شرح زاد المستقنع - الشنقيطي - التفريغ
شرح زاد المستقنع - الشنقيطي - التفريغ — المؤلف: محمد بن محمد المختار الشنقيطي. القسم: الفقه الحنبلي. اقرأ الكتاب كاملًا وتصفح فهرس محتوياته في الخِزانة.
تصفح الأقسامكتب أخرى للمؤلف
من القسم نفسه
- مختصر الفتاوى المصرية - ط ركائز
- اختيارات القاضي أبي يعلى الحنبلي الفقهية من أول كتاب الطهارة إلى آخر باب التيمم
- شرح منتهى الإرادات لابن النجار = معونة أولي النهى
- الزوائد على زاد المستقنع - آل حسين
- شرح منهج السالكين وتوضيح الفقه في الدين - اللهيميد
- مختصر الفتاوى المصرية - ط الفقي
- الإقناع في فقه الإمام أحمد بن حنبل
- الأسئلة والأجوبة الفقهية
- سنة الجمعة
- قاعدة في الانغماس في العدو وهل يباح
- حاشية الروض المربع لابن قاسم
- منتهى الإرادات في جمع المقنع مع التنقيح وزيادات - ت التركي
فهرس المحتويات
- صور من صريح الطلاق لا يقع بها الطلاق
- حكم من قال لزوجته: طالق، وقصد من وثاق أو نحو ذلك
- حكم من طلق ونوى به نكاحا سابقا منه أو من غيره
- حكم من سبقه لسانه في الطلاق
- صور من صريح الطلاق غير المباشر
- إذا سئل الرجل: هل طلقت زوجتك؟
- إذا سئل الرجل: ألك امرأة؟ فأجاب بالنفي
- حكم التصحيف في لفظة (طالق) أو الطلاق بغير اللغة العربية
- الأسئلة
- الفرق بين الحائض والنفساء في العدة
- الجمع بين قوله تعالى: (قل لا أجد فيما أوحي إلي محرما.
- مقدمة كتاب الطلاق [٥]
- ألفاظ كناية الطلاق
- حكم الطلاق بالكناية
- مذاهب العلماء في ألفاظ الكناية
- كنايات الطلاق الظاهرة
- كنايات الطلاق الخفية
- وقوع طلاق الكناية بالنية ودلالة الحال
- وقوع الطلاق حكما بالكناية الظاهرة وإن عدمت النية
- وقوع الطلاق بالكناية الظاهرة ثلاثا ولو نوى واحدة
- مقدمة كتاب الطلاق [٦]
- حكم تحريم الزوج زوجته على نفسه
- توجيه العلماء وأئمة المذاهب لقول الرجل لزوجته: أنت علي حرام
- حكم قول الرجل لزوجته: أنت علي كظهر أمي، ناويا الطلاق
- حكم قول الرجل: ما أحل الله علي حرام
- حكم من شبه زوجته بالميتة أو الدم أو نحو ذلك
- حكم من قال: حلفت بالطلاق، وكذب
- قول الزوج لزوجته: أمرك بيدك
- الفرق بين قوله: (أمرك بيدك) وبين قوله: (اختاري نفسك)
- حالات انقطاع الخيار للزوجة في تطليق نفسها
- باب ما يختلف به عدد الطلاق
- تعدد الطلاق
- الخلاف في تشطير الطلاق على العبد
- ألفاظ الطلاق الدالة على التعدد أو المحتملة للتعدد
- قول الرجل لامرأته: (أنت الطلاق)
- قول الزوج لزوجته: (أنت طالق)
- قول الرجل: (علي الطلاق) أو (يلزمني الطلاق)
- وقوع الطلاق ثلاثا في مجلس واحد وحكمه
- ألفاظ تفيد تعدد الطلاق
- اعتماد اللفظ الصريح الدال على التعدد وإن خالفته النية
- إسناد الطلاق إلى الأجزاء
- حكم تكرار لفظ الطلاق
- تكرار اللفظ بدون فاصل
- تكرار اللفظ مع الفصل بحرف أو غيره
- تكرار الطلاق لامرأة غير مدخول بها
- الأسئلة
- عدد الطلقات للعبد إذا طلق ثم أعتق
- تفصيل حالات أخذ الجزء لحكم الكل والعكس
- تعليق الطلاق أو عدده بمستحيل
- فصل الاستثناء في الطلاق
- الاستثناء في الطلاق
- أقسام المستثنى منه في الطلاق
- حكم تأثير الاستثناء في الطلاق
- الشروط المنبغي توفرها في اعتبار الاستثناء في الطلاق
- حكم استثناء النصف فأقل من عدد الطلاق والمطلقات
- اختلاف الاستثناء في النفي والإثبات
- حكم الاستثناء بالقلب من عدد المطلقات والطلقات
- حكم الاستثناء في الطلاق من العدد الكلي في الزوجات
- حكم الاستثناء غير المتصل في الطلاق
- حكم استحضار النية عند الاستثناء في الطلاق
- الأسئلة
- حكم تساهل بعض طلاب العلم بالألفاظ التي يذكرها الفقهاء في باب الطلاق
- حكم من قال: (نسائي طوالق إلا واحدة) ولم يعينها
- نصيحة لطالب العلم
- باب الطلاق في الماضي والمستقبل [١]
- ألفاظ الطلاق في الماضي والمستقبل
- الطلاق في الماضي
- حكم طلاق من مات أو جن ولم يعرف مراده بلفظ الطلاق
- أحكام الطلاق في الماضي
- أحكام الطلاق في المستقبل
- صور الطلاق في المستقبل
- حكم دخول الخلع على الطلاق في المستقبل
- حكم تعليق الطلاق بالموت
- تعليق الطلاق على مستحيل
- باب الطلاق في الماضي والمستقبل [٢]
- تعليق الطلاق على المستحيل بالنفي أو الإثبات
- تعليق الطلاق على المستحيل بالإثبات
- تعليق الطلاق على المستحيل بالنفي
- أحكام تعليق الطلاق على الزمان
- تعليق الطلاق على زمن مستحيل
- تعليق الطلاق على الزمن الحاضر
- تعليق الطلاق على ما يستقبل من الزمان
- تعليق الطلاق بزمن مع نية آخره
- حكم قول الرجل: أنت طالق إلى شهر أو سنة
- حكم قول الرجل: أنت طالق إلى الشهر أو السنة
- الأسئلة
- الفرق بين قول الزوج لزوجته بعد العقد: أنت طالق إلى شهر، وبين زواج المتعة
- حكم المراجعة للمرأة قبل وقوع الطلاق المعلق بصفة
- حكم قول الرجل لزوجته: أنت طالق قبل موتي بساعة، ناويا حرمانها من الميراث
- شرح قول المصنف: [وإن قال: أنت طالق ثلاثا إلا واحدة فطلقتان]
- باب تعليق الطلاق بالشروط [١]
- تعليق الطلاق بالشروط
- الدليل على وقوع الطلاق المعلق بالشروط
- من يصح منه التعليق
- عدم وقوع الطلاق المعلق بالشرط إلا عند حصول الشرط
- ادعاء الزوج تعجيل إيقاع الطلاق المعلق بالشرط
- ادعاء الزوج التعليق في لفظ الطلاق
- أدوات الشرط التي يقع بها التعليق
- الأسئلة
- حكم من علق الطلاق بشرط فوقع الشرط في وقت نهي عن الطلاق فيه
- حكم من أراد بتعليق الطلاق المنع لا الطلاق
- العبرة في العدة بزمن الطلاق لا بزمن بلوغ الخبر بالطلاق
- حكم زواج الرجل من امرأته التي خالعها
- معنى القوامة في قوله تعالى: (الرجال قوامون على النساء)
- باب تعليق الطلاق بالشروط [٢]
- أدوات الشرط التي يعلق بها الطلاق
- التعليق بأداة الشرط (إن)
- التعليق بأداة الشرط (إذا)
- التعليق بأداة الشرط (متى)
- استخدام أدوات الشرط في النفي وفي الإثبات
- النية والقرينة في الطلاق المعلق
- الأسئلة
- الطلاق في مرض الموت
- علاج الوسوسة في الطلاق
- باب تعليق الطلاق بالشروط [٣]
- وقت تحقق الطلاق عند تعليقه بشرط ووقوع المشروط
- تكرار الطلاق بتكرار المعلق عليه إذا كان بأداة (كلما)
- وقت وقوع الطلاق المعلق بالشرط المحض
- تأثير النية في الطلاق المعلق بالشرط المحض
- وقوع الطلاق المعلق بالشرط المحض عند وجود القرينة
- وقت وقوع الطلاق المعلق بأدوات الشرط الزمانية
- وقت وقوع الطلاق المعلق بأداة الشرط (كلما)
- وقت وقوع الطلاق المعلق بحصول أكثر من صفة
- الأسئلة
- حالة المعلق طلاقها إن توفي زوجها
- حكم التزوج بمن عقد عليها الأب
- الفرق بين جماعة المسجد وغيرها من الجماعات من جهة مضاعفة الأجر
- نصيحة للزوجين عند الغضب
- حكم الصلاة في المسجد الأبعد طلبا لكثرة الأجر
- الخلاف في ساعة الإجابة يوم الجمعة
- نصيحة للأزواج والزوجات
- باب تعليق الطلاق بالشروط [٤]
- تعليق الطلاق بالحيض
- تعليق الطلاق بوقوع الحيض
- تعليق الطلاق باكتمال الحيض
- تعليق الطلاق بمضي جزء من الحيض
- تعليق الطلاق بالحمل
- تعليق الطلاق بإثبات الحمل
- تعليق الطلاق بنفي الحمل
- الاستبراء بحيضة عند احتمال وقوع الطلاق المعلق بنفي الحمل في البائن
- تعليق الطلاق بنوع الحمل
- الأسئلة
- كيفية وقوع الطلاق المعلق بالحيض إذا كانت المرأة ليس لها عادة منضبطة
- باب تعليق الطلاق بالشروط [٥]
- تعليق الطلاق على الولادة
- تعليق عدد الطلقات بنوع المولود
- تعليق ذات الطلاق بنوع المولود
- الحكم إذا علق الطلاق بنوع وولدت توأمين
- الحكم إذا علق الطلاق بنوع وولدت توأمين ولم ندر من السابق منهما
- تعليق الطلاق على الطلاق
- الأسئلة
- إذا قال: إن ولدت ذكرا فأنت طالق، فهل يقيد هذا الطلاق بالحمل الموجود أم بأي حمل
- الجمع بين قاعدة: اليقين لا يزال بالشك، والعمل بالشبهة بين الشبهتين
- حكم من علق الطلاق بوضع ذكر أو أنثى فوضعت خنثى
- وصية في تربية الأولاد
- باب تعليق الطلاق بالشروط [٦]
- تعليق الطلاق على الطلاق بـ (كلما)
- الفرق بين: (كلما طلقتك) و (كلما وقع عليك طلاقي)
- تعليق الطلاق على الحلف
- حكم إيقاع الطلاق بالحلف بالطلاق
- تعليق الطلاق على الحلف بالطلاق
- تكرار صيغة (إن حلفت بطلاقك فأنت طالق)
- تعليق الطلاق على الكلام
- تعليق الطلاق على الابتداء بالكلام
- تعليق الطلاق بالخروج بغير إذن
- عدم جواز خروج المرأة من بيتها بغير إذن زوجها
- الفرق بين الكل والجزء في تعليق الطلاق بالخروج
- حالات وقوع الطلاق عند تعليقه بالخروج بغير إذن
- حالات عدم وقوع الطلاق عند تعليقه بالخروج بغير إذن
- الأسئلة
- معنى قولهم: تطلق قضاء
- دلائل طلب العبد لرضوان الله
- باب تعليق الطلاق بالشروط [٧]
- تعليق الطلاق بالمشيئة
- تعليق الطلاق على مشيئة الزوجة
- الخلاف في زمن المشيئة للمرأة إذا علق الطلاق على مشيئتها
- الحكم إذا أحالت المرأة مشيئتها على مشيئة الغير
- تعلق الطلاق بمشيئة مشتركة
- تعلق الطلاق بمشيئة الله
- تعليق الطلاق على مشيئة الله مع شيء آخر
- حكم قوله: (أنت طالق لرضا زيد)
- تعليق الطلاق برؤية الهلال
- الأسئلة
- مدة نفوذ مشيئة المرأة عند تعليق الطلاق بمشيئتها
- استئذان المرأة من زوجها عند خروجها في كل مرة
- كيفية الإيجاب والقبول لمن تولى طرفي عقد الزواج بالوكالة
- حكم جمع المسافر للصلاة بدون قصر
- تقديم الحضور مبكرا للصف الأول على صلاة السنة في البيت
- حكم تحجيج الزوج لزوجته
- الفرق بين: (عام مخصوص) و (عام مضاف إلى الخصوص)
- حكم طلب الزوجة الطلاق لأدنى مشكلة
- باب تعليق الطلاق بالشروط [٨]
- تعليق الطلاق بحصول شيء كلي فلا يحصل إلا بعضه
- من علق الطلاق على فعل شيء ففعله ناسيا
- تعليق الطلاق على فعل شيء لم يفعل إلا بعضه مع النية
- من حلف على فعل شيء يتجزأ فلا يبرأ إلا بفعله كاملا
- الأسئلة
- حكم من علق الطلاق على فعله لشيء ثم وكل غيره أن يفعله
- حكم قياس طلاق الناسي على المكره
- من علق الطلاق على الخروج من البيت فهل تستثنى الضرورة