تفسير القرآن الكريم - اللهيميد - من الفاتحة إلى النساء
تفسير القرآن الكريم - اللهيميد - من الفاتحة إلى النساء — المؤلف: سليمان بن محمد اللهيميد. القسم: التفسير. اقرأ الكتاب كاملًا وتصفح فهرس محتوياته في
تصفح الأقسامكتب أخرى للمؤلف
من القسم نفسه
- ترجيحات وأحكام الشوكاني وفوائده التدبرية في تفسيره فتح القدير
- الحكم من المعاملات والمواريث والنكاح والأطعمة في آيات القرآن الكريم
- التعليق والإيضاح على تفسير الجلالين - جـ 1
- تفسير قوله تعالى: {وآتوا اليتامى أموالهم .. } الآيات - ضمن «آثار المعلمي»
- تفسير العثيمين: الفاتحة والبقرة
- التعقبات المفيدة على كتاب كلمات القرآن تفسير وبيان لمخلوف
- تفسير السمعاني
- تفسير ابن عاشور التحرير والتنوير
- تأملات وأحكام في قوله تعالى {ولاتباشروهن وأنتم عاكفون في المساجد}
- تسبيح الله ذاته العلية في آيات كتابه السنية
- أيسر التفاسير للجزائري
- تفسير المنار
فهرس المحتويات
- (الذين آتيناهم الكتاب يتلونه حق تلاوته أولئك يؤمنون به ومن يكفر به فأولئك هم الخاسرون (١٢١))
- والتلاوة يراد بها ثلاث أمور
- صور من التطبيق والعمل بالقرآن
- (يا بني إسرائيل اذكروا نعمتي التي أنعمت عليكم وأني فضلتكم على العالمين (١٢٢) واتقوا يوما لا تجزي نفس عن نفس شيئا ولا يقبل منها عدل ولا تنفعها شفاعة ولا هم ينصرون (١٢٣))
- (وإذ ابتلى إبراهيم ربه بكلمات فأتمهن قال إني جاعلك للناس إماما قال ومن ذريتي قال لا ينال عهدي الظالمين (١٢٤))
- وثناء الله على شخص لفائدتين
- وقال ابن الجوزي: وفي العهد هاهنا سبعة أقوال
- صفات إبراهيم عليه السلام
- الصفة الأولى: أمة.
- الصفة الثانية: قانت.
- الصفة الثالثة: حنيفا.
- الصفة الرابعة: شاكر.
- الصفة الخامسة: الحلم.
- الصفة السادسة: أواه.
- الصفة السابعة: السخاء.
- الصفة الثامنة: الصبر.
- الصفة التاسعة: شجاعته.
- الصفة العاشرة: تحقيقه الكامل لعقيدة الولاء والبراء.
- الصفة الحادية عشرة: سلامة القلب.
- الفوائد
- (إذ جعلنا البيت مثابة للناس وأمنا واتخذوا من مقام إبراهيم مصلى وعهدنا إلى إبراهيم وإسماعيل أن طهرا بيتي للطائفين والعاكفين والركع السجود (١٢٥))
- خصائص حرم مكة
- أولا: يجب السفر إليها (شد الرحال إليه فرض).
- ثانيا: قصده مكفرا للذنوب.
- ثالثا: أن الصلاة في المسجد الحرام بمائة ألف صلاة.
- رابعا: أن مكة أفضل البلاد.
- خامسا: أنها قبلة أهل الأرض كلهم.
- سادسا: أن المسجد الحرام أول مسجد وضع في الأرض.
- سابعا: أنه يحرم استقبال القبلة واستدبارها حال قضاء الحاجة.
- وقد وردت نصوص كثيرة تدل على فضل تطهير المساجد
- الفوائد
- (وإذ قال إبراهيم رب اجعل هذا بلدا آمنا وارزق أهله من الثمرات من آمن منهم بالله واليوم الآخر قال ومن كفر فأمتعه قليلا ثم أضطره إلى عذاب النار وبئس المصير (١٢٦))
- الفوائد
- (وإذ يرفع إبراهيم القواعد من البيت وإسماعيل ربنا تقبل منا إنك أنت السميع العليم (١٢٧) ربنا واجعلنا مسلمين لك ومن ذريتنا أمة مسلمة لك وأرنا مناسكنا وتب علينآ إنك أنت التواب الرحيم (١٢٨))
- وسمع الله ينقسم إلى قسمين
- آثار الإيمان بهذا الاسم
- سؤال: لم خصا بعض الذرية بالدعاء؟
- وتوبة الله على العبد نوعان
- أثر الإيمان بهذا الاسم
- من آثار رحمته
- الفوائد
- (ربنا وابعث فيهم رسولا منهم يتلو عليهم آياتك ويعلمهم الكتاب والحكمة ويزكيهم إنك أنت العزيز الحكيم (١٢٩))
- الآثار المترتبة على معرفة هذا الاسم
- الفوائد
- (ومن يرغب عن ملة إبراهيم إلا من سفه نفسه ولقد اصطفيناه في الدنيا وإنه في الآخرة لمن الصالحين (١٣٠) إذ قال له ربه أسلم قال أسلمت لرب العالمين (١٣١) ووصى بها إبراهيم بنيه ويعقوب يا بني إن الله اصطفى لكم الدين فلا تموتن إلا وأنتم مسلمون (١٣٢))
- الموت على الإسلام مطلب لأهل الصلاح
- الفوائد
- (أم كنتم شهداء إذ حضر يعقوب الموت إذ قال لبنيه ما تعبدون من بعدي قالوا نعبد إلهك وإله آبائك إبراهيم وإسماعيل وإسحق إلها واحدا ونحن له مسلمون (١٣٣) تلك أمة قد خلت لها ما كسبت ولكم ما كسبتم ولا تسألون عما كانوا يعملون (١٣٤))
- الفوائد
- (وقالوا كونوا هودا أو نصارى تهتدوا قل بل ملة إبراهيم حنيفا وما كان من المشركين (١٣٥))
- الفوائد
- (قولوا آمنا بالله ومآ أنزل إلينا وما أنزل إلى إبراهيم وإسماعيل وإسحق ويعقوب والأسباط وما أوتي موسى وعيسى وما أوتي النبيون من ربهم لا نفرق بين أحد منهم ونحن له مسلمون (١٣٦) فإن آمنوا بمثل ما آمنتم به فقد اهتدوا وإن تولوا فإنما هم في شقاق فسيكفيكهم الله وهو السميع العليم (١٣٧))
- الفوائد
- (صبغة الله ومن أحسن من الله صبغة ونحن له عابدون (١٣٨))
- الفوائد
- (قل أتحآجوننا في الله وهو ربنا وربكم ولنا أعمالنا ولكم أعمالكم ونحن له مخلصون (١٣٩) أم تقولون إن إبراهيم وإسماعيل وإسحق ويعقوب والأسباط كانوا هودا أو نصارى قل أأنتم أعلم أم الله ومن أظلم ممن كتم شهادة عنده من الله وما الله بغافل عما تعملون (١٤٠) تلك أمة قد خلت لها ما كسبت ولكم ما كسبتم ولا تسألون عما كانوا يعملون (١٤١))
- وللإخلاص فضائل
- أولا: أنه سبب لمغفرة الذنوب.
- ثانيا: أنه يصرف الفتنه عن القلب.
- ثالثا: أنه به تكمل العبودية لله تعالى.
- رابعا: أنه سبب لاستغناء القلب عن الناس.
- خامسا: أنه سبب لمضاعفة الحسنات.
- سادسا: أنه سبب لقبول الدعاء وتفريج الكرب.
- سابعا: أنه سبب للنصر على الأعداء.
- ثامنا: أنه ينجي العبد من النار يوم القيامة.
- الفوائد
- (سيقول السفهاء من الناس ما ولاهم عن قبلتهم التي كانوا عليها قل لله المشرق والمغرب يهدي من يشاء إلى صراط مستقيم (١٤٢))
- الفوائد
- (وكذلك جعلناكم أمة وسطا لتكونوا شهداء على الناس ويكون الرسول عليكم شهيدا وما جعلنا القبلة التي كنت عليها إلا لنعلم من يتبع الرسول ممن ينقلب على عقبيه وإن كانت لكبيرة إلا على الذين هدى الله وما كان الله ليضيع إيمانكم إن الله بالناس لرؤوف رحيم (١٤٣))
- الفوائد
- (قد نرى تقلب وجهك في السماء فلنولينك قبلة ترضاها فول وجهك شطر المسجد الحرام وحيث ما كنتم فولوا وجوهكم شطره وإن الذين أوتوا الكتاب ليعلمون أنه الحق من ربهم وما الله بغافل عما يعملون (١٤٤))
- الفوائد
- (ولئن أتيت الذين أوتوا الكتاب بكل آية ما تبعوا قبلتك وما أنت بتابع قبلتهم وما بعضهم بتابع قبلة بعض ولئن اتبعت أهواءهم من بعد ما جاءك من العلم إنك إذا لمن الظالمين (١٤٥))
- الفوائد
- (الذين آتيناهم الكتاب يعرفونه كما يعرفون أبناءهم وإن فريقا منهم ليكتمون الحق وهم يعلمون (١٤٦) الحق من ربك فلا تكونن من الممترين (١٤٧))
- الفوائد
- (ولكل وجهة هو موليها فاستبقوا الخيرات أين ما تكونوا يأت بكم الله جميعا إن الله على كل شيء قدير (١٤٨))
- ومن المسارعة إلى الخيرات التأسف على فواتها، ومن الأمثلة على ذلك
- لماذا ينبغي أن نبادر ونسارع إلى الخيرات؟
- أولا: استجابة لأمر الله ورسوله.
- ثانيا: قبل حدوث الشواغل من فقر أو موت أو هرم
- ثالثا: قبل الفتن المانعة من العمل.
- من أقوال السلف
- الفوائد
- (ومن حيث خرجت فول وجهك شطر المسجد الحرام وإنه للحق من ربك وما الله بغافل عما تعملون (١٤٩) ومن حيث خرجت فول وجهك شطر المسجد الحرام وحيث ما كنتم فولوا وجوهكم شطره لئلا يكون للناس عليكم حجة إلا الذين ظلموا منهم فلا تخشوهم واخشوني ولأتم نعمتي عليكم ولعلكم تهتدون (١٥٠))
- والخلاصة
- فإن قيل: لماذا سميت حجة؟
- والخشية أخص من الخوف، والفرق بينهما من وجوه
- في الآية الأمر بخشية الله وخوفه، وللخوف من الله فضائل
- من أقوال السلف
- الفوائد
- (كما أرسلنا فيكم رسولا منكم يتلو عليكم آياتنا ويزكيكم ويعلمكم الكتاب والحكمة ويعلمكم ما لم تكونوا تعلمون (١٥١))
- لأن آيات الله تنقسم إلى قسمين
- من تزكية النفس غض البصر
- الفوائد
- (فاذكروني أذكركم واشكروا لي ولا تكفرون (١٥٢))
- من أقوال السلف في ذكر الله تعالى
- كيف يتحقق الشكر؟
- أولا: سؤال الله ذلك.
- ثانيا: أن يعلم الإنسان أن النعم إذا شكرت قرت وزادت
- ثالثا: أن يعلم الإنسان أن الله سيسأله يوم القيامة عن شكر نعمه.
- رابعا: أن ينظر إلى من هو دونه في أمور الدنيا، فإذا فعل ذلك استعظم ما أعطاه الله.
- وشكر الله لعبده
- فضائل الشكر
- الفوائد
- (يا أيها الذين آمنوا استعينوا بالصبر والصلاة إن الله مع الصابرين (١٥٣))
- (يا أيها الذين آمنوا) تصدير الخطاب بهذا النداء فيه ثلاثة فوائد
- (ولا تقولوا لمن يقتل في سبيل الله أموات بل أحياء ولكن لا تشعرون (١٥٤))
- قال الماوردي: قوله تعالى (بل أحياء) في الآية تأويلان
- هذه الآية فيها دلالة واضحة على فضل الشهادة، وللشهادة فضائل كثيرة
- الفوائد
- (ولنبلونكم بشيء من الخوف والجوع ونقص من الأموال والأنفس والثمرات وبشر الصابرين (١٥٥) الذين إذا أصابتهم مصيبة قالوا إنا لله وإنا إليه راجعون (١٥٦) أولئك عليهم صلوات من ربهم ورحمة وأولئك هم المهتدون (١٥٧))
- وقد أخبر الله في آيات كثيرة أنه يبتلي عباده في هذه الدار الدنيا
- وقد ذكر بعض العلماء فوائد الابتلاء
- وقال ابن القيم
- وقال ابن رجب: في فوائد البلاء
- قال بعض السلف
- وقال بعض العلماء
- ثم بين من هم فقال
- الفوائد
- (إن الصفا والمروة من شعآئر الله فمن حج البيت أو اعتمر فلا جناح عليه أن يطوف بهما ومن تطوع خيرا فإن الله شاكر عليم (١٥٨))
- الفوائد
- (إن الذين يكتمون ما أنزلنا من البينات والهدى من بعد ما بيناه للناس في الكتاب أولئك يلعنهم الله ويلعنهم اللاعنون (١٥٩) إلا الذين تابوا وأصلحوا وبينوا فأولئك أتوب عليهم وأنا التواب الرحيم (١٦٠))
- الفوائد
- (إن الذين كفروا وماتوا وهم كفار أولئك عليهم لعنة الله والملآئكة والناس أجمعين (١٦١) خالدين فيها لا يخفف عنهم العذاب ولا هم ينظرون (١٦٢))
- استدل بهذه الآية من قال بجواز لعن الكافر، ولعن الكافر على أنواع
- أولا: لعن الكفار جملة فهذا جائز
- ثانيا: الكافر المعين، فهذا فيه خلاف
- وأما العصاة لمسلمين
- الفوائد
- (وإلهكم إله واحد لا إله إلا هو الرحمن الرحيم (١٦٣))
- وقد وردت أحاديث في فضل: لا إله إلا الله
- فضائل كلمة التوحيد
- لكن ما الفرق بينهما؟
- وقد قسم العلماء ﵏ الرحمة إلى قسمين
- الفوائد
- (إن في خلق السماوات والأرض واختلاف الليل والنهار والفلك التي تجري في البحر بما ينفع الناس وما أنزل الله من السماء من ماء فأحيا به الأرض بعد موتها وبث فيها من كل دآبة وتصريف الرياح والسحاب المسخر بين السماء والأرض لآيات لقوم يعقلون (١٦٤))
- وهذا البرهان ذكره الله تعالى في عدة مواضع
- وهذا البرهان ذكره الله تعالى في عدة مواضع
- المراد بالسماء هنا العلو، وذلك أن السماء يطلق على معنيين
- قال ابن القيم: الرب ﵎ يدعو عباده في القرآن إلى معرفته من طريقين
- قال ابن القيم مبينا من يعتبر بآيات الله الكونية والشرعية
- وآيات الله تنقسم إلى قسمين
- الفوائد
- (ومن الناس من يتخذ من دون الله أندادا يحبونهم كحب الله والذين آمنوا أشد حبا لله ولو يرى الذين ظلموا إذ يرون العذاب أن القوة لله جميعا وأن الله شديد العذاب (١٦٥) إذ تبرأ الذين اتبعوا من الذين اتبعوا ورأوا العذاب وتقطعت بهم الأسباب (١٦٦) وقال الذين اتبعوا لو أن لنا كرة فنتبرأ منهم كما تبرؤوا منا كذلك يريهم الله أعمالهم حسرات عليهم وما هم بخارجين من النار (١٦٧))
- الظلم ينقسم إلى ثلاثة أقسام
- الفوائد
- (يا أيها الناس كلوا مما في الأرض حلالا طيبا ولا تتبعوا خطوات الشيطان إنه لكم عدو مبين (١٦٨) إنما يأمركم بالسوء والفحشاء وأن تقولوا على الله ما لا تعلمون (١٦٩))
- فيجب الحذر من خطوات الشيطان لأنه عدو ظاهر مبين لنا
- عقبات الشيطان
- الفوائد
- (وإذا قيل لهم اتبعوا ما أنزل الله قالوا بل نتبع ما ألفينا عليه آباءنا أولو كان آباؤهم لا يعقلون شيئا ولا يهتدون (١٧٠) ومثل الذين كفروا كمثل الذي ينعق بما لا يسمع إلا دعاء ونداء صم بكم عمي فهم لا يعقلون (١٧١))
- فيه وجوب اتباع ما أنزل الله
- (قالوا) في جواب ذلك
- قال تعالى منكرا عليهم
- الفوائد
- (يا أيها الذين آمنوا كلوا من طيبات ما رزقناكم واشكروا لله إن كنتم إياه تعبدون (١٧٢) إنما حرم عليكم الميتة والدم ولحم الخنزير وما أهل به لغير الله فمن اضطر غير باغ ولا عاد فلا إثم عليه إن الله غفور رحيم (١٧٣))
- واختلف بالمراد بالطيب الذي أباحه الله
- إن رزق الله للعبد يستلزم شكره
- وقد ذكر الله تحريمه في عدة آيات
- الحكمة من تحريمه
- في هذه الآية جواز الأكل من الميتة عند الضرورة، وهنا مباحث
- أولا: تعريف الضرورة لغة وشرعا
- ثانيا: بيان حد الاضطرار الذي يبيح تناول المحرم
- وقد اختلف العلماء في المراد بالباغي والعادي على قولين
- واختلف في حكم الشبع على ثلاثة أقوال
- الفوائد
- (إن الذين يكتمون ما أنزل الله من الكتاب ويشترون به ثمنا قليلا أولئك ما يأكلون في بطونهم إلا النار ولا يكلمهم الله يوم القيامة ولا يزكيهم ولهم عذاب أليم (١٧٤) أولئك الذين اشتروا الضلالة بالهدى والعذاب بالمغفرة فمآ أصبرهم على النار (١٧٥) ذلك بأن الله نزل الكتاب بالحق وإن الذين اختلفوا في الكتاب لفي شقاق بعيد (١٧٦))
- قال الشيخ ابن عثيمين: المنحرف عن الدين وعن نشر العلم ينحرف لأحد سببين
- يوم القيامة، سمي بذلك
- الفوائد
- (ليس البر أن تولوا وجوهكم قبل المشرق والمغرب ولكن البر من آمن بالله واليوم الآخر والملآئكة والكتاب والنبيين وآتى المال على حبه ذوي القربى واليتامى والمساكين وابن السبيل والسآئلين وفي الرقاب وأقام الصلاة وآتى الزكاة والموفون بعهدهم إذا عاهدوا والصابرين في البأساء والضراء وحين البأس أولئك الذين صدقوا وأولئك هم المتقون (١٧٧))
- (من آمن بالله) الإيمان بالله يتضمن أربعة أمور
- والإيمان بالملائكة يتضمن أربعة أمور
- والإيمان بالكتب يتضمن أربعة أمور
- والإيمان بالرسل والأنبياء يتضمن أربعة أمور
- الفوائد
- (يا أيها الذين آمنوا كتب عليكم القصاص في القتلى الحر بالحر والعبد بالعبد والأنثى بالأنثى فمن عفي له من أخيه شيء فاتباع بالمعروف وأداء إليه بإحسان ذلك تخفيف من ربكم ورحمة فمن اعتدى بعد ذلك فله عذاب أليم (١٧٨))
- تصدير الخطاب بهذا النداء فيه ثلاثة فوائد
- والجواب عن ظاهر الآية
- الفوائد
- (ولكم في القصاص حياة يا أولي الألباب لعلكم تتقون (١٧٩))
- الفوائد
- (كتب عليكم إذا حضر أحدكم الموت إن ترك خيرا الوصية للوالدين والأقربين بالمعروف حقا على المتقين (١٨٠) فمن بدله بعدما سمعه فإنما إثمه على الذين يبدلونه إن الله سميع عليم (١٨١) فمن خاف من موص جنفا أو إثما فأصلح بينهم فلا إثم عليه إن الله غفور رحيم (١٨٢))
- اختلف العلماء في هذه الآية التي تدل على وجوب الوصية، هل هي منسوخة أم لا؟
- بعض أحكام الوصية
- وسمع الله ينقسم إلى قسمين
- الفوائد
- (يا أيها الذين آمنوا كتب عليكم الصيام كما كتب على الذين من قبلكم لعلكم تتقون (١٨٣) أياما معدودات فمن كان منكم مريضا أو على سفر فعدة من أيام أخر وعلى الذين يطيقونه فدية طعام مسكين فمن تطوع خيرا فهو خير له وأن تصوموا خير لكم إن كنتم تعلمون (١٨٤))
- الصيام من أسباب تقوى الله ﷿، لماذا؟
- الفوائد
- (شهر رمضان الذي أنزل فيه القرآن هدى للناس وبينات من الهدى والفرقان فمن شهد منكم الشهر فليصمه ومن كان مريضا أو على سفر فعدة من أيام أخر يريد الله بكم اليسر ولا يريد بكم العسر ولتكملوا العدة ولتكبروا الله على ما هداكم ولعلكم تشكرون (١٨٥))
- وقد وصف الله القرآن بأوصاف منها
- الفوائد
- (وإذا سألك عبادي عني فإني قريب أجيب دعوة الداع إذا دعان فليستجيبوا لي وليؤمنوا بي لعلهم يرشدون (١٨٦))
- وقرب الله تعالى هل هو مختص بالمؤمنين أو يعم غيرهم؟
- واعلم أن قربه تعالى نوعان
- الفوائد
- آداب الدعاء
- أولا: أن لا يستعجل الإجابة