شرح زاد المستقنع - الشنقيطي - التفريغ
شرح زاد المستقنع - الشنقيطي - التفريغ — المؤلف: محمد بن محمد المختار الشنقيطي. القسم: الفقه الحنبلي. اقرأ الكتاب كاملًا وتصفح فهرس محتوياته في الخِزانة.
تصفح الأقسامكتب أخرى للمؤلف
من القسم نفسه
- مختصر الفتاوى المصرية - ط ركائز
- اختيارات القاضي أبي يعلى الحنبلي الفقهية من أول كتاب الطهارة إلى آخر باب التيمم
- شرح منتهى الإرادات لابن النجار = معونة أولي النهى
- الزوائد على زاد المستقنع - آل حسين
- شرح منهج السالكين وتوضيح الفقه في الدين - اللهيميد
- مختصر الفتاوى المصرية - ط الفقي
- الإقناع في فقه الإمام أحمد بن حنبل
- الأسئلة والأجوبة الفقهية
- سنة الجمعة
- قاعدة في الانغماس في العدو وهل يباح
- حاشية الروض المربع لابن قاسم
- منتهى الإرادات في جمع المقنع مع التنقيح وزيادات - ت التركي
فهرس المحتويات
- نصيحة وتوجيه لمن ابتلي بالاستمناء
- الأسئلة
- حكم تأديب الوالد ولده بالضرب أكثر من عشرة أسواط
- حكم استمناء الزوج تجنبا للمشاكل مع زوجته
- إذا نسي المؤذن قول: (الصلاة خير من النوم) في أذان الفجر
- باب القطع في السرقة [١]
- مشروعية قطع يد السارق
- شروط قطع يد السارق
- اشتراط النصاب
- اشتراط الحرز
- أن يكون المال المسروق محترما
- ألا يكون في المال المسروق شبهة للسارق
- أن يؤخذ المال المسروق خفية
- قطع يد السارق حد من حدود الله لا شفاعة فيه
- أصناف لا تقطع أيديهم عند أخذهم مال الغير
- ما يجب على المسلم عندما ترد الشبهات من أعداء الله
- الأسئلة
- حكم جاحد العارية
- الشفاعة في الحدود
- حكم أخذ المرأة من مال زوجها فوق حاجتها خفية
- اشتراط استمرار عذر جمع التقديم إلى الدخول في الصلاة الثانية
- حكم صلاة المفترض خلف المتنفل
- باب القطع في السرقة [٢]
- حكم قطع يد الطرار
- اشتراط أن يكون المسروق مالا محترما
- حكم سرقة آلات اللهو
- حكم سماع الدف
- حكم سرقة مال محرم كالخمر
- اختلاف العلماء في اشتراط النصاب لقطع يد السارق
- قدر النصاب في مال السرقة
- اعتبار قيمة المسروق عند إخراجه من الحرز
- الأسئلة
- لا ضمان ولا قطع في قتل أو سرقة الكلاب
- الفرق بين سرقة الثمار من النخل وبين السرقة من مكان مسور
- عدم الفرق بين قولك: اتفق العلماء وأجمع العلماء
- متى تدرك الركعة مع الإمام
- كيفية صلاة المجتهدين المختلفين في القبلة جماعة
- ترك صلاة الجماعة للضرورة
- حكم من فقد الماء أثناء ركوب الطائرة
- حكم التسول في المساجد
- باب القطع في السرقة [٣]
- شروط فعل السرقة
- إخراج المال المسروق من حرزه
- الضابط في معرفة حرز المال
- اختلاف الحرز باختلاف المال
- من أمثلة حروز الأموال
- الأسئلة
- حرز السيارات
- حكم نقض الوتر بصلاة بعده
- صلاة التراويح في البيت
- مدة القصر في السفر
- باب القطع في السرقة [٤]
- ما يمنع من قطع يد السارق
- السارق من مال أبيه والعكس
- السارق من مال زوجته والعكس
- السارق من مال سيده والعكس
- السارق المسلم الحر من بيت مال المسلمين أو من غنيمة لم تخمس
- السارق الفقير من غلة وقف على الفقراء
- السارق من مال له في شركة
- ما تثبت به السرقة
- شهادة عدلين
- إقرار السارق بالسرقة
- اختلاف العلماء في تكرار الإقرار
- اشتراط أن يطالب المسروق منه بماله
- قطع يد السارق من مفصل الكف
- الأسئلة
- حكم الخادم أو الخادمة إذا سرقا
- حكم من سرق للمرة الثانية
- دفن اليد أو الرجل المقطوعة
- الفدية بالإطعام لمن لم يستطع صوم رمضان
- حكم العمرة في رمضان لأهل مكة
- حكم السعي إلى الصلاة
- تقديم بر الوالدين
- باب حد قطاع الطريق [١]
- مشروعية حد الحرابة
- مناسبة باب الحرابة لما قبله
- تعريف حد الحرابة
- تعريف مصطلح قطاع الطريق
- أدلة القرآن على عقوبة الحرابة
- أدلة السنة على عقوبة الحرابة
- دليل الإجماع على عقوبة الحرابة
- مسائل في حد الحرابة
- صور وقوع جريمة الحرابة
- التعرض للناس في الحرابة يشترط فيه حمل السلاح عند البعض
- حكم اغتصاب المال مجاهرة
- لا يشترط في الحرابة أن تكون في الصحراء
- إلحاق الغيلة بالحرابة
- التعرض للذميين وإخافتهم والاعتداء على أموالهم
- لا يشترط في الحرابة قصد المال أو النفس أو العرض بل تكفي الإخافة
- اشتراك المكلف مع غير المكلف في الحرابة لا يسقط الحد
- لا تشترط الذكورة في المحاربين
- الأسئلة
- الفروق بين الحرابة والغصب
- حد الحرابة إذا كان المجني عليه مسلحا
- صور نقل الفتوى
- حكم الدعاء بغير العربية في السجود
- حكم الوساوس في العبادة والغلو فيها
- باب حد قطاع الطريق [٢]
- من شروط تطبيق حد قطع الطريق
- يستوي المنفذ والمخطط من المحاربين في استحقاق العقوبة
- لا تشترط المكافأة لإقامة حد الحرابة
- القتل والصلب إذا اعتدوا على المال وقتلوا النفس
- مدة صلب المحاربين
- لا يشترط في الحرابة لتطبيق العقوبة بلوغ المال نصاب السرقة
- اشتراط قصد المال للجمع بين القتل والصلب في حد الحرابة عند بعض العلماء
- حكم المحارب إذا قتل ولم يأخذ المال
- جناية المحاربين على أطراف بدن الإنسان
- حكم المحارب إذا أخذ المال ولم يقتل
- حكم استخدام التخدير عند تطبيق الحدود
- تطبيق حد الحرابة على استباحة الأعراض
- حد الحرابة بالنفي
- الأسئلة
- التوفيق بين آية المائدة وحديث العرنيين في تقديم القتل على الصلب
- مشروعية صلاة الجماعة ثانية
- باب حد قطاع الطريق [٣]
- حد الحرابة على من لم يصب نفسا ولا مالا
- توبة المحاربين قبل أن يقدر عليهم
- المعتبر في توبة المحاربين قبل القدرة عليهم
- ما يسقط عن المحاربين إذا تابوا قبل القدرة عليهم
- الأسئلة
- حجب الدعاء بسبب الدين
- وجه كون الحرابة محاربة لله ورسوله
- كيفية التوبة من الغيبة
- الدخول مع الإمام في التشهد الأخير
- باب أحكام الصيال
- معنى الصيال ومتعلقه وأدلة مشروعية دفع الصائل
- المواطن التي يدفع عنها الصائل
- لا يشترط لدفع الصائل أن يكون مكلفا
- أدلة مشروعية دفع الصائل
- حكم دفع الصائل
- التدرج في دفع الصائل
- الضمان في دفع الصيال
- الخلاف في ضمان الصائل غير المكلف
- مرتبة الشهادة للمقتول في الدفاع عن نفسه أو ماله أو عرضه
- حكم قتل الصائل من أجل المال
- حكم قتل الصائل إذا هجم على منزل
- الأسئلة
- طلب الصائل إذا قتل ثم هرب
- الفرق بين قتل الصائل والقتل بسبب العداوة
- حكم التشريك بين الأضحية والعقيقة
- حكم الدخول بالمرأة المعقود عليها قبل إعلان النكاح
- باب قتال أهل البغي [١]
- قتال أهل البغي
- صور الخروج على الإمام وجماعة المسلمين
- معالم أهل البغي
- تاريخ الإمام علي مع الخوارج
- صفات الخوارج كما جاءت بها الأحاديث
- نقمة الخوارج على علي بن أبي طالب
- إرسال ابن عباس لمناظرة الخوارج
- مقاتلة علي بن أبي طالب للخوارج
- الأسئلة
- كيفية التعامل مع كل ما يزعزع وحدة المسلمين
- حكم الصلاة على بقية الأنبياء عليهم السلام
- حكم إعادة الأذان إذا نسي المؤذن أحد ألفاظه
- حكم الطلاق قبل الدخول
- حكم طاعة الوالد في تأخير زواج الولد مع حاجة الولد للزواج
- نصيحة في كيفية استغلال العطل والإجازات
- باب قتال أهل البغي [٢]
- الخروج عن جماعة المسلمين فتنة عظيمة
- صفات الطائفة الباغية
- مظاهر الخروج عن جماعة المسلمين
- بداية خروج الخوارج على علي ﵁ كان بالاحتقار
- صفات البغاة المستحقين للقتال
- مشروعية مراسلة أهل البغي لإزالة الشبه ورفع المظالم عنهم ليرجعوا
- حكم مقاتلة الخوارج ابتداء بعد إقامة الحجة بمراسلتهم
- قتال العصبية
- الأسئلة
- حكم المفاضلة بين العلماء
- حكم تأخر الإمام عن المجيء إلى المسجد إلى وقت الإقامة
- حكم كراهية الذي أنعم الله عليه بالنعم
- حكم المسبوق بركعة من الرباعية وقد زاد الإمام ركعة خامسة سهوا
- حكم قراءة الآيات الأخر من سورة آل عمران عقيب النوم
- تعطل أجر الوقف بتعطل منفعته
- حكم ترك الهرولة في الطواف لمن كان معه نسوة
- نصيحة للقائمين على المراكز الصيفية
- حكم قراءة القرآن من المصحف في قيام الليل
- باب حكم المرتد [١]
- أدلة تحريم الردة من الكتاب والسنة
- تعريف الردة لغة واصطلاحا
- صور ومظاهر الردة
- المظهر الأول: الشرك بالله
- المظهر الثاني: جحد الربوبية والوحدانية لله تعالى
- المظهر الثالث: سب الله أو الرسول صلى الله عليه وسلم
- المظهر الرابع: جحد ما علم من الدين بالضرورة
- حكم الاستهزاء بالصالحين وشعائر الدين
- باب حكم المرتد [٢]
- اشتراط الاختيار والتكليف في المرتد
- لا تشترط الذكورة في المرتد
- أقوال العلماء في حكم استتابة المرتد
- توبة من سب الله أو رسوله
- حكم من تكررت ردته
- توبة المرتد
- الأسئلة
- حكم السكران إذا ارتد حال سكره
- إذا أسلم المرتد بعد موت مورثه وقبل قسمة تركته
- حكم زوجة المرتد
- أسباب محق بركة العلم
- علاج الجريمة في الشريعة الإسلامية
- التدابير الوقائية
- الوازع الديني