المحلى بالآثار
المحلى بالآثار — المؤلف: ابن حزم (ت 456 هـ). القسم: الفقه العام. اقرأ الكتاب كاملًا وتصفح فهرس محتوياته في الخِزانة.
ابن حزم (ت 456 هـ)
تصفح الأقسامكتب أخرى للمؤلف
- الناسخ والمنسوخ - ابن حزم
- جوامع السيرة - ط العلمية
- الإحكام في أصول الأحكام - ابن حزم
- جمل فتوح الإسلام بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم (مطبوع مع جوامع السيرة)
- الإعراب عن الحيرة والالتباس الموجودين في مذاهب أهل الرأي والقياس
- النبذة الكافية في أحكام أصول الدين
- الفصل في الملل والأهواء والنحل
- جمهرة أنساب العرب - ابن حزم
- الأخلاق والسير في مداواة النفوس
- أسماء الخلفاء والولاة وذكر مددهم (مطبوع مع جوامع السيرة)
- القراءات المشهورة في الأمصار الآتية مجيء التواتر
- التقريب لحد المنطق والمدخل إليه بالألفاظ العامية والأمثلة الفقهية
من القسم نفسه
- الفقه الإسلامي وأدلته للزحيلي
- فقه المعاملات
- الأوسط من السنن والإجماع والاختلاف - ط الفلاح
- المختصر في الأنكحة والأطعمة والأيمان والنذور
- ملحق فتاوى لابن قداح لم تتضمنها مسائله
- الأدلة الرضية لمتن الدرر البهية في المسائل الفقهية
- الدراري المضية شرح الدرر البهية
- البحث العلمى أساسياته النظرية وممارسته العملية
- الحج عرفة
- الأحكام الملمة على الدروس المهمة لعامة الأمة
- تسهيل المناسك
- التعليق على رسالة حقيقة الصيام وكتاب الصيام من الفروع ومسائل مختارة منه
فهرس المحتويات
- خطبة المؤلف وموضوع الكتاب
- كتاب التوحيد
- مسألة بيان أول ما يلزم كل أحد ولا يصح الإسلام إلا به
- مسألة في بيان أن الله تعالى واحد لم يزل ولا يزال
- مسألة في بيان أن الله خلق كل شيء لغير علة وبرهان ذلك
- مسألة في أن النفس مخلوقة وأن الروح نفس الجسد وبرهان ذلك
- مسألة في برهان أن العرش مخلوق
- مسألة الدليل على أن الله ليس كمثله شيء
- مسألة في بيان أن النبوة حق وبرهان ذلك
- مسألة بيان أن محمدا أرسل إلى جميع الجن والإنس والدليل على ذلك
- مسألة الدليل على أن ملة الإسلام نسخت كل ملة تقدمتها
- مسألة بيان أن عيسى بن مريم سينزل آخر الزمان
- مسألة أن جميع النبيين وعيسى ومحمد عبيد لله ومخلوقون لله تعالى
- مسألة الجنة حق مخلوقة للمؤمنين
- مسألة النار حق لا يخلد فيها مؤمن
- مسألة يدخل النار من المسلمين الذين رجحت سيئاتهم على حسناتهم
- مسألة بيان أن الجنة والنار لا يفنيان ولا أحد ممن فيهما
- مسألة بيان أن أهل الجنة يأكلون ويشربون ولا يرون بؤسا أبدا
- مسألة أهل النار يعذبون بالسلاسل والأغلال وأكلهم الزقوم وشربهم الحميم
- مسألة كفر بما بلغه وصح عنده عن النبي أو أجمع عليه المؤمنون
- مسألة القرآن كلام الله ووحيه أنزله على قلب نبيه محمد
- كل ما فيه من خبر عن نبي من الأنبياء أو مسخ أو عذاب أو نعيم
- مسألة لا سر في الدين عند أحد يختص به
- مسألة الملائكة حق وهم مخلوقون مكرمون لا يعصون الله ما أمرهم
- مسألة الملائكة خلقوا من نور وآدم من ماء وتراب والجن من نار
- مسألة الملائكة أفضل خلق الله ولا يعصون الله
- مسألة الجن حق مخلوقون فيهم الكافر والمؤمن يروننا ولا نراهم
- مسألة البعث حق
- مسألة الوحوش تحشر يوم القيامة
- مسألة الصراط حق وهو طريق بين ظهراني جهنم يمر عليه الخلق
- مسألة الموازين حق توزن فيها أعمال العباد نؤمن بها ولا ندري كيف هي
- مسألة الحوض حق من شرب منه لم يظمأ أبدا
- مسألة شفاعة رسول الله في أهل الكبائر من أمته حق
- مسألة الصحف التي تكتب فيها أعمال العباد والملائكة حق
- مسألة المؤمنون يعطون كتبهم يوم القيامة بأيمانهم والكفار بشمائلهم
- مسألة على كل إنسان حافظان من الملائكة يحصيان أقواله وأعماله
- مسألة هم بحسنة فلم يعملها
- مسألة من عمل في كفره عملا سيئا ثم أسلم
- مسألة عذاب القبر ومساءلة الأرواح بعد الموت حق
- مسألة الحسنات تذهب السيئات والتوبة تسقطها
- مسألة نبي الله عيسى لم يقتل ولم يصلب
- مسألة لا يرجع محمد ولا أحد من أصحابه إلا يوم القيامة
- مسألة الأنفس التي رآها رسول الله ليلة الإسراء
- مسألة انقطاع الوحي بموت النبي
- مسألة الدين تم فلا يزاد فيه ولا ينقص منه ولا يبدل
- مسألة بلغ رسول الله الدين كله كما أمره الله
- مسألة حجة الله قد قامت لكل من بلغته النذارة
- مسألة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر فرضان كل على حسب الطاقة
- مسألة عجز لجهله عن معرفة أمور دينه
- مسألة أفضل الجن والإنس الرسل ثم الأنبياء ثم الصحابة ثم الصالحون
- مسألة الله خالق كل شيء لا خالق سواه
- مسألة لا يشبه الله ﷿ من خلقه شيء
- مسألة اعتقاد أن الله لا في مكان ولا في زمان بل هو خالقهما
- مسألة لا يحل لأحد أن يسمي الله بغير ما سمى به نفسه
- مسألة لله تسعا وتسعين اسما من زاد عليها فقد ألحد
- مسألة لا يحل لأحد أن يشتق لله تعالى اسما لم يسم به نفسه
- مسألة الله يتنزل كل ليلة إلى سماء الدنيا
- مسألة القرآن كلام الله غير مخلوق
- مسألة علم الله حق بكل ما كان أو يكون مما دق أو خفي
- مسألة قدرة الله ﷿ وقوته حق لا يعجز عن شيء
- مسألة اعتقاد أن لله عزا وجلالا ويدا ووجها وكل ذلك حق
- مسألة الله تعالى يراه المسلمون يوم القيامة
- مسألة اعتقاد أن الله تعالى كلم موسى ومن شاء من رسله
- مسألة اعتقاد أن الله اتخذ إبراهيم ومحمدا خليلين
- مسألة اعتقاد أن محمدا أسري به بروحه وجسده
- مسألة اعتقاد أن المعجزات لا يأتي بها إلا الأنبياء
- مسألة السحر حيل وتخييل
- مسألة القدر حق
- مسألة اعتقاد أن أحدا لا يموت قبل أجله
- مسألة لا يموت أحد حتى يستوفي رزقه ويعمل ما يسر له
- مسألة أعمال العباد خيرها وشرها كل ذلك مخلوق
- مسألة لا حجة على الله تعالى ولله الحجة القائمة على كل أحد
- مسألة الإيمان والإسلام شيء واحد وكل ذلك عقد بالقلب
- مسألة اعتقد الإيمان بقلبه ولم ينطق به بلسانه دون تقية
- مسألة اعتقد الإيمان بقلبه ونطق به بلسانه
- مسألة من ضيع الأعمال كلها
- مسألة اليقين لا يتفاضل
- مسألة المعاصي كبائر فواحش وسيئات صغائر ولمم
- مسألة من لم يجتنب الكبائر
- مسألة من رجحت سيئاته بحسناته
- مسألة الناس في الجنة على قدر فضلهم عند الله
- مسألة الخلافة في قريش
- مسألة لا يجوز الأمر لغير بالغ ولا لمجنون ولا امرأة
- مسألة التوبة من الكفر والزنى وفعل قوم لوط والخمر
- مسألة اعتقاد أن الدجال سيأتي وهو كافر اعور
- مسألة النبوة هي الوحي من الله تعالى
- اعتقاد أن إبليس باق حي قد خاطب الله ﷿ معترفا بذنبه مصرا عليه
- مسائل من الأصول
- مسألة دين الإسلام يؤخذ من القرآن أو من السنة
- مسألة الحديث الموقوف والمرسل لا تقوم بهما حجة
- مسألة القرآن ينسخ القرآن والسنة تنسخ السنة
- مسألة النسخ والتخصيص في القرآن والسنة
- مسألة الإجماع هو ما تيقن أن جميع أصحاب رسول الله عرفوه
- مسألة لا يجوز أن يجمع أهل عصر ولو طرفة عين على خطإ
- مسألة اختلف الناس أو نازع واحد في مسألة ما
- مسألة القول بالقياس
- مسألة أفعال النبي ليست فرضا إلا ما كان منها بيانا لأمر
- مسألة لا يحل لنا اتباع شريعة نبي قبل نبينا
- مسألة لا يحل لأحد أن يقلد أحدا لا حيا ولا ميتا
- مسألة سأل عن أعلم أهل بلده بالدين
- مسألة لا حكم للخطإ ولا النسيان
- مسألة كل فرض كلفه الله تعالى الإنسان
- مسألة لا يجوز أن يعمل أحد شيئا من الدين مؤقتا بوقت قبل وقته
- مسألة المجتهد المخطئ أفضل عند الله تعالى من المقلد المصيب
- مسألة الحق من الأقوال في واحد منها
- كتاب الطهارة
- مسألة الوضوء للصلاة
- مسألة لا يجزئ الوضوء إلا بنية الطهارة للصلاة
- مسألة الوضوء قبل الوقت وبعده
- حكم خلط نية الطهارة بنية التبرد
- لا تجزئ النية إلا قبل الابتداء بالوضوء أو غيره
- مسألة من غمس أعضاء الوضوء في الماء ونوى
- مسألة قراءة القرآن والسجود فيه ومس المصحف
- مسألة يجزئ الآذان والإقامة بلا طهارة وفي حال الجنابة
- مسألة يستحب الوضوء للجنب إذا أراد الأكل والنوم
- مسألة الشرائع لا تلزم إلا بالاحتلام أو بالإنبات للرجل والمرأة
- مسألة إزالة النجاسة وكل ما أمر الله تعالى بإزالته فرض
- مسألة كيفية تطهير النجاسة التي في الخف أو النعل
- مسألة تطهير القبل والدبر من البول والغائط والدم
- مسألة تطهير بول الذكر برش الماء عليه رشا
- مسألة تطهير دم الحيض أو أي دم كان
- مسألة تطهير المذي بالماء
- مسألة تطهير الإناء إذا كان لكتابي
- مسألة ولوغ الكلب في الإناء
- مسألة حكم الإناء إذا ولغ فيه الهر
- مسألة تطهير جلد الميتة
- مسألة إناء الخمر إن تخللت الخمر فيه
- مسألة المني طاهر
- مسألة إذا أحرقت العذرة أو الميتة أو تغيرت فصارت رمادا أو ترابا
- مسألة لعاب المؤمنين من الرجال والنساء
- مسألة لعاب الكفار من الرجال والنساء الكتابيين وغيرهم
- مسألة سؤر كل كافر أو كافرة وسؤر كل ما يؤكل لحمه أو لا يؤكل لحمه
- مسألة حكم المائع إذا وقعت فيه نجاسة
- مسألة البول كله من كل حيوان حرام أكله
- مسألة حكم الصوف والوبر والقرن والسن يؤخذ من حي
- مسألة حكم ألبان الجلالة
- مسألة الوضوء بالماء المستعمل
- مسألة حكم ونيم الذباب والبراغيث والنحل وبول الخفاش
- مسألة حكم القيء من كل مسلم أو كافر
- مسألة حكم طهارة الخمر والميسر والأنصاب والأزلام
- مسألة نبيذ البسر والتمر والزهو والرطب والزبيب إذا جمع نبيذ واحد من هذه إلى نبيذ غيره
- مسألة تحريم استقبال القبلة بالغائط والبول مطلقا
- مسألة جواز الوضوء والغسل للجنابة بالماء الذي اختلط بطاهر
- مسألة حكم الوضوء والغسل إذا لم يوجد شرط الجواز وهو زوال اسم الماء عنه
- مسألة عدم جواز غمس المستيقظ يديه في وضوئه
- مسألة عدم جواز الغسل من الماء الراكد للجنب
- مسالة عدم صحة وضوء الرجل وغسله من فضل المرأة الحائض
- مسألة عدم صحة وضوء وصلاة من توضأ بماء لاحق له فيه
- مسألة عدم صحة الوضوء والغسل من آنية الذهب والفضة للرجال والنساء
- مسألة عدم صحة الوضوء والشرب من الماء الذي بأرض ثمود
- مسألة عدم صحة الوضوء والغسل بماء العصير مطلقا
- مسألة بيان المياه الجائز التطهير بها
- مسألة من موجبات الوضوء ذهاب العقل
- مسألة من موجبات الوضوء النوم مطلقا
- مسألة المذي والبول والغائط من أي موضع خرجا من الدبر والأحليل
- مسألة الريح الخارجة من الدبر تنقض الوضوء
- مسألة يجب الوضوء على المستنكح بشيء لكل صلاة فرضا أو نافله
- مسألة مس الرجل ذكر نفسه خاصة عمدا
- مسألة من نواقض الوضوء أكل لحوم الأبل نيئه ومطبوخه
- مسألة من نواقض الوضوء مس الرجل المرأة والمرأة الرجل لأي عضو
- مسألة إيلاج الذكر في الفرج أنزل أو لم ينزل يوجب الوضوء
- مسألة حمل الميت في نعش أو في غيره
- مسألة ظهور دم الاستحاضة أو العرق السائل من الفرج
- مسألة الوضوء لا ينتقض بالرعاف ولا بالدم السائل من الجسد
- الأشياء الموجبة غسل الجسد كله
- مسألة إيلاج الحشفة أو مقدارها في فرج المرأة
- مسألة يجب على الجنب غسل الرأس وجميع الجسد
- مسألة الجنابة هي الماء الذي يكون من نوعه الولد
- مسألة إذا خرجت الجنابة وجب الغسل
- مسألة امرأة وطئت ثم اغتسلت ثم خرج ماء الرجل من فرجها
- مسألة امرأة شفرها رجل فدخل ماؤه فرجها
- مسألة رجل وامرأة أجنبا وكان منهما وطء دون إنزال
- مسألة أولج في الفرج وأجنب
- مسألة غسل يوم الجمعة فرض لازم لكل بالغ وكذلك الطيب والسواك
- مسألة غسل يوم الجمعة إنما هو لليوم لا للصلاة
- مسألة غسل كل ميت من المسلمين فرض
- مسألة غسل ميتا متوليا ذلك بنفسه بصب أو عرك
- مسألة أصب على مغتسل ونوى ذلك المغتسل الغسل
- مسألة انقطاع دم الحيض في مدة الحيض
- مسألة النفساء والحائض شيء واحد إذا أرادتا الحج أو العمرة
- مسألة المرأة تهل بعمرة ثم تحيض
- مسألة المتصلة الدم الأسود الذي لا يتميز ولا تعرف أيامها
- مسألة الغسل من موارة الكافر
- صفة الغسل الواجب
- مسألة غسل الجنابة
- مسألة ليس على المغتسل أن يتدلك
- مسألة لا معنى لتخليل اللحية في الغسل ولا في الوضوء
- مسألة تخليل المرأة شعر ناصيتها أو ضفائرها في غسل الجنابة
- مسألة حل ضفائر المرأة وناصيتها في الغسل
- مسألة انغمس من عليه غسل واجب في ماء جار
- مسألة انغمس من عليه غسل واجب في ماء راكد ونوى الغسل
- مسألة أجنب يوم الجمعة
- مسألة يكره للمغتسل أن يتنشف في ثوب غير ثوبه الذي يلبس
- مسألة المغتسل إذا انغمس في ماء
- مسألة صفة الوضوء
- مسألة مسح الأذنين
- مسألة الرجلان في الوضوء
- مسألة ما لبس على الرأس من عمامة أو خمار أجزأ المسح عليه
- مسألة لا يمسح على العمامة والخمار إلا من لبسهما على طهارة
- مسألة يمسح على العمامة والخمار والخفين بلا توقيت ولا تحديد