الجليس الصالح الكافي والأنيس الناصح الشافي
الجليس الصالح الكافي والأنيس الناصح الشافي — المؤلف: المعافى بن زكريا (ت 390 هـ). القسم: الأدب. اقرأ الكتاب كاملًا وتصفح فهرس محتوياته في الخِزانة.
المعافى بن زكريا (ت 390 هـ)
تصفح الأقساممن القسم نفسه
فهرس المحتويات
- علي غير مرتاح لوقوع الناس في الأحاديث
- من أعطي كل القرآن أوجزءا منه
- موعظة علي لكميل بن زياد
- ما رأيت أقرأ لكتاب الله من علي
- علي لم يصب من الفيء إلا قارورة
- شعر لعبد الله بن زياد الحارثي
- شعر لأعرابي
- شعر في الدعوة إلى الفضيلة
- رشونا فقضيت حاجتنا
- غزل جميل لأبي حية
- جمع فأوعى وسئل فأكدى
- رأي ابن المسيب في مصارع بني هاشم
- صاحب يجيد تمزيق عرض صاحبه
- يجود بخير أو يهم به
- تيه الغنى ومذلة الفقر
- أربع ضائعة
- قول لسلم الخاسر أحسن ما مدح به معن
- عدم جواب اللئيم أشد عليه من الشتم
- شديد عادة منتزعة
- ألم اختار الوحدة
- أمرنا رسول الله بسبع ونهانا عن سبع
- تفسيرات لغوية
- أيمن بن خريم لا يقاتل مصليا
- إلى متى هذا الفراق
- تلبية لأبي نواس
- في القوت غنى
- جود حاتم
- إن الحديث طرف من القرى
- المودة أقرب الأنساب
- أرقني أن لا ضجيع ألا عبه
- وصايا أخلاقية
- تفسير ابن عمر لآية النور
- من أفاعيل الزنج بالبصرة
- ابن الزبير ينشد معاوية ثلاث أبيات
- أحبوا العرب لثلاث
- بلسان سؤول وقلب عقول
- مقطعات في العتاب
- المجلس التاسع والسبعون
- أنفق ولا تخشى من ذي العرش إقلالا
- أعرابية قسرية عند خالد القسري
- شرح الغريب
- أعز شيئين درهم حلال وأخ في الله
- حكاية غريبة عن
- توسط عمر بن عبد العزيز لدى يزيد بن المهلب
- الرشيد يستنشد الكرماني شعرا
- في خلوب جارية الرشيد
- طريقة الشعراء
- هشام يستدعي حمادا الراوية ليسمع منه شعرا
- النوشجاني يتغاضى للمأمون فلا يرضيه ذلك
- لا بأس أن يكون الخال أشرف من العم
- اللسان في اللغة
- مقولة لعلي في مفهوم القضاء والقدر
- المجلس الثمانون
- يا أبا بكر دعها فإن لكل قوم عيدا
- الرخصة في الغناء المباح
- ابن ورقاء يحسب الشعر قرآنا
- كيف سار المثل الخير يبقى والشر أخبث زاد
- عمر معجب بمعاوية
- تولية المهلب خراسان
- أبو الديك المعتوه
- أبو الدرداء ينظم شعرا
- لا تملأوا أعينكم من أئمة الجور
- السفاح يعمل بيتين لتخويف بني أمية
- وصية علي لشريح
- المجلس الحادي والثمانون
- أسئلة أبي ذر للرسول
- تعليق على خبر أبي ذر
- كلمة بليغة لعلي
- تفسير ما غمض في كلمة علي
- ما أحوجك إلى محدرج
- شرح الغريب
- المجلس الثاني والثمانون
- وفد عند ملك الروم يباحثهم ويريهم صور الأنبياء
- تعليق القاضي على الخبر المتقدم
- براعة العجفاء المغنية
- تفسيرات وتوضيحات
- ما بال العرب تطيل كلامها وأنتم تقصرونه
- حديث إذا أراد الله بقوم خيرا
- أول من قال برح الخفاء
- سطيح الكاهن
- الثياب لا ترفع مكانة لابسها
- ولد عتبة بن مسعود
- المأمون والرجل المتحنط المتكفن
- المجلس الرابع والثمانون
- حديث عثمان بن مظعون
- تعليق القاضي على الحديث
- معنى الفرط
- مصعب بن الزبير وابن ظبيان
- التسمية بالمصدر مثل نوح وكرم
- تجز ذؤابتيها للجهاد
- تعليق القاضي على الخبر
- لم كثر في جنازة الحسن البصري
- سليمان والمارد
- عهد أبي بكر إلى عمر
- كيف يصف أبو بكر نفسه بالصديق
- دخول عبد الملك بن صالح على جعفر بن يحيى
- في مجلس منادمة
- المجلس الخامس والثمانون
- الرسول يتجر لخديجة
- أولاد الرسول من خديجة
- الأيم والناكح
- النقي والرير
- هو الفحل لا يقرع أنفه
- هو أبتر
- نصيب لا ينشد الشعر يوم الجمعة
- سمرة الخارجي والحجاج
- تفسير الولائج وفالج وناهج
- خطبة لعمر بن عبد العزيز
- بين المؤلف وجمال
- المؤلف ينتقد تصرف رئيس جاهل
- ان امرءا قد سار خمسين حجة
- المجلس السادس والثمانون
- حديث عكراش بن ذؤيب
- تفسير الحديث
- قوة منطق الحجاج
- الحديا
- السخاء في مفهوم ابن المقفع
- تفسير ألقت عصاها حين تمثلت بها عائشة
- بم تمثل معاوية حين جاءه نعي علي
- تمثل معاوية لما نعي إليه عمرو بن العاص
- موقف جرير حين نعي إليه الفرزدق
- إذا بلغت المدة
- تعزية للعباس بن الحسن
- الحديث في اقتناء الكلب
- أموي يتشفع بيحيى البرمكي لدى الرشيد
- ذو القرنين وأمة متزهدة
- جود أبي دلف وجود أبي البختري
- تعريف بأبي البختري
- المجلس السابع والثمانون
- حديث في أداء حقوق المال
- شرح بعض ألفاظ الحديث
- أعرابي يخضب لحيته
- خطبة لعمر بن عبد العزيز وشرح بعض ألفاظها
- تصرف مؤذن في زمن الورد
- دسائس الأحوص
- الأحوص ومعبد وزين الغدير
- من هي عاتكة التي يذكرها الأحوص
- تعليق وشرح
- عاصم حمي الدبر
- حنظلة الغسيل
- المجلس الثامن والثمانون
- لما وقعت بنو اسرائيل في المعاصي
- وجوب الأمر بالمعروف والنهي عن لمنكر
- امتحان شمر يرعش لبنيه
- تعليقات
- لماذا سود الأحنف
- إضاءة على الخبر السابق
- المجلس التاسع والثمانون
- الملائكة وعيد الفطر
- هارون الرشيد يكتشف أن المأمون ينظم الشعر
- تعزية يحيى بن زياد لبعض أهله
- رؤية في صغره
- شاهك فما معنا في البيت أحد
- الحسب بلا أدب
- حلم سلمى بن نوفل
- ول البكاء أهله - مصرع أبناء الحارث الباهلي
- الحطيئة يعجب بابن عباس
- الكلم والكلم
- لماذا أكلت الفأر أذن الإسرائيلي
- عمر بن عبد العزيز يرد المظالم
- صرف دابق وعدم صرفه
- الباحثة عن حتفها
- المجلس التسعون
- ما أعده الله للصالحين
- مكانة زيد بن حارثة
- النابغة الجعدي
- استطراد في شرح شيف وغيرها
- طوق بن مالك وأعرابية
- الشعراء يستأذنون على عقيلة بنت عقيل بن أبي طالب
- دعوى عريضة تنسب للجرمي
- القاضي ينفي الدعوى عن الجرمي، ويخطئه
- أبو خليفة وطفلة تصبو إلى زين الورى
- رقعة تلقى إلى القاضي الأنطاكي وجوابه عنها
- خبر آخر لذي القرنين
- هذا الذي تعرف البطحاء وطأته
- المجلس الحادي والتسعون
- وفد ثقيف إلى الرسول
- تعليق على الحديث
- مقالة أعشى همدان في أهل البصرة والكوفة
- دفن الرشيد محمد بن الحسن والكسائي بالري
- شروح لغوية
- منازعات اللغويين في مجلس المهدي
- الأصمعي والجارية
- النساء تمقت بحشلا لدمامته وجهامة صورته
- المجلس الثاني والتسعون
- حديث لا تحاسدوا ولا تباغضوا
- نصيحة لقمان لابنه
- الفرزدق يمدح عمرو بن عتبة
- من كان على شرط جالوت
- تأبين ابن الحنيفة لأخيه الحسن
- بازل عامين
- الاسكندر يمر على مدينة ملكها سبعة وبادوا
- فم الحوت وعلي بن يقطين
- إمرة وأمرة وجلسة وجلسة
- قضاء ابن شبرمة
- أولياء الله والدفع عنهم
- بين عمر وجميل
- بعض أنواع السير
- عمر وحيلته على أبي الأعور السلمي
- مواعيد عرقوب