نيل الأماني من فتاوى القاضي محمد بن اسماعيل العمراني
نيل الأماني من فتاوى القاضي محمد بن اسماعيل العمراني — المؤلف: إسماعيل العمراني (ت 1442 هـ). القسم: الفتاوى. اقرأ الكتاب كاملًا وتصفح فهرس محتوياته في
إسماعيل العمراني (ت 1442 هـ)
تصفح الأقساممن القسم نفسه
- فتاوى المودودي؛ رسائل ومسائل
- فتاوى دار الإفتاء المصرية
- مجموعة الرسائل والمسائل النجدية (الجزء الأول)
- الفتاوى الذهبية في بيع وشراء الذهب
- فتاوى الطب والمرضى
- مجموعة رسائل وفتاوى في مسائل مهمة تمس إليها حاجة العصر
- حرمة الإفساد في الأرض
- تحفة المجيب على أسئلة الحاضر والغريب
- يسألونك عن المعاملات المالية المعاصرة
- عيون الرسائل والأجوبة على المسائل
- مجموع فتاوى ومقالات متنوعة - ابن باز
- فتاوى عاجلة لمنسوبي الصحة
فهرس المحتويات
- تحريم الوصية ضرارا أو لوارث أوفي معصية الله تعالى
- تحريم الوصية لأولاد الأولاد من أجل تقليل ميراث البنات
- وجوب إخراج مؤن تجهيز الميت الضرورية من رأس التركة
- وجوب إخراج الدين قبل الوصايا من رأس التركة
- صحة الوصية لوارث أو من يدلي بوارث إذا كانت لمقابل
- الوصية الى مقابل الخدمة من رأس التركة
- جواز الوصية لأحد الأحفاد لمقابل أداء الحج عن الموصي
- وجوب تنفيذ الوصية التي لمقابل عمل إبراء لذمة الموصي
- تحريم إجازة وصي القصار من الورثة النفقات غير الضرورية
- صحة الوصية في الثلث فقط إلا من لا وارث له فتصح بماله كله
- تتزاحم الوصايا في الثلث
- جواز الوصية للمولود الملتقط في حدود ثلث مال الموصى
- جواز نفاذ وصية من أوصى بماله في الثلث فقط
- صحة الوصية لوارث إذا أجازها الورثة
- شروط إجازة المرأة للوصية لوارث
- عدم صحة رجوع الوارث في إجازة الوصية لوارث أو غيره
- وجوب قسمة التركة قبل تنفيذ الوصايا إذا أجاز الوصية البعض ورفض البعض الآخر
- صحة الوصية للولد الأخرس أو الأعجم أو المعوق العاجز عن العمل
- ثبوت الدين على الميت ببينة مدعي الدين أو بخط الميت المعروف أو وصية
- عدم مشروعية الوصية بالذبائح وشراء القات بعد موته
- الباب الثاني: المواريث الشرعية
- الفروض المقدرة النصف والربع والثمن والثلثان والثلث والسدس
- مشروعية إعطاء أولاد الولد الذي قد مات بحسب الحالات
- جواز تنازل الوالدين عن ميراثهما لمن أرادا من أولادهما أو أحفادهما
- عدم جواز قسمة تركة الرجل الغائب غيبة طويلة ما لم يحكم القاضي الشرعي بموته
- جواز تقدير سعاية الابن في غرس الأشجار وإعطائه سعايته وقسمة باقي التركة
- تحريم حرمان النساء من الميراث
- تحريم منع المرأة من إرث مراهق أموالها من الميراث
- وجوب قسمة التركة وإعطاء الأنثى المستند الذي فيه بيان وتحديد نصيبها من التركة
- وجوب تعويض الزوجة عما باعه الزوج من أموالها
- وجوب إخراج فريضة كل وارث من التركة لا سيما النساء
- كل تنازل عن الميراث إلى مقابل لا يجوز الرجوع عنه
- أهل النصف
- أهل الربع
- أهل الثمن
- أهل الثلثان
- أهل الثلث
- أهل السدس
- ترتيب الوارثين حسب درجة قربهم من الميت
- تقديم من ينتسب إلى الميت بنسبين على من ينتسب إليه بنسب واحد في الميراث
- خلاف الشيعة الجعفرية في توريث أهل العصبات
- المسألة الحمارية
- وجوب المبادرة بقسمة تركة الميت بعد موته
- يقدم في قسمة التركة أهل الفرائص وما تبقى من التركة يكون للعصبات
- وجوب تقسيم تركة الميت بعد موته وإعطاء كل وارث نصيبه ليتصرف فيه
- جواز قسمة التركة قبل بلوغ القصار سن الخامسة عشر
- الأخوات مع البنات عصبة
- وجوب العول إذا زادت السهام
- خلاف الحنفية والشافعية في توريث ذوي الأرحام
- لا توريث لذوي الأرحام إلا في المذهب الحنفي والهادوي
- وجوب حرمان قاتل مورثه من الميراث
- وجوب حرمان قاتل مورثه من الميراث وجواز مطالبته بسعايته مع مورثه
- آراء العلماء في توريث القاتل مورثه خطأ من تركة مورثه
- وجوب حرمان المرتد من الميراث
- لا توارث بين أهل ملتين مختلفتين
- ميراث ابن الملاعنة لأمه أو لعصبة أمه
- وجوب توريث الطفل الذي مات حال ولادته إذا ظهرت عليه أمارة الحياة
- وجوب توريث المرأة من زوجها حتى ولو مات بعد العقد وقبل الدخول بها
- ميراث العبد المعتق للوارثين من قرابته وإن لم يكن معه وارثون فيكون لمعتقه أو لعصبة معتقه
- ميراث العبد المعتق للوارثين من قرابته وإن لم يكن معه وارثون فيكون لمعتقه أو لعصبة معتقه
- وقوف صحة قسمة الرجل أمواله في حياته على إجازة الورثة بعد موته
- وجوب دفع نصيب كل أخ من قيمة السيارة المشتركة بينهم بسعر يوم البيع
- تحريم توريث أشرطة الأغاني
- وجوب قضاء الديون التي استدانها الميت للضرورة على الدولة
- تحريم حرمان الأناث من الميراث
- تحريم قسمة تركة الغائب المنقطعة أخباره حتى يحكم القاضي الشرعي بموته
- ليس للزوجة من بيت زوجها إلا نصيبها من الميراث
- وجوب تقسيم الدية على الفرائض الشرعية بين الورثة
- وجوب توريث المطلقة طلاقا رجعيا لا بائنا إذا مات الزوج المطلق قبل انقضاء عدة المطلقة
- وجوب إبطال مقسم التركة كل ما فيه حيلة على أحد من الورثة لا سيما الأناث
- آراء العلماء في كيفية توريث الغرقى والهدمى
- وجوب تسليم أي مال لميت إلى وصيه أو إلى جميع ورثته بحسب الفرائض الشرعية
- الإرث الشرعي لمن يستحقه سواء كان غنيا أو فقيرا
- تحريم أخذ الوارث أكثر من نصيبه إلا إذا كان لمقابل سعاية أو زواجه
- الولد الملتقط ليس وارثا شرعيا لمن رباه
- وجوب تمييز أموال كل وارث من كل تركة ولا سيما النساء ليتصرف كل وارث في أرثه
- الأصل بقاء الزوجية ومن ادعى الطلاق فعليه البرهان
- الفصول حجة بين المتقاسمين
- الباب الثالث: مسائل متفرقة في الوصايا و المواريث
- هواء (علو) البيت يكون بحسب التراضي عليه بين المقتسمين
- لا يرث الجد السدس من المال الذي أقعد فيه أولاد الميت قبله
- الأرضية الموهوبة من الدولة تكون لمن وهبتها له الدولة
- وجوب المبادرة بقضاء الدين عن الميت عقيب موته
- وجوب براءة ذمة المتوفى الذي مات وعليه دين ويخرج الدين من رأس تركته
- وجوب تنصيب المحكمة وصيا على الأيتام إذا لم يكن لهم وصيا معينا
- مشروعية تقاسم الأولاد قضاء دين والدهم كل واحد بحسب ظروفه ودخله المالي
- تحريم تصرف الوديع بمستندات ووثائق المودع المتوفي بدون إذن الورثة
- كتاب الجهاد
- الباب الأول: أحكام الجهاد
- الجهاد لإعلاء كلمة الإسلام ونشر الدين الإسلامي
- من كان يقصد بتدربه على المصارعة الجهاد في سبيل الله فهي عبادة
- وجوب الجهاد وجوبا كفائيا وأحيانا وجوبا عينيا
- الجهاد فرض عين إذا حاصر الكفار البلدة أوا لمدينة من كل جهة
- وجوب الجهاد في سبيل الله سواء كان للمسلمين إمام عادل أو لم يكن لهم إمام عادل
- تحريم تولي المرأة منصبا في الجيش أو الأمن أو أي ولاية عامة
- تحريم مبايعة الوالي الذي يحكم بالقوانين الوضعية إلا لمجاهدة الكافرين
- وجوب طاعة القائد
- جواز الخروج على ولي الأمر الظالم بطريقة سلمية
- اشتراط رضا الوالدين في الجهاد
- وجوب استئذان الوالدين إلا إذا كان الجهاد فرض عين
- تحريم قتل النساء والأطفال والشيوخ المسنين وقلع الأشجار وحرقها
- جواز النكاية بالعدو سواء بقلع الأشجار أو حرقها أو غيرها
- تحريم التمثيل بالكافر
- تحريم تحريق قتلى أو أسرى الكفار بالنار
- تحريم المثلة بالكافرين وجواز تخويفهم
- عدم جواز قتل أسرى المسلمين الذين يجعلهم العدو درعا بشريا له
- جواز قتل الرجل كبير السن إذا كان ذا رأي في الحرب
- جواز الكذب لخداع العدو في الحرب
- ومن الغدر قتل الرسل فهو غدر محرم وأول ملك غدر في الإسلام هو (عبدالملك بن مروان)
- استحباب تشجيع المجاهدين بأشياء مادية أما الأوسمة فهي نوع من الرياء إلا لمصلحة
- يعتبر العاملون في سفارات الدول غير الإسلامية معاهدين
- جواز الاستعانة بالأقوياء من أهل الشرك للحماية في تبليع الرسالة
- تحريم الاستعانة بالقتلة في القتال لإهدار حقوق الآدميين من الورثة
- تحريم الاستعانة بالكافرين إذا كان المسلمون ضعافا لا يستطيعون إخراج الكافرين
- تحريم الفرار من الزحف
- جواز الانسحاب لمصلحة للجهاد أو إلى فئة
- جواز الفرار إذا صار البقاء إلقاء للنفس في التهلكة
- جواز مقاتلة المسلم الذي يقاتل في صفوف الكافرين
- جواز تبييت الكفار
- وجوب قضاء الدين إلا أن يسامح الشهيد صاحب الدين
- جواز الفرار إذا صار البقاء إلقاء للنفس في التهلكة
- وجوب الجهاد بالمال لمساعدة المجاهدين بالسلاح لأهل الباطل في بلدان المسلمين
- الباب الثاني: الغنائم
- كيفية تقسيم الغنائم
- جواز قطع مرتب الجندي من قيمة سهمه من الغنائم
- ذوو القربى بنو هاشم وبنو عبد المطلب من بني عبد مناف
- ليس للنساء سهم في الغنائم وإنما يرضخ لهن
- تحريم وطء المرأة المأسورة قبل استبرائها بحيضة أو بوضع الحمل إن كانت حاملا
- وجوب فعل ولي الأمر الأصلح للمسلمين في الأرض المفتوحة
- الباب الثالث: أحكام الأسير والجاسوس والهدنة
- جواز قتل الجاسوس إذا ثبت عليه التجسس على المسلمين للكافرين
- نزول حكم الجزية في السنة التاسعة للهجرة النبوية
- تحريم الغدر بالكافر بعد تأمينه
- تحريم أخذ أموال الأسير إذا أسلم قبل قسمة الغنائم
- تحريم نقض العهد مع الكافرين إلا إذا قد غدروا في عهدهم
- جواز قتل وأسر الكافرين الحربيين وتحريم التمثيل بهم
- يعتبر السائحون من الدول غير الإسلامية مستأمنين
- تحريم المعاهدة مع اليهود المغتصبين فلسطين
- وجوب مناصرة المجاهدين في فلسطين وفي غيرها من بلاد المسلمين
- جواز استرقاق الأسير من دار الحرب
- مشروعية تحرير العبد الكافر إذا أسلم
- جواز تأمين المسلم الكافر
- جواز مهادنة الكفار إلى مدة أقل من عشر سنوات
- الباب الرابع: أحكام البغاة
- البغاة هم الخارجون على جماعة المسلمين وإمامهم
- وجوب قتال البغاة حتى يرجعوا إلى الحق
- كتاب الفتاوى العامة
- الباب الأول: الأحكام العملية
- آراء العلماء في جواز الاحتفال بمولد النبي ﷺ-
- تحريم أعياد الأم والميلاد ونحوها إذا كانت بنية التشبه بالكافرين
- تحريم الاحتفال بعيد الأم لأنه تشبه بالكفار
- من كان الدليل معه لا ينتقد في أي مذهب
- وجوب تقديم الحديث الصحيح على الإجماع في الاستدلال على الأحكام الشرعية
- النصوص الدالة على طلب العلم وفضله محصورة على طلب العلم الشرعي
- المراد بالعلم الوارد في القرآن والسنة هو العلم الديني
- كراهة طلب العلم من أجل الوظيفة
- مشروعية التماس رضا الوالدين في التفرغ لطلب العلم الشرعي
- وجوب الإخلاص في طلب العلم والإكثار من مطالعة كتب التفسير والحديث والفقه
- مشروعية مطالبة من أنكر الأحاديث الصحيحة بدليل على عدم صحتها
- وجوب الإفتاء بما يطابق الدليل الشرعي أو يوافقه
- جواز الاجتهاد في مسألة ما المبني على دليل صحيح صريح فيما ذهب إليه ولا إثم عليه
- وجوب عمل المجتهد بالأرجح لديه وغيره يقلد من يثق بعلمه
- احتياج المفتي للإكثار من قراءة كتب الأحاديث والفقه وأصول الفقه
- وجوب طلب العلم الشرعي بقدر الإمكان وبحسب المستطاع
- إجماع الأمة على حكم شرعي غير قول جمهور العلماء
- أمة الدعوة هم جميع بني آدم وأمة الإجابة هم المسلمون
- وجوب الإخلاص في القول أو الفعل لا سيما من كان طالب علم أو داعيا إلى الله عز وجل
- وجوب ابتغاء وجه الله في طلب العلم
- تحريم سب العلماء والدعاة والانتقاص منهم
- التقية: هي أن يوافق على رأي غيره في الظاهر ويخالفه في الباطن
- وجوب الوفاء بالعهد
- العهود تحتاج الى وفاء
- تكريم المرأة في الإسلام
- حكم الغناء
- تحريم مشاهدة الأفلام المائعة وجواز مشاهدة الأفلام النافعة
- تحريم مشاهدة ما يثير الغرائز الجنسية من الأفلام الخليعة
- وجوب منع وتعزير من يبث الأفلام الخليعة في الفنادق وغيرها
- كراهة تمثيل الأنبياء وكراهة مشاهدة تمثيل الأنبياء
- جواز سماع الأشياء المباحة والبرامج الدينية في التلفزيون أو الراديو
- تحريم اليانصيب والسهرات المشبوهة ومحلات الفساد
- كراهة حضور المراقص الليلية
- استحباب افتتاح اللقاءات والمهرجانات والمؤتمرات بالقرآن الكريم
- تحريم التطبيع مع اليهود
- تحريم منع الآباء أبناءهم من حفظ وفهم معاني السور الفرآنية
- السنة مبينة لما أجمله القرآن الكريم
- حجية من لا يقول بالقياس
- بعض مسائل الفقه عليها أدلة من الكتاب أو السنة أو الإجماع أو القياس
- عدم جواز التأمين على الحياة
- تحريم خروج المرأة من بيتها متعطرة
- أحاديث الأقطاب والأبدال ليست صحيحة
- تحريم الإفتاء بغير علم بأدلة الكتاب والسنة
- تحريم التصدق من المال الحرام
- لفظ (الحر) في الحديث معناه الفرج
- مشروعية تأسيس الجمعيات الخيرية لتعليم القرآن الكريم والعلوم الشرعية
- جواز قبول التبرعات للأعمال الخيرية ولا عبرة بالشك في مال المتبرع
- جواز استثمار أموال جمعية خيرية لصالح الجمعية في أعمال مضمونة النجاح
- جواز قتل الكلاب الضارة
- كراهة قتل الكلاب إذا لم تكن ضارة
- جواز إحراق النمل بالنار إذا كان مضرا وتحريم إحراق الجراد بالنار
- تحريم قتل النمل من دون ضرورة لقتلها