شرح العقيدة الطحاوية - ابن جبرين
شرح العقيدة الطحاوية - ابن جبرين — المؤلف: ابن جبرين (ت 1430 هـ). القسم: العقيدة. اقرأ الكتاب كاملًا وتصفح فهرس محتوياته في الخِزانة.
ابن جبرين (ت 1430 هـ)
تصفح الأقسامكتب أخرى للمؤلف
من القسم نفسه
- مبادئ الإسلام
- الدين القيم
- الحياة بعد الموت
- القول السديد في فضل كلمة التوحيد
- إلى مُدعي التصوف
- قاعدة بذكر ثلاثة أصول عورضت بها الشريعة
- تهافت مدعي النبوة
- الإلحاد؛ أسبابه، طبائعه، مفاسده، أسباب ظهوره، علاجه للشيخ العلامة محمد الخضر حسين
- وجوب الإيمان بخبر الواحد
- اتباع منهج أهل السنة والجماعة.. فرض عين على كل مسلم
- الاحتساب على شاتم سيد البشرية
- التحفة الندية شرح العقيدة الواسطية - عبد الرحمن العقل
فهرس المحتويات
- شرح العقيدة الطحاوية [١]
- أهمية التوحيد
- اتفاق دعوة الرسل على التوحيد
- أول واجب على المكلفين
- اتفاق السلف على أن أول ما يؤمر به العبد الشهادتان
- أهمية توحيد العبادة
- توحيد الصفات
- الحلول والاتحاد أقبح من كفر النصارى
- توحيد الربوبية
- اعتراف جميع الأمم بتوحيد الربوبية
- تقرير توحيد الربوبية
- الرد على النصارى
- توحيد الربوبية يوافق الفطرة
- شرح العقيدة الطحاوية [٢]
- الدليل العقلي على وجود الخالق سبحانه
- توحيد الألوهية هو الذي دعت إليه الرسل
- المشركون يقرون بتوحيد الربوبية وينكرون توحيد الألوهية
- أصل الشرك تعظيم القبور
- من الشرك عبادة الكواكب
- شبهة المشركين في عبادتهم لغير الله
- شرح العقيدة الطحاوية [٣]
- توحيد الألوهية يتضمن توحيد الربوبية
- معرفة الخالق سبحانه معرفة فطرية
- الأدلة العقلية على معرفة الخالق
- حسن التصور ومعرفة فائدة أمر ما دافع إلى الإقدام عليه
- ميل النفس إلى الصلاح بفطرتها عند انعدام العوامل الخارجية من مصلحات ومفسدات
- استخدام الأدلة العقلية للرد على من ينكرون وجود الخالق
- الإقرار بتوحيد الربوبية لا يكفي صاحبه إذا لم يحقق توحيد العبادة
- الآيات المقررة لتوحيد الربوبية يقصد منها تقرير توحيد الألوهية
- وضوح الأدلة على توحيد الألوهية ناشئ عن شدة حاجة الناس إليه
- طريقة القرآن في ضرب الأمثلة واضحة الدلالة على توحيد الألوهية
- امتناع شرك الربوبية عند عموم الخلق إلا من شذ منهم
- شرح العقيدة الطحاوية [٤]
- الشرك في توحيد الربوبية شرك جزئي
- انتظام العالم وإحكام خلقه دليل على وحدانية خالقه
- إثبات توحيد الربوبية يلزم منه إثبات توحيد الألوهية
- تضمن توحيد الألوهية لتوحيد الربوبية دون العكس
- افتقار سائر المخلوقات إلى الله يمنع من اتخاذها آلهة من دونه
- أنواع التوحيد الذي دعت إليه الرسل
- تضمن كل سور القرآن لنوعي التوحيد
- شرح العقيدة الطحاوية [٥]
- شواهد التوحيد في الفاتحة وآية: (شهد الله أنه لا إله إلا هو)
- مراتب الشهادة
- مرتبة العلم
- مرتبة التكلم والإخبار
- مرتبة الإعلام
- مرتبة الأمر والإلزام
- بيان استلزام شهادة الله لنفسه بالإلهية للأمر بعبادته سبحانه من وجوه
- الوجه الأول في استلزام الشهادة للأمر بالعبادة
- الوجه الثاني في استلزام الشهادة للأمر بالعبادة
- بيان هذه الشهادة بالسمع
- وضوح السمع وبيانه
- شرح العقيدة الطحاوية [٦]
- فضل العلم وشرفه
- دلالة النظر والتفكر على وحدانية الله
- من رحمة الله وإحسانه إقامة الحجج والبينات على صدقه وصدق رسله
- معجزات كل نبي تناسب أهل زمانه
- عظم معجزة هود مع أنها أخفى معجزات الأنبياء
- تصديق الله لعباده وأنبيائه حجة على من خالفهم
- بيان صحة الاستدلال بأسماء الله وصفاته على صحة رسالة أنبيائه
- تمكين الله لرسوله ونشر دينه وقهر أعدائه دليل على صحة الرسالة
- عدم نزول العقوبة بمحمد ﷺ دليل على صدقه وكذب أعدائه
- بطلان قول من قسم التوحيد إلى: توحيد عامة، وخاصة، وخاصة الخاصة
- شرح العقيدة الطحاوية [٧]
- الأنبياء أكمل الناس توحيدا والصوفية مخالفون لهم
- توضيح معنى توحيد الخاصة وخاصة الخاصة عند الصوفية
- كمال توحيد الرسل وبيان أكملهم في ذلك
- توحيد الصوفية يفضي إلى الفناء والاتحاد
- توحيد الصوفية ليس هو التوحيد الذي دعت إليه الرسل
- أبيات الهروي موهمة وإن كان معتقده سليما
- بيان أن مصطلح الفناء ونحوه غلو في الدين
- الرد على المشبهة والمعطلة بقوله تعالى: (ليس كمثله شيء)
- تشبيه الخالق بالمخلوق كفر
- تشبيه أفعال الخالق بالمخلوق ضلال
- التشبيه في الصفات الذاتية ضلال
- الرد على المعطلة في غلوهم في نفي المشابهة بين الخالق والمخلوق
- ذكر بعض النصوص التي تذكر أسماء وصفات مشتركة بين الخالق والمخلوق
- الرد على المعطلة النفاة
- شرح العقيدة الطحاوية [٨]
- وسطية أهل السنة بين المشبهة والنفاة
- إلزام المخالفين لأهل السنة بإثبات إله متصف بما وصف به نفسه
- إلزام من أثبت بعض الصفات بإثبات الصفات الأخرى
- إلزام من أثبت الأسماء بإثبات الصفات
- إلزام من أثبت الذات بإثبات الأسماء والصفات
- إلزام الدهرية بإثبات إله واجب الوجود
- وجود المخلوقات يدل بالضرورة على وجود خالقها
- الاتفاق في التسمية بين ما للخالق والمخلوق لا يلزم منه المشابهة
- بيان خطأ النفاة في توهمهم أن الأسماء الكلية يكون مسماها ثابتا في الأعيان
- المخاطب لا يفهم معاني الألفاظ إلا بعد معرفة عينها أو ما يناسب عينها
- شرح العقيدة الطحاوية [٩]
- وضوح البلاغ وحرص المبلغ يقتضي وجوب الإيمان بأسماء الله وصفاته
- بيان أن الشرع خاطب العرب بصفات الله وهم يفهمون معانيها
- بيان انقسام المخاطبين في فهم الخطاب للتوصل إلى أن الصفات خطاب له معنى مفهوم
- طريقة إطلاق الألفاظ الشرعية على مسمياتها الحادثة المشاهدة
- إخبار الرسول بالأمور الغيبية وطريقة التعليم فيها ترد على نفاة الصفات
- تقدير انتفاء المماثلة بين الخالق والمخلوق تغني عن إثبات الفارق عند ذكر الصفات
- مخالفة طريقة أهل البدع في باب الصفات لطريقة القرآن والسنة
- النفي المتضمن إثبات كمال الضد طريقة شرعية في باب الصفات
- تقدير الخبر في كلمة التوحيد
- حب المشركين لآلهتهم وتعظيمها عبادة لها
- شرح العقيدة الطحاوية [١٠]
- معنى قوله: (قديم بلا ابتداء دائم بلا انتهاء)
- الأدلة العقلية والنقلية في إثبات الأولية والآخرية لله تعالى
- اعتقاد أهل السنة في أولية الله وأزليته
- إدخال المتكلمين لفظ (القديم) في أسماء الله تعالى
- وصف المتكلمين لله بالقديم ومعناه عندهم
- معنى كلمة (القديم) في لغة العرب
- معنى قوله: (لا يفنى ولا يبيد)
- معنى قوله: (ولا يكون إلا ما يريد)
- أقسام القدرية وحكم كل قسم
- أنواع الإرادة
- الفرق بين الإرادة الشرعية والإرادة الكونية
- ذكر الآيات الدالة على الفرق بين الإرادة الشرعية والقدرية
- اجتماع الإرادة الشرعية والقدرية في إيمان المؤمن وعمله الصالح
- وجه إنكار القدرية لقدرة الله والرد عليهم
- حكمة الله تعالى في إعانة العبد على ما أمره أو عدم إعانته
- عجز البشر عن معرفة كنه صفات الله وكنه ذاته سبحانه
- عقيدة أهل السنة في الصفات بين المعطلة والمشبهة
- نفي التشبيه غير مستلزم لنفي الصفات وإثبات الصفات غير مستلزم للتشبيه
- شرح العقيدة الطحاوية [١١]
- الكلام على صفة الحياة والقيومة وما يتعلق بهما
- إثبات صفتي الحياة والقيومية لله ونفي ضدهما
- نفي اللغوب والتعب عن الله سبحانه وتعالى
- الحكمة من تسمية الله نفسه بالقيوم
- معنى الحي القيوم وما يتضمنانه
- التوسل والدعاء بأسماء الله من مستلزمات الإيمان بها
- الكلام على صفتي الخلق والرزق وما يتعلق بهما
- انفراد الله سبحانه بالخلق والرزق
- الحكمة من خلق الله للجن والإنس
- حقيقة انفراد الله تعالى بالرزق وتيسير أسبابه
- الكلام على الإماتة والبعث
- حقيقة الموت ومآله يوم القيامة
- حقيقة تحويل الأعراض إلى أجرام
- عقيدة أهل السنة في الصفات الفعلية لله تعالى
- عقيدة أهل السنة في تجدد الصفات الفعلية لله تعالى
- الفوائد المستفادة من إثبات أسماء الله وصفاته ومعرفتها
- حكم إطلاق نفي حلول الحوادث ومعناها عند أهل السنة وغيرهم
- شبهة نفي حلول الحوادث والرد عليها
- شبهة: أن صفات الله زائدة على ذاته والرد عليها
- شبهة: أن صفات الله غيره والرد عليها
- الكلام على مسألة الاسم والمسمى
- مسألة تسلسل الحوادث
- منع الجهمية من حوادث لا أول لها والرد عليهم
- مذاهب الناس في تسلسل الحوادث
- التوقف عن القول بتسلسل الحوادث بالماضي
- الأسئلة
- أصل ديانة المجوس وأخذ الجزية منهم
- طمس الصور ومعناه
- الرد بطريق العقل والسمع على وجود صانعين للعالم
- حكم تخصيص القبر بالزيارة
- توضيح قوله: (بحسب ما يظن أنه مناسب للكواكب من طباعها)
- إطلاق لفظ (الصانع) على الله تعالى
- حكم الأموات قبل وصول الرسالة والأطفال يموتون قبل البلوغ
- معنى دلالة التضمن
- فطرة الطفل ومدى دلالتها له على الاستقامة
- قسم التوحيد الذي تدخل فيه شهادة التوحيد
- علم الله تعالى والنسخ في القرآن
- حكم الصور في الستائر ونحوها
- تفسير قوله تعالى: (شهد الله)
- الفرق بين الخبر والإخبار
- توضيح قوله: (فلفظ الحكم والقضاء يستعمل في الجملة الخبرية)
- زيادة (ولا يرقون) في حديث التوكل وحكمها
- كيفية التقاء النبي ﷺ بالأنبياء ﵈ في السماء
- أطفال المسلمين وحكمهم في الآخرة
- الحلف والاستغاثة بغير الله تعالى
- تفسير النظر والقصد بالنظر والشك
- معنى الآيات الأفقية والنفسية ومعنى اسم الله (المؤمن)
- معنى الخواص
- حديث افتراق الأمة
- أيهما أضر بالإسلام الجهمية أم الرافضة؟
- الاتفاق بين الخالق والمخلوق في الاسم والصفة ودلالته
- الإجمال في التشبيه
- شرح العقيدة الطحاوية [١٢]
- الكلام على مسألة حوادث لا أول لها
- حديث عمران بن حصين ودلالته
- اتصاف الله تعالى بالربوبية والخلق قبل وجود متعلقهما
- اتصاف الله تعالى بإحياء الموتى وخلق الخلق
- عموم قدرته تعالى وضلال المعتزلة
- التشبيه والتعطيل وموقف أهل السنة منهما
- شرح العقيدة الطحاوية [١٣]
- الكلام على الدعاء فيما سبق به القدر
- الكلام على آية: (وما يعمر من معمر)
- سبق القدر لا ينافي جواز الدعاء بطول العمر ونحو ذلك
- عموم علم الله بكل شيء ولو لم يكن
- المحو والإثبات لما كتب
- ذكر أول من أنكر علم الله وطريقة إفحامهم
- غاية خلق الخلق وإيجادهم
- الكلام على مشيئة الله ومشيئة العبد
- نفوذ مشيئة الله تعالى وتبعية مشيئة العبد لها
- ذكر مذهب المعتزلة في المشيئة والرد عليه
- الكلام على محاجة آدم وموسى عليهما السلام
- الرد على المعتزلة في إيجابهم الأصلح على الله تعالى
- الخلق يتقلبون بين فضل الله تعالى وعدله
- علو الله تعالى عن الضد والند
- لا راد لقضاء الله ولا غالب لأمره
- وجوب التسليم لأقدار الله وأحكامه
- شرح العقيدة الطحاوية [١٤]
- الإيمان بمحمد ﷺ رسولا
- شرف وصف العبودية للنبي صلى الله عليه وسلم
- أقسام العبودية