تفسير ابن أبي حاتم
تفسير ابن أبي حاتم — المؤلف: ابن أبي حاتم (ت 327 هـ). القسم: التفسير. اقرأ الكتاب كاملًا وتصفح فهرس محتوياته في الخِزانة.
ابن أبي حاتم (ت 327 هـ)
تصفح الأقسامكتب أخرى للمؤلف
من القسم نفسه
- سوط الاستبداد في قهر العباد
- تفسير سورة النور
- تفهيم القرآن؛ الجزء الأول - الفاتحة والبقرة وآل عمران
- تفسير سورة الأحزاب
- ترجيحات وأحكام الشوكاني وفوائده التدبرية في تفسيره فتح القدير
- الحكم من المعاملات والمواريث والنكاح والأطعمة في آيات القرآن الكريم
- التعليق والإيضاح على تفسير الجلالين - جـ 1
- تفسير قوله تعالى: {وآتوا اليتامى أموالهم .. } الآيات - ضمن «آثار المعلمي»
- تفسير العثيمين: الفاتحة والبقرة
- التعقبات المفيدة على كتاب كلمات القرآن تفسير وبيان لمخلوف
- تفسير السمعاني
- تفسير ابن عاشور التحرير والتنوير
فهرس المحتويات
- الوجه الأول
- والوجه الثاني:
- قوله تعالى: فإن طبن لكم
- الوجه الأول
- والوجه الثاني:
- قوله تعالى: عن شيء منه نفسا
- قوله تعالى: فكلوه هنيئا مريئا
- [سورة النساء (٤) : آية ٥]
- قوله تعالى: ولا تؤتوا السفهاء أموالكم
- قوله تعالى: السفهاء
- الوجه الأول
- الوجه الثاني:
- والوجه الثالث:
- قوله تعالى: أموالكم
- قوله تعالى: التي جعل الله لكم قياما
- قوله تعالى: وارزقوهم فيها
- قوله تعالى: واكسوهم
- قوله تعالى: وقولوا لهم قولا معروفا
- [سورة النساء (٤) : آية ٦]
- قوله تعالى: وابتلوا اليتامى
- قوله تعالى: حتى إذا بلغوا النكاح
- الوجه الأول
- والوجه الثاني:
- قوله تعالى: فإن آنستم منهم رشدا
- قوله تعالى: منهم رشدا
- الوجه الأول
- والوجه الثاني:
- والوجه الثالث:
- والوجه الرابع:
- قوله تعالى: فادفعوا إليهم أموالهم
- قوله تعالى: ولا تأكلوها
- الوجه الأول
- والوجه الثاني:
- قوله تعالى: وبدارا
- قوله تعالى: أن يكبروا
- قوله تعالى: ومن كان
- قوله تعالى: غنيا
- الوجه الأول
- والوجه الثاني:
- والوجه الثالث:
- قوله تعالى: فليستعفف
- الوجه الأول
- والوجه الثاني:
- والوجه الثالث:
- قوله تعالى: ومن كان فقيرا فليأكل
- قوله تعالى: فليأكل بالمعروف
- الوجه الأول
- والوجه الثاني:
- من أوجب لوالي اليتيم أن يأكل من حواشي ماله وأطرافه
- من أوجب لوالي اليتيم أن يأكل بقدر قيامه
- أن يأكل من مال نفسه بالمعروف
- أن يأكل من مال اليتيم قرضا
- أن يأكل قرضا ولا قضاء عليه إن مات معسرا
- أن يأكل سد جوعه وستر عورته
- أن لا قضاء عليه
- أن يقضى ما أكل قبل الاضطرار
- أن يأكل اليتيم الفقير من ماله بالمعروف
- أن تفسير الآية في أهل البدو
- قوله تعالى: فإذا دفعتم
- قوله تعالى: إليهم أموالهم
- قوله تعالى: فأشهدوا عليهم
- قوله تعالى: وكفى بالله حسيبا
- [سورة النساء (٤) : آية ٧]
- قوله تعالى: للرجال نصيب
- قوله تعالى: مما ترك الوالدان والأقربون
- قوله تعالى: وللنساء نصيب مما ترك الوالدان والأقربون
- قوله تعالى: مما قل منه أو كثر
- قوله تعالى: نصيبا
- قوله تعالى: مفروضا
- [سورة النساء (٤) : آية ٨]
- قوله ﷿ وإذا حضر القسمة أولوا القربى
- قوله تعالى: أولوا القربى
- قوله تعالى: واليتامى
- قوله تعالى: والمساكين
- قوله تعالى: فارزقوهم منه
- أنها محكمة
- انها على الوصية
- إنها منسوخة
- الوجه الأول
- الوجه الثاني
- قوله تعالى: وقولوا لهم قولا معروفا
- الوجه الأول
- الوجه الثاني:
- والوجه الثالث:
- [سورة النساء (٤) : آية ٩]
- قوله تعالى: وليخش الذين لو تركوا من خلفهم
- قوله تعالى: من خلفهم
- قوله تعالى: ذرية
- قوله تعالى: ضعافا
- قوله تعالى: خافوا عليهم
- قوله تعالى: فليتقوا الله
- قوله تعالى: وليقولوا
- قوله تعالى: قولا سديدا
- الوجه الأول
- والوجه الثاني:
- [سورة النساء (٤) : آية ١٠]
- قوله تعالى: إن الذين يأكلون أموال اليتامى ظلما
- قوله تعالى: ظلما
- قوله تعالى: إنما يأكلون في بطونهم نارا
- قوله تعالى: وسيصلون سعيرا
- [سورة النساء (٤) : آية ١١]
- قوله تعالى: يوصيكم الله في أولادكم
- قوله تعالى: للذكر مثل حظ الأنثيين
- قوله تعالى: فإن كن نساء
- قوله تعالى: فوق اثنتين
- قوله تعالى: فلهن ثلثا ما ترك
- قوله تعالى: وإن كانت واحدة
- قوله تعالى: فلها النصف
- قوله: ولأبويه
- قوله تعالى: لكل واحد منهما السدس مما ترك
- قوله تعالى: إن كان له ولد
- قوله تعالى: فإن لم يكن له ولد
- قوله تعالى: وورثه أبواه فلأمه الثلث
- قوله تعالى: فإن كان له إخوة
- قوله تعالى: إخوة
- قوله تعالى: فلأمه السدس
- قوله تعالى: من بعد وصية
- قوله تعالى: يوصي بها
- قوله تعالى: أو دين
- قوله تعالى: آباؤكم وأبناؤكم لا تدرون أيهم أقرب لكم نفعا
- قوله تعالى: فريضة من الله
- قوله تعالى: إن الله كان عليما حكيما
- [سورة النساء (٤) : آية ١٢]
- قوله تعالى: ولكم
- قوله تعالى: نصف ما ترك أزواجكم
- قوله تعالى: إن لم يكن لهن ولد
- قوله تعالى: فإن كان لهن ولد
- قوله تعالى: فلكم الربع
- قوله تعالى: مما تركن
- قوله تعالى: يوصين بها
- قوله تعالى: أو دين
- قوله تعالى: ولهن
- قوله تعالى: الربع
- قوله تعالى: مما تركتم
- قوله تعالى: إن لم يكن لكم
- قوله تعالى: ولد
- قوله تعالى: فإن كان لكم
- قوله تعالى: ولد
- قوله تعالى: فلهن الثمن
- قوله تعالى: مما تركتم
- قوله تعالى: من بعد وصية توصون بها أو دين
- قوله تعالى: وإن كان رجل يورث كلالة أو امرأة
- الوجه الأول
- والوجه الثاني:
- قوله تعالى: وله أخ أو أخت فلكل واحد منهما السدس
- قوله تعالى: فهم شركاء في الثلث
- قوله تعالى: من بعد وصية يوصى بها أو دين
- قوله تعالى: غير مضار وصية من الله
- قوله تعالى: فهم شركاء في الثلث
- قوله تعالى: من بعد وصية يوصى بها أو دين
- قوله تعالى: غير مضار وصية من الله
- قوله تعالى: والله عليم حليم
- [سورة النساء (٤) : آية ١٣]
- قوله تعالى: تلك حدود الله
- الوجه الأول
- والوجه الثاني:
- والوجه الثالث:
- قوله تعالى: ومن يطع الله ورسوله
- الوجه الأول
- والوجه الثاني:
- قوله تعالى: يدخله جنات تجري من تحتها الأنهار
- قوله تعالى: خالدين فيها
- قوله تعالى: وذلك الفوز العظيم
- [سورة النساء (٤) : آية ١٤]
- قوله تعالى: ومن يعص الله ورسوله
- الوجه الأول
- والوجه الثاني:
- قوله تعالى: ويتعد حدوده
- قوله تعالى: يدخله نارا خالدا فيها
- [سورة النساء (٤) : آية ١٥]
- قوله تعالى: واللاتي يأتين الفاحشة
- قوله تعالى: من نسائكم
- قوله تعالى: فاستشهدوا عليهن أربعة منكم
- قوله تعالى: فإن شهدوا
- قوله تعالى: فأمسكوهن
- قوله تعالى: في البيوت
- قوله تعالى: حتى يتوفاهن الموت
- قوله تعالى: أو يجعل الله لهن سبيلا
- [سورة النساء (٤) : آية ١٦]
- قوله تعالى: والذان
- قوله تعالى: يأتيانها
- قوله تعالى: منكم
- قوله تعالى: فآذوهما
- قوله تعالى: فإن تابا
- قوله تعالى: وأصلحا
- قوله تعالى: فأعرضوا عنهما
- قوله تعالى إن الله كان توابا
- قوله تعالى: رحيما
- [سورة النساء (٤) : آية ١٧]
- قوله تعالى: إنما التوبة على الله للذين يعملون السوء
- قوله تعالى: بجهالة
- الوجه الأول
- والوجه الثاني:
- والوجه الثالث:
- قوله تعالى: ثم يتوبون من قريب
- الوجه الأول
- والوجه الثاني:
- والوجه الثالث:
- والوجه الرابع:
- والوجه الخامس: