أنموذج جليل في أسئلة وأجوبة عن غرائب آي التنزيل
أنموذج جليل في أسئلة وأجوبة عن غرائب آي التنزيل — المؤلف: زين الدين الرازي. القسم: علوم القرآن وأصول التفسير. اقرأ الكتاب كاملًا وتصفح فهرس محتوياته في
تصفح الأقسامكتب أخرى للمؤلف
من القسم نفسه
- مبادئ أساسية لفهم القرآن
- المبادئ الأساسية لفهم القرآن؛ مستلا من مقدمة تفسير تفهيم القرآن
- جزء لأحاديث شتى تتعلق بتلاوة القرآن وفضائله وفضائل أهله للحافظ ابن كثير
- تفسير مبهمات القرآن
- لغات القبائل الواردة في القرآن الكريم
- الأمثال في القرآن - من اعلام الموقعين
- دلائل التوفيق لأصح طريق لجمع الصديق
- صريح المعقول الموافق لصريح المنقول في مناقشة ثلاثة تفاسير رتبت على ترتيب النزول
- الإمام البقاعي ومنهاجه في تأويل بلاغة القرآن
- معجزة القرآن
- أحكام القرآن لابن العربي ط العلمية
- فضائل القرآن وتلاوته للرازي
فهرس المحتويات
- فإن قيل: كيف قال تعالى: (وما هم بحاملين من خطاياهم من شيء) ثم قال: (وليحملن أثقالهم وأثقالا مع أثقالهم) ؟
- فإن قيل: كيف نكر الرزق ثم عرفه في قوله تعالى: (إن الذين تعبدون من دون الله لا يملكون لكم رزقا فابتغوا عند الله الرزق) ؟
- فإن قيل: كيف قالوا: (إنا مهلكو أهل هذه القرية) يعنون مدينة قوم لوط ﵇، ولم يقولوا تلك القرية مع أن مدينة قوم لوط كانت بعيدة عن موضع إبراهيم ﵇، غائبة عند وقت هذا الخطاب؟
- فإن قيل: كيف قال تعالى: (أوهن البيوت لبيت العنكبوت لو كانوا يعلمون) وكل أحد يعلم أن أضعف البيوت تتخذها الهوام بيت العنكبوت؟
- فإن قيل: كيف لم يؤكد سبحانه في التلاوة ولم يقل: وما كنت تتلوا من قبله من كتاب بلسانك؟
- سورة الروم
- فإن قيل: كيف ذكر الضمير في قوله تعالى: (وهو أهون عليه) والمراد به الإعادة لسبق قوله تعالى: (وهو الذي يبدأ الخلق ثم يعيده) ؟
- فإن قيل: كيف معنى قوله تعالى: (وما آتيتم من ربا ... الآية) على اختلاف القراءتين بالمد والقصر؟
- فإن قيل: ما فائدة قوله تعالى: (من قبله) بعد قوله تعالى: (من قبل أن ينزل عليهم) ؟
- فإن قيل: كيف قال تعالى هنا: (ولا هم يستعتبون) وقال تعالى في موضع آخر: (وإن يستعتبوا فما هم من المعتبين) فجعلهم مرة طالبين للإعتاب، ومرة مطلوبا منهم الإعتاب؟
- سورة لقمان عليه السلام
- فإن قيل: كيف يحل سماع الغناء بعد قوله تعالى: (ومن الناس من يشتري لهو الحديث. ... الآية) .
- فإن قيل: كيف وقع قوله تعالى: (ووصينا الإنسان بوالديه ... الآيتان) في أثناء وصية لقمان لابنه، وما الجامع بينهما؟
- فإن قيل: كيف قال تعالى: (إن أنكر الأصوات لصوت الحمير) فجمع الأصوات وأفرد صوت الحمير؟
- فإن قيل: في قوله تعالى: (إن الله عنده علم الساعة.... الآية) كيف أضاف العلم إلى نفسه في الأمور الثلاثة من الخمسة المغيبات، ونفى العلم عن العباد في الأمرين الآخرين، مع أن الأمور الخمسة سواء في اختصاص الله تعالى بعلمها وانتفاء علم
- سورة السجدة
- فإن قيل: كيف قال تعالى هنا: (يدبر الأمر من السماء إلى الأرض ثم يعرج إليه في يوم كان مقداره ألف سنة مما تعدون) وقال تعالى في سورة المعارج: (تعرج الملائكة والروح إليه في يو
- فإن قيل: كيف قال تعالى هنا: (من سلالة من ماء مهين) وقال تعالى في موضع آخر: (من سلالة من طين) ؟
- فإن قيل: كيف قال تعالى هنا: (قل يتوفاكم ملك الموت) وقال تعالى في موضع آخر: (توفته رسلنا) وقال تعالى في موضع آخر: (الله يتوفى الأنفس حين موتها) ؟
- فإن قيل: قوله تعالى: (أفمن كان مؤمنا كمن كان فاسقا لا يستوون) يدل على أن الفاسق لا يكون مؤمنا؟
- فإن قيل: على قول من فسر الفتح فتح مكة أو بفتح يوم بدر كيف وجه الجواب، وقد نفع بعض الكفار، إيمانهم في ذينك اليومين وهم الطلقاء الذين آمنوا؟
- سورة الأحزاب
- فإن قيل: كيف قال تعالي: (يا أيها النبي) ولم يقل يا محمد كما قال تعالى: يا موسى ويا عيسى ويا داود ونحوه؟
- فإن قيل: ما فائدة ذكر الجوف في قوله تعالى: (ما جعل الله لرجل من قلبين في جوفه) ؟
- فإن قيل: كيف قال تعالى: (وأزواجه أمهاتهم) جعل أزواج النبى ﵇ بمنزلة أمهات المؤمنين حكما، وما جعل النبى ﵇ بمنزلة أبيهم حكما، كما قال تعالى: (ما كان محمد أبا أحد من رجالكم) ؟
- فإن قيل: كيف قدم عليه نوح ﵉ في نظير هذه الآية وهى قول تعالى: (شرع لكم من الدين ما وصى به نوحا والذي أوحينا إليك) ؟
- فإن قيل: كيف قال تعالى في وصف حال المؤمنين التى أمتن عليهم فيها: (وبلغت القلوب الحناجر) ولو بلغت القلوب الحناجر لماتوا، ولم يبق للإمتنان وجه؟
- فإن قيل: كيف أظهر تعالى الأسمين مع تقدم ذكرهما في قول تعالى: (ولما رأى المؤمنون الأحزاب قالوا هذا ما وعدنا الله ورسوله وصدق الله ورسوله) ؟
- فإن قيل: كيف قال تعالى: (يا نساء النبي لستن كأحد من النساء) ولم يقل كواحدة من النساء؟
- فإن قيل: كيف قال تعالى: (ما كان محمد أبا أحد من رجالكم) مع أنه كان أبا للطاهر والطيب والقاسم وإبراهيم؟
- فإن قيل: كيف شبه الله تعالى النبى صلى الله عليه وصلم بالسراج دون الشمس والشمس أتم وأكمل؟
- فإن قيل: كيف خص تعالى المؤمنات بعدم وجوب العدة في الطلاق قبل المسيس في قوله تعالى: (يا أيها الذين آمنوا إذا نكحتم المؤمنات ثم طلقتموهن ... الآية) مع أن حكم الكتابية كذلك أيضا؟
- فإن قيل: كيف ذكر سبحانه الأقارب في قوله تعالى: (لا جناح عليهن في آبائهن.... الآية) ولم يذكر العم والخال وحكمهما حكم من ذكر في رفع الجناح؟
- سورة سبأ
- فإن قيل: كيف قال تعالى: (أفلم يروا إلى ما بين أيديهم وما خلفهم من السماء والأرض) ولم يقل إلى ما فوقهم وما تحتهم من السماء والأرض؟
- فإن قيل: كيف قال تعالى: (قل ادعوا الذين زعمتم من دون الله) أي الذين زعمتموهم آلهة من دون الله مع أن المشركين ما زعموا غير الله إلها دون الله، بل مع الله على وجه الشركة؟
- سورة فاطر
- فإن قيل: في قوله تعالى: (والله الذي أرسل الرياح فتثير سحابا فسقناه إلى بلد ميت فأحيينا به الأرض بعد موتها) كيف جاء "فتثير" مضارعا دون ما قبله وما بعده؟
- فإن قيل: ما فائدة قوله تعالى: (ربنا أخرجنا نعمل صالحا غير الذي كنا نعمل) مع أنه يوهم أنهم يعملون صالحا غير الذي عملوه، وهم ما عملوا صالحا، بل سيئا؟
- سورة يس عليه السلام
- فإن قيل: كيف قال تعالى أولا: (إنا إليكم مرسلون) وقال الله تعالى ثانيا: (إنا إليكم لمرسلون) ؟
- فإن قيل: كيف قال تعالى: (وآية لهم) أي لأهل مكة، (أنا حملنا ذريتهم) أي ذرية أهل مكة أو ذرية قوم نوح ﵊ (في الفلك المشحون) والذرية اسم للأولاد والمحمول في سفينة نوح ﵇ آباء أهل مكة لا أولادهم
- فإن قيل: قولهم: (من بعثنا من مرقدنا) سؤال عن البعث فكيف طابقه ما بعده جوابا؟
- فإن قيل: كيف قال تعالى: (وما علمناه الشعر) مع أنه ﵊ قد روى عنه ما هو شعر وهو قوله ﵊: أنا النبى لا كذب. . . أنا ابن عبد المطلب
- فإن قيل: كيف قال تعالى: (مما عملت أيدينا أنعاما) والله تعالى منزه عن الجارحة؟
- سورة الصافات
- فإن قيل: كيف جمع تعالى المشارق هنا، وثناهما في سورة الرحمن، وكيف اقتصر هنا على ذكر المشارق، وذكر ثم المغربين أيضا، وذكر المغارب مع المشارق مجموعين
- فإن قيل: لأى فائدة ذكر الله تعالى تزيين السماء الدنيا، وكان رؤيته بين الساء الدنيا ظإهرا لا يحتاج إلى ذكره بقوله: (إنا زينا السماء الدنيا) فينبغى أن يذكر لنفسه سماء غير الدنيا؟
- فإن قيل: كيف مدح سبحانه نوح ﵊ بقوله: (إنه من عبادنا المؤمنين) مع أن مرتبة الرسل فوق مرتبة المؤمنين؟
- فإن قيل: كيف استجاز إبراهيم ﵇ أن يقول: (إنى سقيم) ولم يكن سقيما؟
- فإن قيل: قوله تعالى: (فراغ عليهم ضربا باليمين (٩٣) فأقبلوا إليه يزفون) أي يسرعون، يدل على أنهم عرفوا أنه هو الكاسر لها، وقوله تعالى في سورة الأنبياء: (قالوا من فعل هذا بآلهتنا إنه لمن الظالم
- فإن قيل: ما معنى قوله ﵇: (سيهدين) وهو كان مهتديا؟
- فإن قيل: كيف قيل له: (قد صدقت الرؤيا) وإنما يكون مصدقا لها لو وجد منه الذبح ولم يوجد؟
- فإن قيل: كيف قال تعالى: (وإن لوطا لمن المرسلين (١٣٣) إذ نجيناه وأهله أجمعين) وهو كان من المرسلين قبل زمان التنجية؟
- فإن قيل: ما فائدة تكرار الأمر بالتولية والإبصار في قوله تعالى: (فتول عنهم حتى حين) ، (وأبصرهم) الآيات؟
- سورة ص
- فإن قيل: أين جواب القسم في قوله تعالى: (ص والقرآن ذي الذكر) ؟
- فإن قيل: كيف قل الملكان لما دخلا علي داود ﵇: (خصمان بغى بعضنا على بعض) ، والملآئكة لا يوجد منهم البغى والظلم، وكيف قال: (إن هذا أخي له تسع وتسعون نعجة) إلى آخره، ولم يكن كما قال؟
- فإن قيل: ما معنى تكرار الحب في قوله ﵇: (أحببت حب الخير) وما معنى تعديته بعن وظاهره، أحببت حبا مثل حب الخير، كما تقول أحببت حب زيد، أي أحببت حبا مثل حب زيد؟
- فإن قيل: كيف قال تعالى في وصف أيوب ﵇: (إنا وجدناه صابرا) مع أن الصبر هو ترك الشكوى من ألم البلوى على ما قيل، وهو قد شكا؟
- فإن قيل: قوله تعالى: (وإن عليك لعنتي إلى يوم الدين) يدل على أن غاية لعنة الله تعالى لإبليس هى يوم القيامة ثم تنقطع؟
- سورة الزمر
- فإن قيل: كيف قال تعالى: (إن الله لا يهدي من هو كاذب كفار) وكم من كاذب كفار قد هداه الله تعالى فأسلم وصدق؟
- فإن قيل: كيف قال تعالى: (وأنزل لكم من الأنعام ثمانية أزواج) مع أن الأنعام مخلوقة في الأرض، لا منزلة من السماء؟
- فإن قيل: كيف قال تعالى في وصف الذي جاء بالصدق وصدق به: (ليكفر الله عنهم أسوأ الذي عملوا ويجزيهم أجرهم بأحسن الذي كانوا يعملون) مع أنه ﷾ يكفر عنهم سيئ أعمالهم، ويجزيهم بحسنها أيضا؟
- فإن قيل: كيف قال تعالى: (واتبعوا أحسن ما أنزل إليكم من ربكم) والقرآ كله حسن؟
- فإن قيل: كيف عبر سبحانه عن الذهاب بأهل الجنة والنار بلفظ السوق وفيه نوع إهانة؟
- سورة غافر
- فإن قيل: كيف قال تعالى: ﴿ما يجادل في آيات الله إلا الذين كفروا﴾ مع أن الذين آمنوا أيضا يجادلون فيها , هل هي منسوخة أم محكمة؟ وهل فيها مجاز أم كلها حقيقية؟ وهل هي مخلوقة أم قديمة؟ وغير ذلك؟
- فإن قيل: قوله تعالى ﴿لا يخفى على الله منهم شيء﴾ بيان وتقرير لبروزهم في قوله تعالى ﴿يوم هم بارزون﴾ والله تعالى لا يخفى عليه شيء برزوا أو لم يبرزو؟
- فإن قيل: التولى والإدبار واحد فما فائدة قوله تعالى: (يوم تولون مدبرين) ؟
- فإن قيل: مثل السيئة سيئة فما معنى قوله تعالى: (ومن جاء بالسيئة فلا يجزى إلا مثلها) ؟
- فإن قيل: كيف قال تعالى: (وعلى الفلك تحملون) ولم يقل وفى الفلك كما قال تعالى: (قلنا احمل فيها من كل زوجين اثنين) ؟
- سورة فصلت
- فإن قيل: ما فائدة زيادة " من " في قوله تعالى: (ومن بيننا وبينك حجاب) مع أن المعنى حاصل بقوله تعالى: وبيننا وبينك حجاب؟
- فإن قيل: كيف قال تعالى في وصف أهل النار: (فإن يصبروا فالنار مثوى لهم) مع أنهم إن لم يصبروا على عذاب النار وجزعوا فالنار مثوى لهم أيضا؟
- فإن قيل: ما فائدة قوله تعالى: (ولا للقمر) بعد قوله تعالى: (لا تسجدوا للشمس) وهو مستفاد من الأول بالطريق الأولى؟
- سورة الشورى
- فإن قيل: كيف قال تعالي: (كذلك يوحي إليك وإلى الذين من قبلك) بلفظ المضارع، والوحى إلي من قبله ماضى؟
- فإن قيل: ما معنى قوله تعالى: (إلا المودة في القربى) ولم لم يقل سبحانه إلا مودة القربى، أي القرابة، أو إلا المودة للقربى؟
- فإن قيل: كيف يقال إن الله تعالى كلم محمدا ﵇ ليلة المعراج مواجهة بغير حجاب ولا واسطة، وقد حصل الله تعالى تكليمه للبشر في طريق الوحى وهو الإلهام، كما كلم أم موسى عليه السلام
- فإن قيل: في قوله تعالى: (ما كنت تدري ما الكتاب ولا الإيمان) كيف كان لا يعلم الإيمان قبل أن يوحى إليه، والإيمان هو التصديق بوجود الصانع وتوحيده، والأنبياء ﵈ كلهم كانوا مؤمنين بالله تعالى قبل أن يوحى إليهم بأدلة عقولهم
- سورة الزخرف
- فإن قيل: كيف قال الله تعالى: (إنا جعلناه قرآنا عربيا) ولم يقل قلناه أو أنزلناه، والقرآن ليس بمجعول لأن الجعل هو الخلق، ومنه قوله تعالى: (وجعل الظلمات والنور) وقوله تعالى: (فجعل منه الزوجين الذكر وا
- فإن قيل: كيف قال عيسى ﵇ لأمته: (ولأبين لكم بعض الذي تختلفون فيه) والنبى المبعوث إلى أمة يبين لهم كل ما يختلفون فيه؟
- فإن قيل: كيف وصف سبحانه أهل النار فيها بكونهم مبلسين، والمبلس هو الآيس من الرحمة والفرج، ثم قال تعالى: (ونادوا يا مالك ليقض علينا ربك) فطلبوا الفرج بالموت؟
- سورة الدخان
- فإن قيل: كيف وعد الله تعالى أهل الجنة لبس الاستبرق وهو، غليظ الديباج مع أن لبس الغليظ من الديباج عند السعداء من أهل الدنيا عيب ونقص؟
- سورة الجاثية
- فإن قيل: كيف طابق الجواب السؤال في قوله تعالى: (وإذا تتلى عليهم آياتنا بينات ما كان حجتهم إلا أن قالوا ائتوا بآبائنا إن كنتم صادقين (٢٥) قل الله يحييكم ثم يميتكم ثم يجمعكم
- سورة الأحقاف
- فإن قيل: كيف قال تعالى: (أولئك الذين نتقبل عنهم أحسن ما عملوا) مع أن حسن ما عملوا يتقبل عنهم أيضا؟
- سورة محمد صلى الله عليه وسلم
- فإن قيل: كيف قال الله تعالى: (كذلك يضرب الله للناس أمثالهم) ولم يسبق ضرب مثل؟
- سورة الفتح
- فإن قيل: كيف جعل سبحانه فتح مكة علة للمغفرة فقال تعالى: (إنا فتحنا لك فتحا مبينا (١) ليغفر لك الله ... الآية) ؟
- فإن قيل: ما معنى قوله: (ويهديك صراطا مستقيما) وهو مهدى إلى الصراط المستقيم، ومهدى به أمته أيضا؟
- فإن قيل: ما فائدة قوله تعالى: (وأهلها) بعد قوله (وكانوا أحق بها) ؟
- فإن قيل: قوله تعالى: (ليغيظ بهم الكفار) تعليل لماذا؟
- سورة الحجرات
- فإن قيل: كيف قال تعالى: (يا أيها الذين آمنوا لا تقدموا بين يدي الله ورسوله) والمراد به نهيهم أن يتقدموا على رسول الله ﷺ بقول أو فعل، لا أن يقدموا غيرهم؟
- فإن قيل: كيف قال تعالى: (أن تحبط أعمالكم) أي مخافة أن تحبط أعمالكم مع أن الأعمال إنما تحبط بالكفر لا بغيره من المعاصى
- فإن قيل: كيف يقال إن الإيمان والإسلام بمعنى واحد، والله ﷾ يقول: (قل لم تؤمنوا ولكن قولوا أسلمنا) ؟
- سورة ق
- فإن قيل: جواب القسم في قوله تعالى: (ق والقرآن المجيد) ؟
- فإن قيل: كيف قال تعالى: (ألقيا) والخطاب لواحد وهو مالك خازن النار؟
- فإن قيل: كيف قال تعالى: (غير بعيد) ولم يقل غير بعيدة وهو وصف للجنة؟
- فإن قيل: كيف قان تعالى: (إن في ذلك لذكرى لمن كان له قلب) وكل إنسان له قلب بل كل حيوان؟
- سورة الذريات
- فإن قيل: كيف قال تعالى: (إنما توعدون لصادق) والصادق وصف الواعد لا وصف الوعد؟
- فإن قيل: كيف قال الله تعالى: (ومن كل شيء خلقنا زوجين) أي صنفين، مع أن العرش والكرسى والقلم واللوح لم يخلق منها إلا واحد؟
- فإن قيل: كيف قال تعالى: (وما خلقت الجن والإنس إلا ليعبدون) وإذا قلنا، خلقهم للعبادة كان مريدا لها منهم فكيف أرادها منهم ولم توجد منهم؟
- فإن قيل: ما فائدة قوله تعالى: (وما أريد أن يطعمون) بعد قوله: (ما أريد منهم من رزق) ؟
- سورة الطور
- فإن قيل: كيف قال تعالى: (وزوجناهم بحور عين) مع أن الحور ألعين في الجنة مملوكات ملك يمين لا ملك نكاح؟
- فإن قيل: ما معنى الجمع في قوله تعالى: (فإنك بأعيننا) ؟
- سورة النجم
- فإن قيل: الضلال والغواية واحدة، فما فائدة قوله تعالى: (ما ضل صاحبكم وما غوى) ؟
- فإن قيل: كيف قال الله تعالى: (الثالثة الأخرى) فوصف الثالثة بالأخرى والعرب إنما تصف بالأخرى الثانية لا الثالثة، فظاهر اللفظ يقتضى أن يكون قد سبق ثالثة أولى، ثم لحقتها الثالثة الأخرى فتكون ثالثتان؟
- فإن قيل: كيف قال تعالى بعد تعديد النقم: (فبأي آلاء ربك تتمارى) والآلاء النعم؟
- سورة القمر
- فإن قيل: ما فائدة إعادة التكذيب في قوله تعالى: (كذبت قبلهم قوم نوح فكذبوا عبدنا) وهلا قال تعالى كذبت قبلهم قوم نوح عبدنا؟
- فإن قيل: كيف قال اللة تعالى: (أعجاز نخل منقعر) أي منقلع، ولم يقل منقعرة؟
- سورة الرحمن عز وجل
- فإن قيل: أي مناسبة بين رفع السماء ووضع الميزان حتى قرن بينهما؟
- فإن قيل: كيف قال تعالى: (رب المشرقين ورب المغربين) فكرر ذكر الرب ولم يكرره في سورة المعارج بل أفرده فقال تعالى: (فلا أقسم برب المشارق والمغارب) وكذا في سورة المزمل: (رب المشرق والمغرب) ، (ل
- فإن قيل: كيف قال تعالى: (سنفرغ لكم أيه الثقلان) والله تعالى لا يشغله شيء؟
- فإن قيل: كيف قال الله تعالى: (لم يطمثهن إنس قبلهم ولا جان) أي لم يفتضهن، ونساء الدنيا لا يفتضهن الجان أيضا، فما فائدة تخصيص الحور بذلك؟
- سورة الواقعة
- فإن قيل: ما فائدة التكرار في قوله تعالى: (والسابقون السابقون) ؟
- فإن قيل: كيف قال تعالى: (نحن خلقناكم فلولا تصدقون) أي فهلا تصدقون، مع أنهم مصدقون أنه خلقهم بدليل قوله تعالى: (ولئن سألتهم من خلقهم ليقولن الله) ؟
- فإن قيل: التسبيح التنزيه عن السوء، فما معنى باسم في قوله تعالى: (فسبح باسم ربك العظيم) وهلا قال تعالى فسبح ربك العظيم؟
- فإن قيل: فإذا لم تفارقه فكيف سماه تعالى منزلا وتنزيلا، وقال سبحانه: (نزل به الروح الأمين) ونظائره كثيرة، وإذا فارقه وباينه يكون مخلوقا، لأن كل مباين له فهو غيره، وكل ما هو غيره فهو مخلوق؟
- سورة الحديد
- فإن قيل: كيف قال تعالى: (وما لكم لا تؤمنون بالله) ثم قال سبحانه: (إن كنتم مؤمنين) ؟
- فإن قيل: كيف وصف سبحانه هؤلاء المذكورين بكونهم شهداء ومنهم من لم يقتل؟
- فإن قيل: كيف قال تعالى هنا: (وجنة عرضها كعرض السماء والأرض) (وقال تعالى في سورة آل عمران: (وجنة عرضها السماوات والأرض) (فكيف) يكون عرضها كعرض السماء الواحدة وكعرض السموات السبع؟
- فإن قيل: كيف قال تعالى: (يا أيها الذين آمنوا اتقوا الله وآمنوا برسوله) مع أن المؤمنين مؤمنون برسوله؟
- سورة المجادلة
- فإن قيل: لأى معنى خص الله تعالى الثلاثة والخمسة بالذكر في النجوى دون غيرها من الأعداد؟
- سورة الحشر
- فإن قيل: كيف قال تعالى: (والذين تبوءوا الدار والإيمان من قبلهم) والإيمان ليس مكانا يتبوأ لأن معنى التبوء اتخاذ المكان منزلا؟
- فإن قيل: كيف يستقيم التفضيل وهم ما كانوا يرهبون الله، لأنهم لو رهبوه لتركوا النفاق والكفر؟
- فإن قيل: كيف قال تعالى: (لغد) وأراد به يوم القيامة، والغد عبارة عن يوم بينه وبيننا ليلة واحدة؟
- فإن قيل: ما معنى قوله تعالى: (لو أنزلنا هذا القرآن على جبل ... الآية) ؟
- سورة الممتحنة
- فإن قيل: من ماذا استثنى قوله تعالى: (إلا قول إبراهيم لأبيه) ؟
- سورة الصف
- فإن قيل: ما فائدة " قد " في قوله تعالى: (وقد تعلمون أني رسول الله إليكم) ؟
- فإن قيل: ما وجه صحة التشبيه وظاهره تشبيه كونهم أنصار الله بقول عيسى ﵇: (من أنصاري إلى الله) ؟
- سورة الجمعة
- فإن قيل: كيف قال تعالى: (فاسعوا إلى ذكر الله) والسعى العدو، والعدو إلى صلاة الجمعة وإلى كل صلاة مكروه؟
- سورة المنافقون
- فإن قيل: ما فائدة قوله تعالى: (والله يعلم إنك لرسوله) ؟
- سورة التغابن
- فإن قيل: كيف قال تعالى: (فمنكم كافر ومنكم مؤمن) قدم الكافر في الذكر؟
- سورة الطلاق
- فإن قيل: كيف قال تعالى: (يا أيها النبي إذا طلقتم النساء) أفرد الخطاب أولا ثم جمعه ثانيا؟
- فإن قيل: كيف قال تعالى: (ومن يتوكل على الله فهو حسبه) أى من يثق به فيما نابه كفاه الله شر ما أهمه، وقد رأينا كثيرا من الناس يتوكل على الله في بعض أموره وحوائجه ولا يكفيه الله همه؟
- فإن قيل: إذا كانت المطلقة طلاقا بائنا تجب لها النفقة عند بعض العلماء، فما فائدة قوله تعالى: (وإن كن أولات حمل فأنفقوا عليهن حتى يضعن حملهن) عند ذلك القائل؟
- سورة التحريم
- فإن قيل: قرله تعالى: (وصالح المؤمنين) إن كان المراد به الفرد فأى فرد هو، وأيضا فإنه لا يناسب مقابلة الملآئكة الذين هم جمع، وإن كان المراد به الجمع فهلا كان مكتوبا في المصحف بالواو؟
- فإن قيل: قوله تعالى بعد ذلك تعظيم للملآئكة ومظاهرتهم، وقد تقدمت نصرة الله تعالى وجبريل وصالح المؤمنين، ونصرة الله سبحانه أعظم؟
- فإن قيل: ما فائدة قوله تعالى: (ويفعلون ما يؤمرون) بعد قوله سبحانه: (لا يعصون الله ما أمرهم) ؟
- فإن قيل: وكيف قال تعالى: (وكانت من القانتين) ولم يقل سبحانه من القانتات؟
- سورة الملك
- فإن قيل: ما فائدة تقديم الموت على الحياة في قوله تعالى: (الذي خلق الموت والحياة) ؟
- سورة القلم
- فإن قيل: كيف قال تعالى: (ولا يستثنون) أي ولا يقولون إن شاء الله فسمى ألشرط استثناء؟
- فإن قيل: كيف قال تعالى: (وقد كانوا يدعون إلى السجود) وهم إنما كانوا يدعون إلى الصلاة، فإن المراد بالآية دعاؤهم إلى الجماعات بأذان المؤذن حين يقول حى على الصلاة؟
- سورة الحاقة
- فإن قيل: كيف قال تعالى: (بريح صرصر) ولم يقل صرصرة، كما قال تعالى: (عاتية) وهو صفة لمؤنث، لأنها الشديدة الصوت أو الشديدة البرد؟
- فإن قيل: كيف قال تعالى: (إني ظننت أني ملاق حسابيه) ؟
- فإن قيل: كيف قال تعالى: (إنه لقول رسول كريم) يعنى أن القرآن قول جبريل ﵇ مع أنه قول الله تعالى لا قول جبريل؟
- سورة المعارج
- فإن قيل: كيف قال تعالى: (إن الإنسان خلق هلوعا) ويفسره ما بعده والإنسان في حال خلقه ما كان موصوفا بهذه الصفات؟
- سورة نوح عليه السلام
- فإن قيل: كيف قال تعالى: (ويؤخركم إلى أجل مسمى) فإن كان المراد به تأخيرهم عن الأجل المقدر لهم في الأزل فهو محال لقوله تعالى: (ولن يؤخر الله نفسا إذا جاء أجلها) وقوله تعالى: (إن أجل الله إذا جاء ل
- فإن قيل: كيف دعا نوح ﵇ على قومه بقوله: (ولا تزد الظالمين إلا ضلالا) مع أنه أرسل ليهديهم ويرشدهم؟
- سورة الجن
- فإن قيل: كيف قال تعالى: (وأنه لما قام عبد الله) ولم يقل سبحانه رسول الله أو نبى الله، والمراد به النبى ﵊؟
- سورة الزمل
- فإن قيل: كيف قال تعالى: (السماء منفطر به) (ولم يقل سبحانه منفطرة به) والسماء مؤنثة؟
- سورة المدثر
- فإن قيل: ما فائدة قوله تعالى: (غير يسير) بعد قوله قوله سبحانه: (فذلك يومئذ يوم عسير) ؟
- فإن قيل: كيف طابق قوله تعالى: (ما سلككم في سقر) وهو سؤال للمجرمين قوله تعالى: (يتساءلون (٤٠) عن المجرمين) وهو سؤال عنهم، وإنما المطابق الظاهر يسألون المجرمين ما سلككم في سقر أو يتساءلون عن المجرمين ما سلكهم في سقر: أي يسأ
- سورة القيامة
- فإن قيل: ما معنى قوله تعالى: (فإذا قرأناه فاتبع قرآنه) والقارئ له على النبى ﷺ إنما هو جبرايل ﵇؟
- فإن قيل: النطفة المنى، فما فائدة قوله تعالى: (ألم يك نطفة من مني يمنى) ؟
- سورة الإنسان
- فإن قيل: كيف قال الله تعالى: (من نطفة أمشاج) فوصف المفرد وهى النطفة بالجمع (وهو) الأمشاج لأنه جمع مشج والأمشاج الأخلاط، والمراد أنه مخلوق من نطفة مختلطة من ماء الرجل والمرأة؟
- فإن قيل: ما معنى قوله تعالى: (كانت قواريرا) ؟
- فإن قيل: أي شرف لتلك الدار يسقى الله تعالى عباده الشراب الطهور فيها مع أنه تعالى في الدنيا سقاهم ذلك بدليل قوله تعالى: (وأسقيناكم ماء فراتا) وقوله تعالى: (فأنزلنا من السماء ماء فأسقيناكموه) ؟
- فإن قيل: ما معنى النهى عن طاعة أحدهما، وهلا نهى عن طاعتهما؟
- سورة المرسلات
- فإن قيل: قوله تعالى: (هذا يوم لا ينطقون) ينفى وجود الاعتذار منهم لأن الاعتذار إنما يكون بالنطق، فما فائدة نفى الاعتذار بعد نفى النطق؟
- سورة النبأ
- فإن قيل: كيف اتصل وارتبط قوله تعالى: (ألم نجعل الأرض مهادا) بما قبله؟
- سورة النازعات
- فإن قيل: كيف قال الله تعالى: (والنازعات) . (والناشطات) بلفظ التأنيث، وكذا ما بعده، والكل أوصاف للملآئكة، والملآئكة ليسوا إناثا؟