معالم أصول الفقه عند أهل السنة والجماعة
معالم أصول الفقه عند أهل السنة والجماعة — المؤلف: محمد حسين الجيزاني. القسم: أصول الفقه. اقرأ الكتاب كاملًا وتصفح فهرس محتوياته في الخِزانة.
تصفح الأقسامكتب أخرى للمؤلف
من القسم نفسه
- المعتصر من شرح مختصر الأصول من علم الأصول
- مباحث الأمر التي انتقدها شيخ الإسلام ابن تيمية في مجموع الفتاوى
- المنخول من تعليقات الأصول
- محاسن الشريعة ومساويء القوانين الوضعية
- المعونة في الجدل
- التحبير شرح التحرير
- تقرير الاستناد في تفسير الاجتهاد
- الاجتهاد
- إيقاظ همم أولي الأبصار للاقتداء بسيد المهاجرين والأنصار
- اللمع في أصول الفقه للشيرازي
- غاية الوصول في شرح لب الأصول
- العقد التليد في اختصار الدر النضيد = المعيد في أدب المفيد والمستفيد
فهرس المحتويات
- - الواجب المضيق والموسع
- - حكم تأخير الواجب إلى آخر وقته
- - الواجب العيني والكفائي
- - ما يمتاز به فرض الكفاية
- - حكم الزيادة على الواجب
- - التفاضل بين الواجبات
- - تفصيل قاعدة الأمر بالشيء أمر بلوازمه وما يندرج تحتها
- - للوسائل حكم المقاصد
- - ما لا يتم الواجب إلا به
- - الأمر المطلق لا يتحقق إلا بتحصيل المعين. مثال هذه القاعدة وفائدتها
- - أقسام ما يتم به الامتثال للواجب
- * القسم الثاني: الحرام:
- - تحريم الشيء مطلقا يقتضي تحريم كل جزء منه
- - النهي عن الشيء نهي عما لا يتم اجتنابه إلا به
- القسم الثاني: الحرام
- - لفظ (لا ينبغي) (ما كان لهم كذا ولم يكن لهم) (لا يحل ولا يصلح)
- - هل النهي عن الشيء أمر بضده؟
- - هل الأمر بالشيء نهي عن ضده؟
- - الأمر بالشيء الواحد يستلزم عدم النهي عنه من وجه واحد
- - حكم الصلاة في الدار المغصوبة
- * القسم الثالث: المندوب:
- - أسماء المندوب
- - المندوب مأمور به
- - المندوب لا يجوز اعتقاد ترك استحبابه
- * القسم الرابع: المكروه:
- - المكروه في اصطلاح المتقدمين والتنبيه على الغلط الحاصل بسبب الخلط بين الاصطلاحين
- * القسم الخامس: المباح:
- المسألة الأولى: هل المباح من الأحكام التكليفية؟
- - المباح قد يطلق على الحلال، وقد يراد به ما استوى طرفاه
- المسألة الثانية: ألفاظ الإباحة
- المسألة الثالثة: أقسام الإباحة
- - الإباحة قسمان: شرعية وعقلية، وفوائد التفريق بينهما.
- المسألة الرابعة: هل المباح مأمور به؟
- المسألة الخامسة: حكم الأشياء المنتفع بها قبل ورود الشرع
- الأصل في الأشياء بعد مجيء الرسل وورود الشرع الإباحة
- قبل الشرع لا تحليل ولا تحريم ولا شرع، فالواجب التوقف
- لا يصح إعطاء ما بعد الشرع حكم ما قبل الشرع
- اختلف في وقوع هذه المسألة هل هو جائز أم ممتنع
- المطلب الثالث: الحكم الوضعي
- المسألة الأولى: تعريف الحكم الوضعي وتقسميه
- - تقسيم الحكم الوضعي
- المسألة الثانية: الفرق بين الحكم التكليفي والحكم الوضعي
- - الفرق بين الحكم التكليفي والحكم الوضعي
- المسألة الثالثة: السبب والشرط والمانع
- - لا بد في وجود الحكم من وجود السبب والشرط وانتفاء المانع
- - قد يطلق السبب على العلة الشرعية
- - مثال لاجتماع الحكم التكليفي مع الحكم الوضعي
- - أقسام الشرط
- - الفرق بين الشرط وعدم المانع
- المسألة الرابعة: الصحة والفساد
- - المراد بالصحة في العبادات والمعاملات
- - التنبيه على أن الخلاف لفظي بين المتكلمين والفقهاء في المراد بالصحة في العبادات
- - المراد بالفساد في العبادات والمعاملات
- - الكمال في العبادات نوعان
- - النقص في العبادات نوعان
- - حرف النفي في "لا صلاة لمن لا وضوء له" هل يحمل على الكمال الواجب أو الكمال المسنون؟
- - النقص عن الواجب في العبادات نوعان
- المسألة الخامسة: الأداء والإعادة والقضاء
- - تعريف الأداء والإعادة والقضاء
- - الأداء والقضاء يجتمعان ويفترقان
- المسألة السادسة: الرخصة والعزيمة
- - تعريف العزيمة
- - شمول العزيمة للأحكام التكليفية الخمسة
- - تعريف الرخصة
- - أحكام الرخصة
- المبحث الثاني: لوازم الحكم الشرعي
- المطلب الأول: الحاكم (التحسين والتقبيح العقليان)
- مسألة التحسين والتقبيح العقليين:
- - المراد بالحسن والقبح
- - الأقوال في المسألة
- - أصول مهمة عند أهل السنة
- - تفصيل مذهب أهل السنة
- - مذهب أهل السنة وسط بين الطرفين
- - مسألة شكر المنعم
- - وجه إرجاع الخلاف إلى اللفظ في مسألة التحسين والتقبيح العقليين
- - تحسين العقل وتقبيحه من الألفاظ المجملة
- المطلب الثاني: التكليف
- المسألة الأولى: تعريف التكليف
- - للتكليف في الاصطلاح تعريفان وبيان الفرق بينهما
- - التكليف لغة
- المسألة الثانية: شروط التكليف العائدة إلى الفعل
- - ذكر شروط التكليف العائدة إلى الفعل إجمالا
- - التكليف بالمحال قسمان
- - التكليف بالمحال أو بما لا يطاق من الألفاظ المجملة، وكذا لفظ القدرة والاستطاعة
- - القدرة نوعان
- - هل القدرة مقدمة على الفعل أو هي مقارنة له؟
- - ما القدرة المشترطة في التكليف؟
- - الأدلة على اشتراط القدرة والاستطاعة الشرعية في التكليف
- - أقسام الأفعال التي يكلف بها الإنسان
- - القول فعل والدليل على ذلك
- - الترك فعل، والدليل على ذلك
- - ضابط العزم الذي يكلف به الإنسان
- - قاعدة: لا يثبت التكليف مع الجهل وعدم العلم، وأدلة هذه القاعدة وآثارها
- - الجهل نوعان
- المسألة الثالثة: شروط التكليف العائدة إلى المكلف
- - شروط التكليف العائدة إلى الفعل ترجع إلى القدرة والاستطاعة
- - ذكر شروط التكليف العائدة إلى المكلف إجمالا
- - المجنون والصبي غير مكلفين اتفاقا والدليل على ذلك
- - وجوب الزكاة وقيم المتلفات على غير المكلفين من باب خطاب الوضع
- - الناسي والنائم والمخطئ غير مكلفين
- - المغمي عليه هل يلحق بالنائم أو بالمجنون؟
- - الغافل متى يعذر ومتى لا يعذر؟
- - الغضبان هل هو مكلف؟
- - السكران هل هو مكلف؟
- بيان حد السكر
- - المكره هل هو مكلف؟
- - الفرق بين الأقوال والأفعال في الإكراه
- - شروط الإكراه
- - وجه إرجاع الخلاف في مسألة هل الكفار مخاطبون بفروع الشريعة إلى اتفاق
- - الجامع لشروط المكلف أمران: كلاهما يرجع إلى القدرة
- - جميع شروط التكليف ترجع إلى القدرة
- المبحث الثالث: قواعد في الحكم الشرعي
- - أسماء وإطلاقات الحكم الشرعي
- - مصدر الحكم الشرعي
- - تحريم القول على الله بغير علم
- - الأحكام الشرعية مبنية على تحقيق المصالح وتعطيل المفاسد
- - الأحكام الشرعية مبنية على النظر إلى المآل
- - الأحكام الشرعية مبنية على التيسير ورفع الحرج عن المكلفين
- - الأحكام الشرعية لا تبنى على الصور النادرة
- - الأحكام الشرعية نوعان: ثابتة ومتغيرة
- - وجه اختلاف الحكم باختلاف الزمان والمكان والحال
- - أحكام الدنيا تبني على الأسباب الظاهرة
- - الأحكام الشرعية تبني على المقاصد والنيات وذلك إذا ظهرت، الأمثلة والأدلة على ذلك
- - الأحكام الشرعية لا تكون مخالفة للعقول والفطر
- - الأحكام الشرعية محيطة بأفعال المكلفين وافية بكل الحوادث
- - الأحكام الشرعية ظاهرة مبينة خاصة ما تحتاج إليه الأمة
- - العبرة في الأحكام الشرعية بالحقائق والمعاني لا بالألفاظ والمباني
- الفصل الثاني: دلالات الألفاظ وطرق الاستنباط
- المبحث الأول: المبادئ اللغوية
- المسألة الأولى: علاقة اللغة العربية بالشريعة
- المسألة الثانية: مبدأ اللغات
- المسألة الثالثة: الأسماء الشرعية
- - العلاقة بين مسألة مبدأ اللغات وإثبات المجاز
- - الألفاظ أربعة أقسام ووجه الحصر فيها
- - أمثلة على الحقيقة الوضعية والعرفية والشرعية
- - الاختلاف في الأسماء الشرعية هل هي منقولة عن اللغة أو باقية؟ وبيان كيف يكون هذا الخلاف لفظيا وكيف يكون معنويا
- - طريقة أهل السنة: تفسير الألفاظ الشرعية ببيان الشارع لها
- - طريقة أهل البدع: الإعراض عن البيان الشرعي
- - الألفاظ الشرعية هي حدود الله، لا يجوز تعديها، وتعديها يكون من جهتين
- - الواجب حمل الألفاظ الشرعية على عرف الشارع السائد وقت نزول الخطاب، ولا يصح أن تحمل هذه الألفاظ على اصطلاحات المتأخرين
- - أمثلة على تفاوت الاصطلاحات بين المتقدمين والمتأخرين من أهل العلم
- - الألفاظ تختلف دلالتها حسب الإطلاق والتقييد، والاقتران والتجريد
- - لا بد من التفريق بين الكلام الذي اتصل به ما يقيده وبين الكلام العام المطلق
- - تفاوت الناس في فهم الألفاظ والاستنباط منها
- - أهمية ضم النظير إلى نظيره واعتبار مراد المتكلم عند تفسير كلامه
- المسألة الرابعة: الاشتراك
- - الاشتراك هل هو واقع في اللغة؟
- المسألة الخامسة: الترادف
- - هل يجوز حمل المشترك على كلا معنييه؟
- - الترادف هل هو واقع في اللغة؟
- - مراد من أنكر الترادف في اللغة
- - الترادف في ألفاظ القرآن
- - الترادف نوعان
- المسألة السادسة: العطف والاقتران
- - مقتضى العطف: المغايرة وهي على مراتب
- - هل تدل الواو على الترتيب؟
- - دلالة الاقتران
- المبحث الثاني: النص، والظاهر، والمؤول، والمجمل، والبيان
- المسألة الأولى: النص
- - تعريف النص ومثاله وحكمه
- تمهيد: ينقسم الكلام إلى: نص، وظاهر، ومجمل
- المسألة الثانية: الظاهر
- - تعريف الظاهر ومثاله وحكمه
- المسألة الثالثة: المؤول
- - للتأويل عند السلف معنيان
- - معنى التأويل عند الأصوليين
- - للتأويل ثلاث حالات (أنواع التأويل)
- - شروط التأويل الصحيح
- - الفصل بين صحيح التأويل وباطله
- - دليل التأويل على درجات
- المسألة الرابعة: المجمل
- - معنى المجمل عند السلف، وعند الأصوليين
- - مثال المجمل وحكمه
- - أمثلة على منهج السلف في التعامل مع الألفاظ المجملة
- - المجمل واقع في الكتاب والسنة
- المسألة الخامسة: البيان
- - معاني البيان
- - طرق البيان
- - القاعدة الكلية فيما يحصل به البيان
- - حكم تأخير البيان عن وقت الحاجة
- - حكم تأخير البيان إلى وقت الحاجة
- - المنع من تأخير البيان عن وقت الحاجة ليس على إطلاقه، والأمثلة على جواز التأخير
- - البيان بالتعريض تارة يحرم، وتارة يجوز، وتارة يجب
- المبحث الثالث: الأمر والنهي، والعام والخاص، والمطلق والمقيد، والمنطوق والمفهوم
- المطلب الأول: الأمر والنهي
- الجانب الأول: الأمر
- المسألة الأولى: تعريف الأمر
- المسألة الثانية: صيغة الأمر
- المسألة الثالثة: دلالة الأمر على الوجوب
- المسألة الرابعة: دلالة الأمر على الفور
- المسألة الخامسة: دلالة الأمر على التكرار
- المسألة السادسة: الأمر بعد الحظر
- المسألة السابعة: هل يستلزم الأمر الإرادة؟
- المسألة الثامنة: الأمر بالشيء هل يستلزم النهي عن ضده؟
- المسألة التاسعة: تنبيهات
- الجانب الثاني: النهي
- المسألة الأولى: النهي على وزان الأمر
- المسألة الثانية: أن جنس فعل المأمور به أعظم من جنس ترك المنهي عنه
- المسألة الثالثة: أن النهي يقتضي الفساد
- المطلب الثاني: العام والخاص