أحكام القرآن للجصاص ط العلمية
أحكام القرآن للجصاص ط العلمية — المؤلف: أبو بكر الرازي الجصاص (ت 370 هـ). القسم: علوم القرآن وأصول التفسير. اقرأ الكتاب كاملًا وتصفح فهرس محتوياته في
أبو بكر الرازي الجصاص (ت 370 هـ)
تصفح الأقسامكتب أخرى للمؤلف
من القسم نفسه
- جزء لأحاديث شتى تتعلق بتلاوة القرآن وفضائله وفضائل أهله للحافظ ابن كثير
- تفسير مبهمات القرآن
- لغات القبائل الواردة في القرآن الكريم
- الأمثال في القرآن - من اعلام الموقعين
- دلائل التوفيق لأصح طريق لجمع الصديق
- صريح المعقول الموافق لصريح المنقول في مناقشة ثلاثة تفاسير رتبت على ترتيب النزول
- الإمام البقاعي ومنهاجه في تأويل بلاغة القرآن
- معجزة القرآن
- أحكام القرآن لابن العربي ط العلمية
- فضائل القرآن وتلاوته للرازي
- نواسخ القرآن = ناسخ القرآن ومنسوخه ت المليباري
- الناسخ والمنسوخ - ابن حزم
فهرس المحتويات
- مطلب: في حكم ردة الوارث بعد موت مورثه
- باب حد الزانيين
- مطلب في أن رجم المحصن ثبت بالسنة
- مطلب الزيادة في النص بعد استقرار حكمه توجب النسخ
- مطلب: دلالة تكفي عن ذكر مرجع الضمير
- مطلب: في انكار الخوارج الرجم
- مطلب في جواز تعمد النظر إلى الزانيين لإقامة الحد عليهما
- مطلب فيما تضمنه قوله تعالى: ﴿وعاشروهن بالمعروف﴾ من حقوق الورأة على الزوج
- مطلب: في كراهة الطلاق وقوله ﵇: "أبغض الحلال عند الله الطلاق"
- مطلب: فيما تضمنه قوله تعالى: ﴿وآتيتم إحداهن قنطارا﴾ من الأحكام
- مطلب: في قول الفراء أن الإفضاء هو الخلوة
- مطلب: في قوله تعالى: ﴿وأخذن منكم ميثاقا غليظا﴾
- باب ما يحرم من النساء
- مطلب: في النكاح يطلق على الوطء حقيقة وعلى العقد مجازا
- مطلب" في مناظر جرت بين الإمام الشافعي مع بعض الناس في قوله: "إن الحرام لا يحرم الحلال",
- مطلب اختلف السلف في التحريم بقليل الرضاع
- مطلب: اختلف أهل لعلم في لبن الفحل
- باب أمهات النساء والربائب
- مطلب: افتى ابن مسعود بحل التزويج بأم المرأة قيل الدخول بها ثم رجع عن ذلك
- مطلب: الحلية اسم يختص بالزوجة دون المملوكة بملك اليمين
- مطلب: سئل علي عن وطء أختين بملك اليمين فقال: "أحلتهما آية وحرمهما آية" إلى آخره
- مطلب لذا تساوى سببا الحظر والإباحة رجح بينهما الحظر
- مطلب: النهي عندنا يقتضي الفساد
- فصل
- مطلب: شذت طائفة من الخوارجى بإباحة الجمع ببين غير الأختين من المحارم
- باب تحريم نكاح ذوات الأزواج
- مطلب: في حكم الزوجين الحربيين إذا سبيا معا
- مطلب: إذا خرجت الحربية إلينا مسلمة أو ذمية
- باب المهور
- طلب: في أن المنافع لا تكون مهرا
- مطلب: في قوله ﴿إني أريد أن أنكحك إحدى ابنتي﴾ الآية
- مطلب: في أنه ﵇ كان له أن يتزوج بغير مهر
- باب المتعة
- مطلب: في دليل قول أبي حنيفة من استأجر امرأة فزنى بها لا حد عليه
- باب الزيادة في المهور
- مطلب: المهر المسمى يبطل قبل الدخول زإنما يجب نصف المسمى لها على معنى المتعة
- باب نكاح الإماء. مطلب: تخصيص الحكم بشيء في اللفظ لا يدل على نفيه عما عداه
- مطلب: في تأويل أبي يوسف قوله تعالى: ﴿ومن لم يستطع منكم طولا﴾
- باب نكاح الأمة الكتابية
- باب نكاح الأمة بغير إذن مولاها
- مطلب: الفتاة تطلق على الأمة ولو عجوزا
- باب حد الأمة والعبد
- مطلب: إذا علقت الحكام بمعنان فحيث وجدت فالحكم ثابت
- فصل
- مطلب البيان من الله تعالى على وجهين
- مطلب: في معنى المراد من قول ابن مسعود: "إن الله لم يجعل شفاءكم فيما حرم عليكم"
- باب التجارات وخيار البيع
- باب خيار المتبايعين
- مطلب: في قوله ﵇: "المتبايعان بالخيار"
- باب النهي عن التمني
- مطلب: التمني على وجهين محظور وغير محظور
- باب العصبة
- باب ولاء الموالاة
- مطلب: في معنى قوله: "انصر أخاك ظالما أو مظلوما"
- باب ما يجب على المرأة من طاعة زوجها
- باب النهي عن النشوز
- باب الحكمين كيف يعملان
- باب الخلع دون السلطان
- باب بر الوالدين
- ذكر الخلاف في الشفعة بالجوار
- مطلب: إذا خرج الكلام على سبب فلا مفهوم له عند الفقهاء
- مطلب: في معنى البخل لغة وشرعا
- باب الجنب يمر في المسجد
- مطلب: ورد من بعض الخصوصيات لبعض الصحابة رضي الله تعالى عنهم
- مطلب: في بيان التزكية المنهي عنها
- باب ما أوجب الله تعالى من أداء الأمانات
- باب ما أمر الله تعالى به من الحكم بالعدل
- باب في طاعة أولي الأمر
- مطلب: في إبطال قول الرافضة يشترط أن يكون الإمام معصوما
- مطلب: قي بيان مراد من قوله تعالى: ﴿فردوه إلى الله والرسول﴾
- مطلب: يجوز الاجتهاد في حالين مع وجوده صلى الله عليه وسلم
- باب وجوب طاعة الرسول صلى الله عليه وسلم
- مطلب: فيما دلت عليه هذه الآية من وجوب القول بالقياس
- مطلب: إذا عقد الإمام عهدا بينه زبين قوم يدخل من كان في حيزهم وأهل نصرتهم
- باب قتل الخطإ
- مطلب: تصح البراءة ما لم يردها المبرأ
- باب شبه العمد
- فصل
- باب مبلغ الدية من الإبل
- باب أسنان الإبل في دية الخطإ
- باب أسنان الإبل في شبه العمد
- مطلب: في دية المقتول في الحرم والشهر الحرام
- باب الدية من غير الإبل
- باب ديات أهل الكفر
- باب المسلم يقيم في دار الحرب فيقتل قبل أن يهاجر إلينا
- مطلب: في حكم دم المسلم وماله إذا أسلم في دار الحرب ولم يهاجر إلينا
- ذكر أقسام القتل وأحكامه
- باب القتل العمد هل فيه كفارة
- مطلب: في بيان المراد من قوله ﵇: "أمرت أن أقاتل الناس حتى يقولوا لا إلله إلا الله"
- مطلب: فيمن قال: "أن خرجت من داري إلا إلى الصلاة فعبدي حر" فخرج إليها ثم لم يصل وتوجه إلى حاجة اخرى لم يحنث
- باب صلاة السفر
- فصل
- مطلب: الملاح يقصر في السفينة إذا كان مسافرا
- باب صلاة الخوف
- باب الاختلاف في صلاة المغرب
- ذكر اختلاف الفقهاء في الصلاة في حال القتال
- مطلب: الذكر على وجهين أفضلهما القلبي وهو الفكر في عظمة الله تعالى وجلاله إلى آخره
- باب مواقيت الصلاة
- وقت الفجر
- وقت الظهر
- مطلب: في بيان قوله ﵇: "يبعثت أنا والساعة" وأن ذلك مقدر بنصف السبع من مدة الدنيا
- وقت العصر
- وقت المغرب
- فصل
- ذكر القول في الشفق والاحتجاج له
- مطلب: فيما ذكره الخليل بن أحمد من تردد الشفق الأبيض في الآفاق وعدم مغيبه
- وقت العشاء الآخرة
- مطلب: في قصة اليهودي الذي اتهم بسرقة الدرع
- مطلب: وأما الصدقة على الوجوه
- باب مصالحة المرأة وزوجها
- باب ما يجب على الحاكم من العدل بين الخصوم
- باب استتابة المرتد
- مطلب: في الخلاف في قبول نوبة الزنديق
- مطلب: ينبغي التباعد عن المنكر إذا لم يكن في ذلك ترك حق عليه
- سورة المائدة
- مطلب: في عقود الجاهلية وعقود الاسلام
- مطلب: شرط انعقاد البر إمكان البر إمكانا عقليا
- مطلب: النذر على ثلاثة أنحاء
- مطلب: كل ما أباحه الله تعالى للمؤمنين فهو مباح لغيرهم من سائر المكلفين إلا أن يخص بعضهم دليل
- مطلب: إذا اجتمع سبب الجظر والإباحو كان الحكم للحظر دون الإباحة
- باب في شرط الذكاة
- فصل
- فصل
- مطلب: في حكم الصيد إذا انقطع قطعتين
- فصل
- مطلب: في الفرق بين الصنم والنصب
- مطلب: اسم الطيبات يطلق على الجلال وعلى المستلذ
- مطلب: يحتج بظاهر هذه الآية في إباحة جميع المستلذات إلا ما خصه الدليل
- مطلب: في أمره ﵇ إبا رافع بقتل الكلاب
- مطلب: لا يؤكل صيد الكلب المعلم إذا أكل منه ويؤكل صيد البازي وإن أكل منه ذكر اختلاف الفقهاء في ذلك
- مطلب: متى ورد خبران في جظر شيء وفي إباحته فالحاظر أولى
- مطلب: لا حظ للإجتهاد نع اليقين
- مطلب: في أكله ﵇ مكن الشاة التي أهدها إليه اليهودية من دون أن يسألها أهي ذبيحة مسلم أم يهودي
- باب تزوج الكتابيات
- مطلب: واتفق جماعة من الصحابة على إباحة أهل الكتاب الذميات, مخالف في ذلك ابن عمر رضي الله تعالى عنه
- مطلب: في الكلام على الصائبة وبيان نحلتهم
- باب الطهارة للصلاة
- مطلب: كان ﵇ مأمورا بالوضوء عند كل صلا ثم وضع عنه الوضوء إلا من حدث
- فصل
- باب الوضوء بغير نية
- ذكر اختلاف الفقهاء في فرض النية
- مطلب: الإخلاص ضد الإشراك
- فصل
- باب غسل اللحية وتخليلها
- مطلب: في أن فعله ﵇ يبين المجمل من أحكام القرآن
- باب غسل الرجلين
- فصل
- مطلب: فيما استدل به المصنف من الحديث على المراد بالكعبين
- ذكر الخلاف في المسح على الخفين
- مطلب: لا حظ للنظر مع الأثر
- مطلب: المسح على الجبيرة مستحب عند أبي حنيفة
- باب الوضوء مرة مرة
- مطلب: في معنى قوله ﵇: "سجد وخهي للذي خلقه"
- فصل مطلب: فيما تمسك به القائلون بفرض التسمية على الوضوء وجواب المصنف عن ذلك
- فصل مطلب: اختلف الفقهاء في فرضية الاستنجاء
- فصل
- مطلب: في جواب ابن عباس السائل عن تقديم العمرة على الحج
- باب الغسل من الجنابة
- مطلب: يجب استعمال الآيتين على أعمهما حكما وأكثرهما فائدة
- باب التيمم
- مطلب: المفاعلة لا تكون من اثنين إلا في أشياء نادرة
- باب وجوب التيمم عند عدم الماء
- مطلب: في حكم من صلى ونسي الماء في رحله
- مطلب: في أن الوجود لا يقتضي سبق طلب
- مطلب: فيمن ووجد الماء في آخر الوقت يجب عليه الوضوء وإن خاف فوات الوقت خلافا لمالك
- مطلب: في حكم المجوس الفاقد للطهورين
- مطلبء: المجمل لا يصح لإيجاب به
- فصل مطلب: في الوضوء بنبيذ
- باب صفة التيمم
- باب ما يتيمم به
- فصل
- مطلب: اغتساله ﵇ بالصاع غير موجب اعتباره
- باب القيام بالشهادة والعدل
- مطلب: فيما تضمنته الآية من الأمر بالعدل مع المحق والمبطل
- مطلب: في معنى قوله تعالى: ﴿وجعلكم ملوكا﴾
- مطلب: في معنى التحريف
- مطلب: يجب على من قصده إنسان بالقتل قتله إذا أمكنه
- مطلب: يجب على من قصده إنسان بالقتل قتله إذا أمكنه
- مطلب: من أراد قلع سنك فلك قتله إلى آخره
- باب دفن الموتى
- باب حد المحاربين
- مطلب: الحكم لعموم اللفظ إلا أن تقوم الدلالة على الاقتصار به على السبب
- ذكر الاختلاف في ذلك
- مطلب: إقامة الحد على قاطع الطريق لا تكون كفارة لذنوبه
- مطلب: إذا سقط الحد وجب ضمان المال
- فصل
- فصل
- باب قطع السارق
- مطلب: خبر الحظر أولى من خبر الإباحة
- فصل مطلب: في معنى قوله ﵇: "لا قطع على الخائن"
- مطلب: في تأويل ما ورد عنه ﵇ من أنه فطع يد المرأة التي كانت تستعير المتاع وتجحده
- باب من أين يقطع السارق
- باب ما لا يقطع فيه
- ذكر الاختلاف في ذلك
- باب السرقة من ذوي الأرحام
- ذكر الاختلاف في ذلك
- باب فيمن سرق ما قد قطع فيه
- باب السرق يوجد قبل إخراج السرقة
- باب غرم السارق بعد القطع
- باب الرشوة