فتاوى ورسائل الشيخ عبد الرزاق عفيفي
فتاوى ورسائل الشيخ عبد الرزاق عفيفي — المؤلف: عبد الرزاق عفيفي (ت 1415 هـ). القسم: الفتاوى والأجوبة. اقرأ الكتاب كاملًا وتصفح فهرس محتوياته في الخِزانة.
عبد الرزاق عفيفي (ت 1415 هـ)
تصفح الأقسامكتب أخرى للمؤلف
من القسم نفسه
- فتاوى المودودي؛ رسائل ومسائل
- فتاوى دار الإفتاء المصرية
- مجموعة الرسائل والمسائل النجدية (الجزء الأول)
- الفتاوى الذهبية في بيع وشراء الذهب
- فتاوى الطب والمرضى
- مجموعة رسائل وفتاوى في مسائل مهمة تمس إليها حاجة العصر
- حرمة الإفساد في الأرض
- تحفة المجيب على أسئلة الحاضر والغريب
- يسألونك عن المعاملات المالية المعاصرة
- عيون الرسائل والأجوبة على المسائل
- مجموع فتاوى ومقالات متنوعة - ابن باز
- فتاوى عاجلة لمنسوبي الصحة
فهرس المحتويات
- تقديم الشيخ محمد عيد العباسي
- مقدمة السعيد بن صابر عبده
- مقدمة بقلم أبي خالد وليد بن إدريس
- ترجمة سماحة الشيخ عبد الرزاق عفيفي
- الفصل الأول سيرته بمصر
- المرحلة الأولى في شنشور
- المرحلة الثانية في القاهرة
- صورة شهادة العالمية ١٣٥١ هـ
- صورة شهادة التخصص
- المرحلة الثالثة في شبين الكوم
- المرحلة الرابعة في الإسكندرية
- نماذج من كتابات الشيخ عبد الرزاق أثناء إقامته بالإسكندرية
- الفصل الثاني هجرته إلى المملكة العربية السعودية
- الأعمال التي قام بها في المملكة العربية السعودية
- دور الشيخ عبد الرزاق عفيفي في هيئة كبار العلماء واللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء
- نماذج من مشاركات الشيخ في هيئة كبار العلماء
- وجهة نظر
- نموذج من توقيع الشيخ وهو رئيس لإحدى دورات هيئة كبار العلماء
- الفصل الثالث منزلته عند أعلام عصره وثناؤهم عليه
- الفصل الرابع شهادة العلماء له بسعة علمه وتبحره في جميع الفنون
- الفصل الخامس: عقيدته السلفية
- الفصل السادس حكمته في الدعوة إلى الله ومنهجه في التعليم
- الفصل السابع إدراك الشيخ لواقعه وما فيه من مذاهب واتجاهات
- الفصل الثامن عبادته
- الفصل التاسع كرمه وجوده
- الفصل الحادي عشر حلمه وسعة صدره
- الفصل الثاني عشر رحمته بطلابه ونصحه لهم
- الفصل الرابع عشر صبره
- الفصل الخامس عشر مزاحه
- الفصل السادس عشر إعراضه عن اللغو
- الفصل السابع عشر هيبته واحترام الناس له
- الفصل الثامن عشر تلاميذه وأثره فيهم
- الفصل التاسع عشر مؤلفاته وموقفه من التأليف
- الفصل العشرون أسرته وأولاده
- الفصل الحادي والعشرون حفظه الله تعالى عليه حواسه إلى آخر عمره
- الفصل الثاني والعشرون حسن خاتمته ووصف جنازته
- الفصل الثالث والعشرون تفجع المسلمين عليه وتألمهم لفقده
- الفصل الرابع والعشرون ما رثي به الفقيد ﵀ من الشعر
- خاتمة
- أولا: مباحث وفتاوى العقيدة
- ١ - علم التوحيد
- ١ - تعريف علم التوحيد
- ٢ - بيان الحكم وأقسامه
- مسائل في علم التوحيد
- المسألة الأولى إثبات أن العالم ممكن
- المسألة الثانية الممكن محتاج إلى موجد ومؤثر
- المسألة الثالثة إثبات وجوب الوجود لله ﷾
- المسألة الرابعة في أنواع التوحيد
- توحيد الربوبية
- توحيد الأسماء والصفات
- توحيد الإلهية
- المسألة الخامسة في الفرق بين النبي والرسول وبيان النسبة بينهما
- ٢ - الرسالة
- بيان كفر من آمن ببعض الرسل وكفر ببعض
- مباحث الكلام على الرسالة
- المبحث الأول إمكان الوحي والرسالة
- المبحث الثاني حاجة العالم إلى الرسالة
- المبحث الثالث طريقة الرسل في إثبات توحيد الألوهية والعبادة
- المبحث الرابع الفرق بين المعجزة والسحر
- المبحث الخامس تنوع المعجزة مع بيان الحكمة في ذلك
- المبحث السادس معجزات الأنبياء لا تنحصر فيما تحدى به كل نبي قومه
- قصة يوسف ﵊ وكيف أنها من معجزات النبي ﷺ
- قصة موسى ﵇ وكيف أنها من معجزات النبي ﷺ
- ٣ - منهج الرسل في الدعوة إلى الله
- إرسال الرسل وشرع الشرائع رعاية لمصالح العباد في معاشهم ومعادهم رحمة من الله
- وفاء الشريعة بمصالح الخلق في العاجل والآجل
- حصول الثقة واليقين في نفوس المكلفين بمصدر الشريعة وتبلغها
- طريقة الرسل في إثبات وجود الله وتوحيده
- الرد على من يزعم أن العالم وما فيه وليد الصدفة والاتفاق.
- إقرار المكلفين حتى المشركين بتفرد الله بالخلق والملك والتدبير وشهادة الفطرة بذلك
- استحالة أن يكون في الكون خالقان معبودان
- انتظام العالم علوه وسفله يثبت لله صفات الكمال التي تليق به
- الطريق الأول: الوحي والخبر.
- الطريق الثاني: الحس والعقل.
- توحيد الربوبية هو باب الاستدلال على توحيد الإلهية.
- ٤ - وجوب الإيمان بالبعث والنشور وبيان شبهة الكفار في إنكارهم يوم القيامة والرد عليهم في ذلك
- ٥ - مبحث في أن الجنة والنار مخلوقتان موجودتان الآن، وأنهما باقيتان لا تفنيان
- الأمر الأول خلق الجنة والنار ووجودهما في الدنيا
- شبهة من أنكر وجود الجنة والنار الآن والرد على ذلك
- الأمر الثاني الجنة والنار لا تفنيان
- الأدلة من القرآن على بقاء الجنة
- الأدلة من السنة على بقاء الجنة
- أبدية النار وآراء السلف في ذلك
- ٦ - مبحث في العرش والكرسي وإثبات صفة العلو
- صفة العرش واستواءه سبحانه عليه
- أدلة علو الله على خلقه
- الاستدلال بالفطرة على أن الله فوق عباده
- ومما يجب اعتقاده أن الله اتخذ إبراهيم خليلا، وأنه كلم موسى تكليما
- ٧ - رسالة في الحكم بغير ما أنزل الله
- الرجوع في بيان الحق والفصل فيما اختلف فيه إلى الكتاب والسنة
- حالات الحكم بما أنزل الله
- حالات الحاكمين بغير ما أنزل الله
- ٨ - رسالة في الدفاع عن السنة ورد شبهات المغرضين
- اختلاف موقف المدافع عن السنة باختلاف حال من يورد الشبهة
- الشبهة الأولى الاقتصار على القرآن وإنكار السنة
- الشبهة الثانية رد بعض الأحاديث لمخالفتها للعقل أو لمعارضتها المستقر في بعض الأذهان
- الرد على أهل المسلك الأول القائلين برد السنة لمخالفتها العقل
- الرد على أهل المسلك الثاني القائلين برد السنة بتأويلها على ظاهرها
- الرد على أهل المسلك الثالث: الذين يردون معظم السنة لأنها أخبار آحاد
- الشبهة الثالثة دندنة البعض بأن السنة لم تدون في عصر النبوة
- س ١: يدندن بعض المعارضين لحجية السنة بأن أسانيد الأحاديث لم تدون إلا بعد قرن من وفاة الرسول ﷺ فما رأي سماحتكم؟
- استفسار وبيان
- س ٢: هل في السنة شرع مبتدأ ليس له أصل في القرآن أو زيادة على ما في القرآن؟
- س ٣: في حديث الرسول ﷺ عن الداء والدواء في جناحي الذباب، هل جناح الذباب الذي فيه دواء موافق لهذا الداء الذي في الجناح الآخر؟ أو داء أو مرض غيره؟ وهل الذباب المذكور في الحديث هو الذباب المعروف؟
- الجمع بين حديث الذباب وحديث أنتم أعلم بأمور دنياكم
- س ٤: كيف نجمع بين حديث الذباب وبين قوله ﷺ في الحديث الذي رواه مسلم «أنتم أعلم بأمور دنياكم».
- س ٥: ما حكم من ابتلع من الشراب أو من الأكل الذي وقع عليه الذباب ثم قاءه مع إيمانه بالحديث؟.
- حكم من رد السنة جملة وتفصيلا
- س ٦: كيف ترون التعامل مع من يرد سنة النبي ﷺ سواء كان ذلك جملة أو تفصيلا خاصة وأن من هؤلاء من يتولون الحكم في بعض بلاد المسلمين اليوم؟
- الاجتهاد شيء ورد الأحاديث شيء آخر
- حكم من خالف معلوما من الدين بالضرورة
- س ٧: هل يجوز للمسلم أن يتمسك برأيه إذا كان مخطئا ولكنه مجتهد في ذلك؟ وهل يقبل منه ذلك شرعا بحجة أنه مجتهد؟
- الشبهة الرابعة
- س ٨: ما حكم من يقول إن بعض الأحاديث تنكر بعضها؟
- ٩ - وجوب تقديم نصوص الكتاب والسنة على العقل
- ١٠ - مبدأ وميثاق ووجوب التزام عقيدة السلف
- ١١ - مبحث في وجوب محبة أصحاب رسول الله ﷺ وموالاتهم والرد على الروافض والنواصب
- ١٢ - التعريف بأهل السنة والجماعة وتمييزهم عن الفرق الإسلامية
- س ١: سئل الشيخ رحمه الله تعالى: من هم أهل السنة والجماعة؟ وما هي الفرق التي شذت عن منهج أهل السنة؟
- التعريف بأهل السنة والجماعة
- ١٣ - كبار الفرق الإسلامية أربع هي القدرية - الصفاتية - الخوارج - الشيعة
- عدد الفرق الإسلامية
- ١٤ - أولا: الخوارج: أصولهم ورءوسهم
- تسمية الخوارج بذلك وأصولهم
- الفرق التي تشعبت من الخوارج
- النجدات العاذرية
- ١٥ - الشيعة والفرق التي تشعبت منها
- تسمية الشيعة بذلك وأصولهم
- من فرق الشيعة الزيدية
- من فرق الشيعة الإمامية
- من فرق الشيعة الكيسانية
- ١٦ - فتاوى في العقيدة
- س ١: سئل الشيخ: بعض الناس ينكرون على من قال: "جل من لا يسهو" فهل هذه العبارة خطأ؟
- س ٢: سألت الشيخ عن وجه الجمع بين الأحاديث التي فيها تسمية يد الله تعالى الأخرى شمالا، وحديث كلتا يدي ربي يمين مباركة؟
- س ٣: سألت الشيخ: عن الفرق بين إرادة الله تعالى وأمره؟
- س ٤: سئل الشيخ: عن بعض عبارات الإمام ابن قدامة في "لمعة الاعتقاد" التي يفهم منها التفويض؟
- س ٥: سئل الشيخ: عن تعلق الله تعالى بالمستحيل والواجب.
- س ٦: سئل الشيخ: عن تقسيم الأشاعرة لصفات الله تعالى.
- س ٧ سئل الشيخ: عن معنى "حجابه النور "؟
- س ٨: سئل الشيخ: عن قدم الله تعالى ورجله هل هما صفتان أو صفة واحدة؟
- س ٩: سئل الشيخ: عن المشيئة هل هي كونية فقط، أو هي كونية وشرعية كالإرادة؟
- س ١٠: سئل الشيخ: عن صفة المكر والمخادعة والاستهزاء ونحوها.
- س ١١: سئل الشيخ: عن صفات الذات وصفات الفعل.
- س ١٢: سئل الشيخ: هل الكفار يرون الله في المحشر؟
- س ١٣: سئل الشيخ: هل اللقاء بمعنى الرؤية؟
- س ١٤: سئل الشيخ: ما أثر الإيمان بأسماء الله تعالى وصفاته؟
- س ١٥: سئل الشيخ: بعض الناس ينسبون إلى السلف القول بالتفويض - فما ردكم؟.
- س ١٦: سئل الشيخ: هل الكافرون يرون الله تعالى في المحشر؟
- س ١٧: سئل الشيخ: ما المقصود بقرب الله تعالى: ﴿فإني قريب﴾؟
- س ١٨: سئل الشيخ: ما معنى قوله ﷺ: «وأنت الباطن»؟.
- س ١٩: سئل الشيخ: ما معنى: «أقرب ما يكون العبد من ربه وهو ساجد»؟.
- س ٢٠: سئل الشيخ: ما الفرق بين التشبيه والتمثيل والتكييف في صفات الله تعالى؟
- س ٢١: سئل الشيخ: هل يجوز وصف الله تعالى بأنه في جهة أو له حد؟.
- س ٢٢: سئل الشيخ: ما هي قبلة الدعاء؟.
- س ٢٣: سئل الشيخ: ما الدليل على إثبات العينين لله تعالى؟.
- س ٢٤: سئل الشيخ: هل صفات الفعل تقوم بذات الله سبحانه؟
- س ٢٥: سئل الشيخ: عن حديث: «خلق الله آدم على صورته».
- س ٢٦: سئل الشيخ: ما الفرق بين الأزلي والقديم؟
- س ٢٧: سئل الشيخ: هل المنان من أسماء الله تعالى؟
- س ٢٨: سئل الشيخ: ما علاقة الأسماء بالصفات؟
- س ٢٩: سئل الشيخ: هل لفظ الجلالة جامد أم مشتق من الآلهة أو الوله؟
- س ٣٠: سئل الشيخ: عن معنى دلالة أسماء الله تعالى على معناها مطابقة وتضمنا والتزاما؟.
- س ٣١: سئل الشيخ: عن قيام صفات الله تعالى بذاته.
- س ٣٢: سئل الشيخ: ما معنى قوله: ﴿وهو معكم أين ما كنتم﴾؟.
- س ٣٣: سئل الشيخ: ما الفرق بين العبارة والحكاية؟.
- س ٣٤ سئل الشيخ: رجل يقول: إن كلام الله تعالى يسمع يوم القيامة من كل جهة.
- س ٣٥: سئل الشيخ: ما أرجح الأقوال في مسألة نزول الرب ﷾ هل يخلو منه العرش أو لا يخلو أو نتوقف؟.
- س ٣٦: سئل الشيخ: عن توضيح قول شارح الطحاوية ما ملخصه: أن العلم الإلهي يصح فيه قياس الأولى سواء أكان تمثيليا أو شموليا، ولا يصح فيه قياس المساوي أو الأدنى سواء كان تمثيلا أو شمولا؟
- س ٣٧: سئل الشيخ: هل يجوز الإخبار عن الله تعالى بأنه (واجب الوجود)؟
- س ٣٨: سئل الشيخ: عن وسائل الشرك هل تعتبر شركا أصغر أم تعتبر محرمة فقط؟
- س ٣٩: سئل الشيخ: هل يثاب المرء على ترك الحرام؟.
- س ٤٠ سئل الشيخ: ما الفرق بين اليقين والصدق والإخلاص، وبين القبول والانقياد؟
- س ٤١: سئل الشيخ: هل لفظ (لعمري)، (لعمرك) من باب القسم؟ وإذا كان كذلك فهل هو قسم ممنوع أم مباح؟ وما معنى: «أفلح وأبيه إن صدق»؟
- س ٤٢: سئل الشيخ: كفر الجهل والتكذيب هل هما قسمان أم قسم؟ وهل هو خاص باليهود والنصارى، أم يدخل فيه من كان مسلما؟
- س ٤٣: سئل الشيخ: ما الفرق بين توحيد المراد (الإخلاص) وتوحيد الإرادة (الصدق)؟
- س ٤٤: سئل الشيخ: عن التوسل البدعي هل هو شرك؟.
- س ٤٥: سئل الشيخ: ما حكم لو قلت في دعائي "إلهي أسألك بأعز من ناجاك وأفضل من دعاك أن تمطر على قلوبنا من سحائب عطفك، وشآبيب رضوانك. فهل هذا الدعاء جائز؟.
- س ٤٦: سئل الشيخ: ما حكم التبرك بآثار الصالحين؟
- س ٤٧: سئل الشيخ: عن رجل دفن في المسجد.
- س ٤٨: سئل الشيخ: ما هي زيارة القبور السنية، وما هي الزيارة البدعية والشركية؟.
- س ٤٩: سئل الشيخ: عن حديث الرجل الضرير الذي رد الله بصره بعد أن جاء إلى النبي ﷺ فأمره أن يقول: «اللهم شفعه في وشفعني فيه».
- س ٥٠: سئل الشيخ: ما حكم التحاكم إلى المحاكم التي تحكم بالقوانين الوضعية؟
- س ٥١: سئل الشيخ: ما الفرق بين الفسق الأكبر، والكفر الأكبر؟
- س ٥٢: سئل الشيخ: ما حكم تعليق تميمة من القرآن على الجدار أو في السيارة؟
- س ٥٣: سئل الشيخ: ما حكم العزائم بالقرآن، وهي آيات بالزيت أو الزعفران في طبق وخلط المكتوب بالماء وشربه؟
- س ٥٤: سئل الشيخ: ما حكم القراءة على ماء أو طعام وشربه؟
- س ٥٥: سئل الشيخ: عن رأيه في شيخ الإسلام إسماعيل الهروي ودفاع الإمام ابن القيم عنه في مدارج السالكين، وعن رأيه في تقسيم الهروي التوحيد إلى ثلاثة أقسام: توحيد العامة، والخاصة، وخاصة الخاصة.
- س ٥٦: سئل الشيخ: هل يمكن ظهور الملك بصورته لغير الرسل؟
- س ٥٧: سئل الشيخ: عن نبوة الخضر ولقمان وذي القرنين؟
- س ٥٨: سئل الشيخ عن صحف إبراهيم وموسى: هل هما شيء واحد؟
- س ٥٩: سئل الشيخ: هل التوراة والإنجيل كلام الله.
- س ٦٠: سئل الشيخ ما معنى حديث احتجاج آدم وموسى؟
- س ٦١: سئل الشيخ: ذكر شارح الطحاوية أن الله تعالى لو أراد كونا إيمان جميع الناس لكان في ذلك مفسدة فما هذه المفسدة؟
- س ٦٢: سئل الشيخ: عن معنى قوله ﷺ: " «السعيد من سعد في بطن أمه» ".
- س ٦٣: سئل الشيخ: عن مذهب المعتزلة في الإيجاب على الله تعالى.
- س ٦٤: سئل الشيخ: عن معنى الكسب.
- س ٦٥: سئل الشيخ: عن مشيئة الرب ومشيئة العبد.
- س ٦٦: سئل الشيخ: عن مسألة التحسين والتقبيح العقلي.
- س ٦٧: سئل الشيخ: عن موقف الخوارج من الحدود هل يبطلونها؟
- س ٦٨: سئل الشيخ: ما معنى خلود القاتل الوارد في قوله تعالى: ﴿ومن يقتل مؤمنا متعمدا فجزاؤه جهنم خالدا فيها﴾؟.