مجموع الفتاوى
مجموع الفتاوى — المؤلف: ابن تيمية (ت 728 هـ). القسم: الجوامع. اقرأ الكتاب كاملًا وتصفح فهرس محتوياته في الخِزانة.
ابن تيمية (ت 728 هـ)
تصفح الأقسامكتب أخرى للمؤلف
من القسم نفسه
- دروس للشيخ عطية سالم
- متون طالب العلم - المستوى التمهيدي
- متون طالب العلم - الإضافية - 3
- دروس للشيخ عبد العزيز بن باز
- دروس الحرم المدني للعثيمين
- دروس للشيخ محمد المنجد
- دروس الشيخ أحمد فريد
- دروس للشيخ سعيد بن مسفر
- دروس للشيخ عبد الله الجلالي
- المسائل والأجوبة لابن تيمية
- مجموع رسائل الحافظ العلائي جـ 1
- مجموعة رسائل التوجيهات الإسلامية لإصلاح الفرد والمجتمع
فهرس المحتويات
- فصل: في معنيين هما حقيقة الدين واليقين والإيمان
- فصل: في بعض من غلب عليه الحال فوقع في نوع من الحلول أو الاتحاد
- فصل: إذا عرف مذهب الاتحاد المعين مما يشبه الحلول والاتحاد الذي وقع فيه نوع حق تبين أيضا ما في المطلق من ذلك
- فصل: في الغلط في ذلك
- فصل: كما تشهد الربوبية تشهد الإلهية العامة
- فصل: في بيان الباطل المحض في الحلول والاتحاد
- فصل: في أن كفر أهل الحلول والاتحاد بالمعبود يجعلهم يعبدونبعض المخلوقات بشبهة الحلول والاتحاد
- الباطل نوعان
- سبب إضلال الأعمال
- جعل كل شيء معدوما باطل من وجوه
- معنى القصد، والمقصود
- صدق: " ألا كل شيء ما خلا الله باطل " باعتبارين
- لفظ الوجه
- فصل: اتحاد الذات بالذات باطل
- حصول المحبة ليس من الحلول
- إنكار ما هو باطل واجب
- نهي أهل الكتاب عن الغلو في الدين
- النبوة عند النصارى وحكاية المسيح
- فصل: في نفي الولد عن الله، ونفي كونه والدا
- فصل: في أن الاتحادية يزيدون عن اتخاذ الله الولد إلى اتحاد الرب به
- رسالة من الإمام إلى أبي الفتح نصر المنبجي
- القدرية يزعمون أن الله لم يخلق أفعال العباد
- للعبد في التوحيد ثلاث مقامات
- غلط دعوى الاتحاد العيني
- حض الإمام على الذب عن العقيدة
- القائلون بالحلول على ثلاث طرق
- غلط من لم يفرقوا بين علم الله بالأشياء، وأنها مثبتة عنده في أم الكتاب وبين ثبوتها في الخارج
- سئل عن الحلاج، وعمن قال: إنه يعتقد ما يعتقده الحلاج
- الحلاج لم يقتل ظلما
- بيان وجوه ضلال الحلاج
- سئل عمن يقول: ما ثم إلا الله، هل هو كافر؟
- سئل عن قوله ﷺ: " لاتسبوا الدهر فإن الله هو الدهر "
- للناس في الحديث قولان
- الجزء ٣: مجمل اعتقاد السلف
- الرسالة التدمرية أو تحقيق الإثبات للأسماء والصفات وبيان حقيقة الجمع بين الشرع والقدر
- ما يجب على العبد في باب الصفات والقدر
- التوحيد في الصفات ومذهب السلف فيها
- طريقة الرسل في إثبات الصفات
- طريقة المعطلة في إثبات الصفات
- بعض الفلاسفة وصف الله بالسلوب والإضافات دون صفات الإثبات
- الاتفاق في الأسماء والصفات بين الله وبعض خلقه لا يقتضي التماثل
- فصل: في بيان الأصلين في الرد على نفي الصفات أو بعضها
- الأصل الأول: القول في بعض الصفات كالقول في البعض الآخر - بيان ذلك
- الأصل الثاني: القول في الصفات كالقول في الذات - بيان ذلك
- فصل: في المثلين المضروبين في الرد على من نفى الصفات أو بعضها هروبا من التشبيه والتمثيل
- المثل الأول: أن ما أخبر الله به من نعيم الجنة من أصناف المطاعم والملابس وغيرها، يوافق في الأسماء للنعيم الموجود في الدنيا، وليست مماثلة لها، فنفى التمثيل عن صفات الله أولى
- المثل الثاني: الروح - بيان طريقة الاستدلال بها
- فصل: في الخاتمة الجامعة، وفيها قواعد
- القاعدة الأولى: أن الله سبحانه موصوف بالإثبات والنفي
- القاعدة الثانية: أن ما أخبر به الرسول عن ربه فإنه يجب الإيمان به، عرفنا معناه أو لم نعرف، وما تنوزع فيه نفيا وإثباتا يتوقف فيه حتى يعرف مراد من أثبت أو نفى
- القاعدة الثالثة: في بيان قول القائل: ظاهر النصوص مراد أو ليس بمراد
- القاعدة الرابعة: في بيان المحاذير التي يقع فيها من يتوهم في يبعض الصفات أو كلها أنها تماثل صفات المخلوقين ثم يريد أن ينفي ما فهمه
- القاعدة الخامسة: أن نعلم لما أخبرنا به من وجه دون وجه
- لفظ " التأويل " يستعمل في ثلاثة معان
- اتفاق أسماء الله في دلالتها على ذاته مع تنوع معانيها
- معنى الإحكام والتشابه فيما يعم القرآن أو يخص بعضه
- ضلال من اشتبه عليه وجود الخالق بوجود المخلوق
- ما أنكره الإمام أحمد من التأويل
- التأويل المذموم والباطل
- القاعدة السادسة: أنه لابد من ضابط يعرف به ما يجوز على الله مما لا يجوز في النفي والإثبات، إذ الاعتماد على مجرد نفي التشبيه أو مطلق الإثبات من غير تشبيه ليس بسديد
- ما يقال للنافي إن اعتمد فيما ينفيه على أن هذا تشبيه
- بيان قول المعتزلة: كل من أثبت لله صفة قديمة فهو مشبه ممثل
- جواب من قال: إن الشيء إذا شابه غيره من وجه جاز عليه ما يجوز عليه من ذلك الوجه ... إلخ
- ذكر أشياء اضطرب فيها كثير من أئمة النظار، مثل: هل وجود الرب عين ماهيته؟
- فصل: في بيان فساد ما يسلكه نفاة الصفات أو بعضها إذا أرادوا تنزيه الله عما يجب تنزيهه عنه
- مسلك من نفى التشبيه معتمدا على نفي التجسيم والتحيز غير سديد من عدة وجوه
- فصل: في أنه في طرق الإثبات لا يكفي مجرد نفي التشبيه في الإثبات
- طرق تنزيه الله متسعة، لا يحتاج فيها إلى الإقتصار على مجرد نفي التشبيه والتجسيم
- كل ما ينزه عنه المخلوق من نقائص فالخالق أولى بذلك منه
- القاعدة السابعة: أن كثيرا مما دل عليه السمع يعلم بالعقل أيضا
- تنازع أهل الكلام في الأصول التي يتوقف إثبات النبوة عليها
- ذكر بعض الطرق التي يسلكها الأئمة في إثبات الصفات
- حقيقة المتقابلين وأقسامهما
- جواب من قال: إن العدم والملكة لا يتقابلان تقابل السلب والايجاب
- فصل: في الأصل الثاني وهو توحيد العبادات
- جميع الأنبياء على دين الإسلام - بيان ذلك من القرآن
- هل يقال فيما تقدم من الأمم وهم على دين الأنبياء: مسلمون؟
- بيان ما وفع فيه عامة المتكلمين من الخطأ في مسمى التوحيد وأنواعه
- مذهب جهم، والنجارية والضرارية، والكلابية، والأشعرية، والكرامية، والمعتزلة في إثبات الصفات والقدر والوعيد
- توحيد الإلهية: تحقيقه، وما يتناوله
- وجوب الإيمان بالرسول ﷺ وطاعته
- فصل: في وجوب الإيمان بخلق الله وأمره، بقضائه وشرعه
- أهل الضلال في القدر ثلاث فرق، بيانها ومذهب كل فرقة
- إثبات الأسباب بين أهل السنة وأهل البدع
- بما يعرف حسن الأفعال وقبحها؟
- لفظ " الفناء " يراد به ثلاثة أمور
- حاجة العباد إلى الاستغفار
- الجمع بين الأمر والقدر في القرآن
- لابد في العبادة من إخلاص الدين وموافقتها للشرع
- أقسام الناس في عبادة الله والاستعانة به
- أفضلية القرون الأولى
- العقيدة الواسطية
- بيان اعتقاد الفرقة الناجية أهل السنة والجماعة
- فصل: في وجوب الإيمان بما وصف به الرسول ﷺ ربه من صفات - ذكر أحاديث في ذلك
- فصل: في إثبات صفتي العلو والمعية لله عز وجل
- فصل: في الإيمان بأن الله قريب من خلقه، وأن هذا لا يتنافى مع علوه
- فصل: في أن القرآن كلام الله منزل غير مخلوق
- فصل: في إثبات ررية المؤمنين لربهم يوم القيامة بأبصارهم
- فصل: في الإيمان بما أخبر به النبي ﷺ مما يكون بعد الموت
- الشفاعات يوم القيامة
- أقوال الفرق في القدر
- فصل: في أن من أصول أهل السنة: أن الدين والإيمان قول وعمل، وأن الإيمان يويد وينقص
- فصل: في أن من أصول أهل السنة: سلامة قلوبهم وألسنتهم لأصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم
- إيمان أهل السنة بأن الخليفة بعد الرسول ﷺ أبو بكر
- براءة أهل السنة من طريقة الروافض والنواصب في أهل البيت
- تصديق أهل السنة بكرامات الأولياء
- فصل: في أن من أصول أهل السنة: اتباع آثار رسول الله ﷺ باطنا وظاهرا، واتباع سبيل السابقين الأولين من المهاجرين والأنصار
- لم سمى أهل السنة والجماعة بهذا الإسم
- فصل: فيما عليه أهل السنة من الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر على ما توجبه الشريعة، مع بيان شيء من محاسنهم وأخلاقهم
- مناظرة في العقيدة الواسطية
- سبب كتابة المناظرة
- الاعتقاد يؤخذ عن الله ورسوله، وما أجمع عليه سلف الأمة
- بيان مجمل اعتقاد أهل السنة والجماعة
- وصف الإمام للواسطية والسبب في كتابتها
- لما سمي الإمام أحمد إمام أهل السنة
- بيان ما اعترض به المتنازعون بعد قراءة الواسطية
- اعتراف المخالفين للشيخ بالصواب
- الكلام على لفظ " الوجود "
- الجواب عن الطعن في حديث الأوعال
- حكاية الشيخ علم الدين للمناظرة في العقيدة الواسطية
- ما كتبه عبد الله بن تيمية لأخيه زين الدين عن حاصل المناظرة
- جواب الإمام عن ورقة أرسلت له في السجن، مبينا الحكمة من الابتلاء، وأن النصر لا يكون إلا بعد الامتحان
- جواب الإمام لما قالوا له: فأنت تخالف الأئمة الأربعة
- اعتراف الأمير بأن الإمام على الحق وأن معارضيه على الباطل
- ذكر أقوال علماء الطوائف ممن حكوا مذهب السلف في مسألتي العلو والاستواء
- لا تعرف أيام الأسبوع إلا من جهة المقرين بالنبوات
- النهي عن تكفير أو تفسيق المعين الذي لم تقم عليه الحجة
- فصل: فيما ذكرتم من لين الكلام لم نكن مأمورين به لبغى المتكلم، وعدوانه على الكتاب والسنة
- فصل: ذكرتم من أني أطلب تفويض الحكم إلى شخص معين فهذا لا يصلح
- فصل: في أن القوم مستضعفون عن المحاقة إلى الغاية
- لابد لمنكر المنكر من حجة وبيان
- طاعة أولى الأمر ما لم تكن في معصية
- سوء موضع حبس الإمام
- فصل: فيما قاله المؤلف للطيبرسي رسول نائب السلطان
- ما قاله الأئمة عن السلف وعموم المسلمين في الاستواء
- دفع ما احتجت به الجهمية على نفي العلو
- يطلق لفظ "الشرع " في عرف الناس على ثلاثة معان
- قاعدة أهل السنة والجماعة
- الخوارج أول من كفر المسلمين
- فصل: في الصلاة مع الإمام ولو لم يعلم باطن حاله
- فصل: لا يجوز تكفير مسلم بذنب فعله
- إذا كان المسلم متأولا في القتال أو التكفير لم يكفر بذلك
- الأمر بلزوم الجماعة والائتلاف، والنهي عن البدعة والاختلاف
- حكم الصلاة خلف الفاجر
- فصل: في أن المسلمين أجمعوا على الشهادتين من غير شك وارتياب
- من سب الصحابة، هل تقبل توبته؟
- من سب الرسول ﷺ ثم تاب، هل تقبل توبته؟
- سئل: هل يجوز الخوض في مسائل في أصول الدين لم ينقل عن النبي ﷺ فيها كلام؟
- كيفية بيان النبي ﷺ لمسائل التوحيد والصفات والقدر والنبوة والمعاد
- ما أدخله بعض أهل البدع في مسمى أصول الدين
- لا مانع من مخاطبة أهل الاصطلاح باصطلاحهم عند الحاجة ما دامت المعاني صحيحة
- موقف السلف من لفظ " الجوهر "
- الجواب على من قال: يجوز التكلم في مسائل من أصول الدين التي لم ينقل عن النبي ﷺ فيها كلام
- ما يجب على أعيان الناس يتنوع بحسب قدرهم والحاجة
- تفسير قوله تعالى: " أثارة من علم "
- النزاع في استطاعة العبد
- جواب الزبيدي والأوزاعي لما سئلا عن الجبر
- سئل: ما الذي يجب على المكلف اعتقاده؟ وما يجب عليه؟ وما هو العلم المرغب فيه؟ وما هو اليقين؟ وكيف يحصل؟ وما العلم بالله؟
- المقصود بالذات في لغة السلف
- فصل: في أن من أعرض عن القرآن والإيمان يجعل العقل وحده أصل علمه، والقرآن والإيمان تابعين له
- فصل: في أن العبادة متعلقة بطاعة الله ورسوله
- التدين بغير الشريعة
- سئل عن قوله ﷺ: " تفترق أمتى إلا ثلاث وسبعين فرقة " ما الفرق؟ وما معتقد كل فرقة من هذه الصنوف
- ما هي الفرقة الناجية؟
- الاختلاف في تكفير الجهمية والشيعة والمرجئة والخوارج والقدرية
- بيان شناعة قول الجهمية
- فصل: في أن الإنحراف عن الوسط في أكثر الأمور في أغلب الناس
- رسالة الإمام ابن تيمية إلى عدي بن مسافر
- الإجماع حجة
- موقف الإسلام في المسيح عليه السلام
- فصل: في ثناء الإمام ابن تيمية على الشيخ عدي وأتباعه
- فصل: في أن ما وقع الناس فيه من إفراط أو تفريط في أمور الدين إنما كان بإضلال الشيطان لهم
- فصل: فيما رواه المارقون من السنة من أحاديث
- النزاع بين الصحابة في رؤية ربه في المنام
- رؤية الله بالإبصار في الجنة للمؤمنين، وفي الموقف لعامة الناس
- أصناف القائلين بالحلول
- فصل: في الغلو في بعض المشائخ، وفي علي بن أبي طالب، وفي المسيح عليه السلام
- حقق النبي ﷺ التوحيد ودعا الأمة إليه
- فصل: في اتباع أهل السنة للسنة في قولهم في القرآن وصفات الله عز وجل
- متى حدث تنقيط المصاحف وتشكيلها؟ وما حكمه؟
- حكم من قال: إن إعراب القرآن ليس منه
- فصل: في وجوب الاقتصاد والاعتدال في أمر الصحابة والقرابة
- بيان أفضلية علي وقربه إلى الحق ممن قاتله
- حكم من سب الصحابة
- أعدل الأقوال في يزيد بن معاوية
- فصل: في حكم التفريق بين الأمة وامتحانها بما لم يأمر الله به ولا رسوله كأن يقال للرجل: أنت شكيلي أو قرقندي
- حكم الانتساب إلى إمام من الأئمة أو إلى شيخ أو إلى القبائل والأمصار
- حكم من اعتقد في بشر أنه إله أو فضل أحدا على النبي صلى الله عليه وسلم
- حكم سماع الغناء
- حكم الرجل البالغ إذا امتنع من صرة واحدة أو ترك بعض فرائضها المتفق عليها
- الجزء ٤: مفصل اعتقاد السلف
- سئل: ما قولكم في مذهب السلف في الاعتقاد، ومذهب غيرهم من المتأخرين، ما الصواب منها، وما تنتحلونه أنتم من المذهبين؟ ومن المراد بالفرقة الناجية؟
- جواب الإمام مالك عن الاستواء
- مذهب السلف في إثبات الصفات
- فصل: في بيان أن السلف أعلم ممن بعدهم وأحكم، وأن مخالفهم أحق بالجهل والحشو
- الرد على أهل البدع جهاد
- ذم السلف والأئمة لأهل الكلام
- تعزير من لعن أحدا من المسلمين أو الأشعرية
- الأشعري أعظم موافقة للإمام أحمد في القرآن والصفات
- كلما ظهر الإسلام والإيمان كانت السنة وأهلها أظهر وأقوى