟
- علة من منع تقليد الأئمة
- إذا اختلف الصحابة أو غيرهم في مسألة على قولين ثم أجمع التابعون على أحدهما، فهل هذا إجماع؟
- الجزء ٢١: الفقه ١: الطهارة
- باب المياه
- فصل: في أن الصلاة أعظم العبادات، ومفتاحها الطهور
- الطهارة والنجاسة نوعان، من الحلال والحرام تابعان للحلال والحرام في الأطعمة والأشربة
- ما حرمه الرسول ليس نسخا للقرآن وإنما زيادة عليه
- اهتمام السنة بطهارة الروح
- التفريق في قطع الصلاة بين الكلب الأسود وغيره
- النجاسات ما يعفى عنها وما لا يعفى
- المائعات وأجزاء الميتة التي لا رطوبة فيها
- المسح على الخفين والتيمم والاستحاضة
- سئل عن المياه القليلة إذا وقع بها نجاسة، وعن تغيرها بالطاهر
- فصل: في الماء إذا تغير بالنجاسة، وما الحكم إذا لم يتغير بها
- النهي عن البول في الماء الدائم
- سئل عن الماء الكثير يتغير لونه أو طعمه أو كلاهما بطول المكث
- سئل عن بئر كثير الماء وقع فيه حيوان فمات
- سئل عن بئر فوق القلتين وقع فيه كلب أو خنزير أو شاة أو جمل
- سئل عن سقطت فيه دجاجة فماتت
- سئل عن بئر وسط البلد تغير بروث ما يؤكل لحمه
- سئل عن الماء الجاري إذا كان مزبلا، أيجوز الوضوء به؟
- سئل عن صحة حديث القلتين، وعن سؤر الهرة
- سئل عمن غمس يده في الماء قبل أن يغسلها
- فصل: هل غمس اليد في الماء بعد النوم قبل الغسل يفضي إلى تنجيس الماء؟
- سئل عن الماء إذا غمس فيه يده، هل هو مستعمل؟
- سئل عن الرجل يغتسل إلى جانب الجرن أو الحمام. . . هل يصير الماء مستعملا؟
- سئل عمن تدركه الصلاة، فيجد البركة لها مدة كثيرة إلخ
- سئل عن الرجل يغتسل مع الرجل في الحمام في ماء واحد أيطهر؟
- حكم التطهر بسؤر المرأة إذا انفردت بالماء
- سقوط الماء من الميزاب يبقيه على أصله
- الماء المسخن بالنجاسة ليس بنجس إلخ
- الماء الجاري على أرض الحمام الساقط من الأبدان
- طهارة الأرض بصب الماء عليها
- إذا اختلط الطاهر بالنجس أو اشتبه به
- سئل عن أناس في مفازة، قل ماؤهم فولغ الكلب فيه
- باب الآنية
- سئل عن أواني النحاس المطعمة بالفضة
- ما حرم لخبث جنسه أشد مما حرم لما فيه من السرف
- تحريم الشيء يحرم أجزاءه
- يسير الذهب والفضة والحرير
- الوضوء والغسل في آنية الذهب والفضة
- سئل عن جلود الحمر، وجلد ما لا يؤكل لحمه
- دباغ جلود السباع وما لا يؤكل لحمه، هل يطهره؟
- سئل عن عظام الميتة وحافرها وقرنها وظفرها وشعرها، هل هو نجس؟
- فصل: في لبن الميتة وأنفحتها
- باب الاستنجاء
- سئل عن قول النبي ﷺ: " غربوا ولا تشرقوا " أو " شرقوا ولا تغربوا "
- سئل عن التنحنح والمشي والاستجمار بالحجارة
- ما حكم سلس البول؟
- باب السواك
- سئل عن السواك باليمنى أفضل أم اليسرى
- سئل عن غير المختون وهو يصلي ويصوم
- سئل: هل تختتن المرأة؟
- سئل: هل يختن الصبي بعد موته؟
- سئل: كم مقدار ما يترك الرجل فيه عانته
- سئل عمن يحلقون رؤسهم على أيدي المشايخ وعند القبور
- سئل عمن يقلع بياض لحيته
- سئل عن الجنب يقص شعره أو شاربه
- باب الوضوء
- سئل عن مسح الرأس في الوضوء، ما مقدره؟
- سئل: هل صح عن النبي ﷺ مسح العنق؟
- قال: في غسل القدمين والمسح على الخفين
- الاسم العام يطلق على أحد نوعيه
- فصل: في الموالاة في الوضوء والأقوال فيه
- الموالاة في صوم الشهرين، وقراءة الفاتحة والإيجاب والقبول في العقود
- عمدة القياس في الموالاة على الصلاة
- الفصل في الوتر
- القول بالنسخ في غير موضع صحيح
- الموالاة في الغسل
- سئل عمن يغسل فوق الخمس
- سئل: أيما أفضل: المداومة على الوضوء، أم ترك ذلك؟
- سئل عن قول النبي ﷺ: " تأتون يوم القيامة غرا محجلين "
- باب المسح على الخفين
- سئل: هل من شروط الخف عدم التخريق، وما حد ذلك؟
- الفارق بين المسح على الجبيرة والخف
- المسح على الخمر والعمائم والقلانس
- المسح على الأصل والبدل، وما تفرع على ذلك من لبس الحاج
- مواقيت الحج
- كيفية اجتهاد العلماء في النصوص
- كراهة عقد رداء المحرم
- فحوى الخطاب
- كيفية وضع الأرجل في الخف والخلاف في المسح
- من استجمر بأقل من ثلاث أو بمنهي عنه
- سئل: هل يجوز المسح على الخف به خرق يسير؟
- سئل: هل يجوز المسح على الجورب؟
- قال: لما ذهبت على البريد غلي على ظني عدم توقيت المسح عند الحاجة
- سئل عن قلع الجبيرة بعد الوضوء، هل ينقضه؟
- سئل عن المسح فوق العصابة
- باب نواقض الوضوء
- سئل عمن يخرج من ذكره قيح لا ينقطع
- سئل عمن أحس بنقطة أثناء صلاته
- سئل عمن يحدث له رياح كلما شرع في الصلاة
- خروج النجاسات من غير السبيلين
- سئل عمن لا يحضر الجمعة لوجود ريح في جوفه
- سئل عمن به قروح يخرج منها قيح ينتشر على محل الفرض
- سئل عمن يرى القئ ينقض الوضوء
- سئل عن الرعاف، أينقض الوضوء؟
- سئل عن النوم جالسا
- سئل: هل لمس الذكر ينقض الوضوء؟
- سئل عن رجل وقعت باطن كفه على ذكره، فهل ينتقض وضوؤه؟
- سئل عمن أمذى بعد تقبيل زوجته