نيل الأماني من فتاوى القاضي محمد بن اسماعيل العمراني
نيل الأماني من فتاوى القاضي محمد بن اسماعيل العمراني — المؤلف: إسماعيل العمراني (ت 1442 هـ). القسم: الفتاوى. اقرأ الكتاب كاملًا وتصفح فهرس محتوياته في
إسماعيل العمراني (ت 1442 هـ)
تصفح الأقساممن القسم نفسه
- فتاوى المودودي؛ رسائل ومسائل
- فتاوى دار الإفتاء المصرية
- مجموعة الرسائل والمسائل النجدية (الجزء الأول)
- الفتاوى الذهبية في بيع وشراء الذهب
- فتاوى الطب والمرضى
- مجموعة رسائل وفتاوى في مسائل مهمة تمس إليها حاجة العصر
- حرمة الإفساد في الأرض
- تحفة المجيب على أسئلة الحاضر والغريب
- يسألونك عن المعاملات المالية المعاصرة
- عيون الرسائل والأجوبة على المسائل
- مجموع فتاوى ومقالات متنوعة - ابن باز
- فتاوى عاجلة لمنسوبي الصحة
فهرس المحتويات
- جواز الإفطار بغير تمر وماء
- إيثار مشاهدة البرامج التلفزيونية على صلاة التراويح والقيام حرمان من الخير
- جواز التصدق بلحم أو غيره في يوم جمعة رجب بشرط عدم الاعتقاد بأنه سنة
- كتاب الحج
- الباب الأول: وجوب الحج
- وجوب الحج على الفور
- عدم وجوب طلب الولد نقودا لأداء فريضة الحج
- من مات مستطيعا ولم يحج فيحج عنه من ماله
- صحة من حج بمال حرام ويجب عليه إرجاع المال الحرام لمالكه
- صحة حج الولد عن والده لأن الولد من سعي أبيه
- استحباب حج الورثة عمن مات ولم يكن قد حج حجة الإسلام
- عدم وجوب الهجره من بلد منعت الدولة فيه أهله من الحج
- الاستطاعة ملك قوته وأهله حتى يرجع وصحة البدن وآمان الطريق
- تحريم أداء فريضة الحج بتكاليف من مهر ابنته أو مالها إلا بطيبة من نفسها
- لا يجوز للأب أن يأخذ من مال ابنته أو ولده ليحج مطلقا ولا يحق له المطالبة لهما أو لأحدهما بذلك.
- كراهة حج الأب أو الأم من مال الولد إذا كان الحج تطوعا ولم تطب نفس الابن بالمال
- لا يجب على الشخص أن يستدين مالا لأداء فريضة الحج
- عدم مشروعية الاستدانة لتحصيل الاستطاعة
- صحة حج من يكون محرما لمرأة على نفقتها
- عدم وجوب بيع السيارة أو أي شيئ هو مصدر الرزق لإداء فريضة الحج
- جواز الحج على نفقة الغير إذا كان من غير منة ولا سؤال
- تأجير من يحج عن الميت من مكة أو جده أو الطائف أو غيره
- وجوب حج الإنسان عن نفسه ثم عن غيره
- لا يجوز أن يحج الشخص لنفسه ولغيره في موسم واحد
- عدم جواز الحج عن الحي إلا عن العاجز عن الحج بنفسه
- عدم صحة حج من حج عن شخص حى يستطيع أداء مناسك الحج بنفسه
- وجوب أداء حجة الإسلام قبل حجة النذر
- يجوز للمرأة أداء فريضة الحج ولو بغير إذن زوجها
- تحريم منع الرجل زوجته من أداء فريضة الحج الواجب
- جواز حج المرأة على نفقة زوجها أو أحد أقاربها
- عدم جواز الحج عن المرأة إذا كانت تستطيع الحج بنفسها
- لا يجب على الزوج تكاليف حج زوجته وإن تطوع فهو من إحسان العشرة
- محرم المرأة هو من يحرم عليها التزوج به
- لا يجوز سفر المرأة للحج إلا مع محرم لها
- وجوب تقديم الزواج على الحج إذا خشي الوقوع في الفاحشة
- وجوب تقديم الحج على تزويج الولد
- وجوب تقديم الجهاد على الحج إذا كان العدو محاصرا للبلاد
- بدعة إنشاء الحج من فوق قبر الميت لا أصل لها في الدين
- من حج عن ميت لا يجب عليه زيارة قبر الميت لا قبل الحج ولا بعده
- حج الصبي لا يسقط عنه وجوب فريضة الحج
- حج التطوع وصدقة التطوع من أفضل القربات عند الله تعالى
- الباب الثاني: الإحرام
- الإحرام هو النية والتلبية ولبس ثياب الإحرام
- آراء العلماء في وجوب الإحرام على من يقصد الحرم المحرم
- وجوب التلبية
- مشروعية التلفظ بالنية في الحج
- عدم صحة رفض الحج عن النفس إلى الحج عن الغير بعد الإحرام
- صحة الإحرام من الطائرة بإعلان التلبية ولبس ثياب الإحرام
- استحباب لباس الثوب الأبيض في الإحرام
- جواز مجاوزة الميقات بدون إحرام لمن لم يجد ثوب إحرام
- جواز جعل ثياب الشخص التي عليه ثياب إحرام لمن لم يكن معه ثوب إحرام
- صحة الإحرام من المنزل والأولى أن يكون من الميقات
- وجوب رجوع من ترك الإحرام من الميقات إليه أو يحرم من حيث هو وعليه دم
- جواز خروج المتمتع من مكة إلى غيرها والإحرام مرة ثانية من أي ميقات
- تحريم تجاوز المواقيت بدون إحرام لمن يقصد الحج أو العمرة
- وجوب إحرام من حج متمتعا في يوم التروية وليس عليه طواف ولا سعي
- من يحرم بالحج في غير أشهر الحج فحجه غير صحيح
- صحة حج من خرج منه المني في اليقظة وهو محرم وعليه ذبح كبش فدية
- بطلان حج من يباشر أهله بالجماع في الإحرام
- تحريم عقد النكاح في الإحرام
- جواز قتل القمل أو القمل للمحرم
- عدم جواز فك إحرام القارن قبل عمل ما يستوجب به التحلل الأول من أعمال الحج
- وجوب كشف وجه المرأة المحرمة في الحج
- تحريم لبس الثياب التي قد مسها طيب أثناء الإحرام
- جواز التمتع لمن لم يكن أهله حاضري المسجد ا لحرام
- جواز اغتسال المحرم أو تغسيل ثيابه بصابون ليس فيه رائحة طيبة
- الباب الثالث: الطواف
- الطواف مشروع من أيام الأمم السابقة
- الوضوء شرط لصحة الطواف
- من أحدث في الطواف يتوضأ ويبني على ما قد فعل
- الطواف مثل الصلاة إلا أنه يباح فيه الكلام
- يبدأ الطائف الطواف من أمام الركن الشرقي الذي فيه الحجر الأسود
- أشواط الطواف سبعة
- عدم صحة الطواف من داخل حجر إسماعيل عليه السلام
- يندب في الطواف الدعاء وذكر الله تعالى
- استحباب الإكثار من الطواف بالبيت
- سنة الرمل في الأشواط الثلاثة في طواف القدوم خاصة
- سنة ركعتي الطواف
- كفاية القارن طواف واحد وسعي واحد للحج والعمرة
- من نسي عدد أشواط الطواف يبني على الأقل
- آخر وقت طواف الإفاضة غروب شمس اليوم الرابع عشر
- عدم سقوط طواف الإفاضة أبدا
- الواجب على من نسي طواف الإفاضة أن يرجع له من بلاده ولو في غير أيام الحج
- بطلان حج من جامع أهله قبل طواف الإفاضة
- عدم مشروعية الإشارة إلى الركن اليماني
- الركنان اليمانيان في وضعهما منذ أيام نبي الله إبراهيم عليه السلام
- الأحوط إذا حاضت المرأة أثناء الطواف بالبيت أن تبدأ طوافا جديدا بعد طهرها
- جواز استعمال المرأة الحاجة علاج تأخير العادة الشهريه
- المرأة المحرمة إذا جاءها الحيض فلا يجوز لها العودة إلى بيتها إلا إذا كان في مكة
- وجوب انتظار المرأة إذا جاءها الحيض قبل طواف الإفاضة حتى تطهر ثم تطوف
- المرأة الحائض تفعل كلما يفعله الحاج إلا الطواف بالبيت
- تحريم طواف المرأة المستحاضة في الأيام التي تعتبرها عادة لها
- جواز طواف المستحاضة بعد مضي وقت الحيض
- تحريم دخول المرأة الحائض المسجد الحرام والبقاء فيه
- استحباب الطواف بالبيت في غير الحج والعمرة
- سقوط طواف الوداع إذا جاءتها الحيضة بعد طواف الإفاضة
- سقوط طواف الوداع إذا تأخر طواف الإفاضة إلى يوم رابع العيد
- آراء العلماء في من ترك طواف الوداع لظروف قاهرة
- وقت طواف الوداع وقت السفر من مكة ولو بعد خروج ذي الحجة
- ليس لطواف الوداع سعي
- يجوز البقاء بعض الوقت في مكة بعد طواف الوداع
- الباب الرابع: السعي
- السعي واجب عند الجمهور من العلماء
- السعي واجب وليس ركنا من أركان الحج
- عدم اشتراط الطهارة للسعي
- يبدأ السعي من الصفا
- الوضوء مستحب للساعي
- لا شيء على من غلط فسعى أربعة عشر شوطا
- الباب الخامس: الوقوف بعرفة
- من تأخر عن الوصول في النهار لعذر يجزؤه الوقوف في المساء للضرورة
- إجزاء الوقوف بعرفة ليلا
- الأفضل البقاء في مسجد نمرة حتى تؤدى صلاتي الظهر والعصر
- أفضل أوقات الوقوف بعرفة من بعد أداء صلاتي الظهر والعصر
- وجوب دم على من خرج من عرفات قبل غروب الشمس
- مشروعية الإكثار من التلبية والذكر والدعاء
- صراخ الشيطان وتألمه لمغفرة الله للواقفين بعرفة
- مشروعية الجمع بين صلاتي الظهر والعصر جمع تقديم في يوم عرفة
- عرفات كلها موقف
- الجزء الشرقي من مسجد نمره من عرفات والغربي ليس من عرفات
- إجزاء الوقوف ولو لمدة خمس دقائق
- إجزاء الوقوف بالمريض في عرفات ولو لمدة خمس دقائق
- عدم إجزاء الوقوف في الطائرة على جبل عرفات
- عدم مشروعية الطلوع إلى جبل الرحمة
- إذا صادف يوم عرفة يوم جمعة فالخطبة فيه خطبة عرفه لا جمعة
- إذا صادف يوم عرفة يوم جمعة فلا يشرع فيه صلاة جمعة
- جواز جعل كل أهل بقعة لهم خطيبا
- من فاته الوقوف بعرفات نهارا للضرورة ومر بها ليلا فحجه صحيح
- الباب السادس: المبيت بمزدلفة
- مشروعية الجمع بين صلاتي المغرب والعشاء في مزدلفة جمع تأخير
- عدم مشروعية صلاة المغرب أثناء الطريق لإدراك وقتها
- جواز صلاة المغرب والعشاء في الطريق لمن تعذر وصوله إلى مزدلفة إلا بعد خروج العشاء
- ترك المبيت بمزدلفة لا يبطل الحج
- جبران ترك المبيت بمزدلفة بدم
- المشعر الحرام جزء من مزدلفة
- الباب السابع: أعمال منى
- الفصل الأول: المبيت بمنى
- وجوب المبيت بمنى ليلتي ثان وثالث العيد
- إجزاء الحاج المبيت في الليلة الواحدة أكثر الليل
- عدم مشروعية الجمع بين الصلوات في منى
- استحباب طلوع الحاج إلى منى في يوم (التروية) وأداء الصلوات الخمس فيه
- الفصل الثاني: رمي الجمرات
- جواز رمي جمرة العقبة قبل شروق الشمس لضرورة كثرة الحجاج
- آراء العلماء في جواز رمي جمرة العقبة في منتصف ليلة يوم العيد
- احتساب رمي سبع حصيات دفعة واحدة رمية واحدة فقط
- إجزاء الوصول إلى جمرة العقبة من أي طريق مؤدية إليها
- جواز تأخير رمي جمرة العقبة إلى الليل بسبب الازدحام الشديد
- جواز رمي الجمرات في الليل والأفضل في النهار
- رمي الجمرات عبارة عن رمز لرمي الشر وللتذكير برمي نبي الله إبراهيم
- جواز أخذ الحصى من مزدلفة أو منى أو أي مكان
- جواز الرمي بالأحجار المستعملة
- عدم إجزاء رمي الجمرات في يوم واحد فقط
- مشروعية الرمي من بعد الزوال في يوم ثاني وثالث ورابع العيد
- وجوب التأكد من وصول الحصاة إلى المرمى وإلا رمي بحصاة أخرى
- جواز التوكيل في رمي الجمرات لمن لم يستطع الرمي بنفسه
- جواز توكيل المرأة أو الرجل لرمي الجمرات بحجة شدة الازدحام
- تحريم توكيل رمي الجمرات شخصا آخر وهو قادر على الرمي بنفسه
- يحل لمن قد تحلل التحلل الأصغر كل شئ إلا الجماع
- الفصل الثالث: الحلق أو التقصير
- وجوب حلق الشعر أو تقصيره
- عدم مشروعية حلق شعر رأس المرأة إنما التقصير لكون شعرها زينه لها
- جواز تأخير الحلق أو التقصير
- آراء العلماء في حكم من قدم الحلق على الذبح من أعمال الحج
- الباب الثامن: الهدي
- الدماء الواردة في الأدلة
- لا يقدم الحاج دما احتياطا وإنما إذا كان متيقنا الموجب للدم
- جبران ترك المبيت بمزدلفة أو الرمي أو السعي أو طواف القدوم أو الوداع بدم
- جواز توكيل مؤسسة شراء وذبح الهدي
- أفضل أنواع الهدي بدنة ثم بقرة ثم شاة
- إجزاء البدنة أو البقرة عن سبعة حجاج
- جواز الركوب على الهدي والحمل عليه للضرورة
- لفظ الشاة أو البقرة أو البدنة يراد به الذكر والأنثى
- الإشعار للجمال والتقليد للكل
- القانع الفقير الذي لايسأل الناس والمعتر الفقير الذي يسأل الناس
- جواز ذبح هدي التمتع في مكة أو في منى
- آراء العلماء في وجوب دم التمتع على من خرج من المواقيت بعد أداء العمرة المتمتع بها
- الباب التاسع: العمرة المفردة
- العمرة ليست مرتبطة بالحج
- آراء العلماء في حكم العمرة
- وجوب الإحرام في العمرة مثل الإحرام في الحج تماما
- الإحرام للعمرة أو الحج من الميقات
- وجوب إعادة العمرة على من نسي أحد مناسك العمرة
- جواز تحلل المعتمر من عمرته بعد الحلق أو التقصير
- جواز أكثر من عمرة للشخص في الاسبوع الواحد
- عدد عمر النبي ﷺ-
- جواز أداء مناسك العمرة لمن لم يصل في المسجد الحرام في وقت أداء العمرة
- جواز أداء العمرة بمال مستقرض
- صحة العمرة التي يحرم لها من التنعيم
- الباب العاشر: مسائل متفرقة في الحج
- سنه الشرب من ماء زمزم
- من حكم الحج اجتماع المسلمين وتدارس أمور المسلمين
- جواز اتجاه المصلي داخل الكعبة إلى أي جهة من الجهات الأربع
- براءة ذمة من لقي لقطة في مكة بتسليمها لشرطة الحرم للتعريف بها
- جواز ممارسة الأعمال التجارية للحاج في الحج
- مشروعية كسوة الكعبة المشرفة
- جواز طلاء باب الكعبة بالذهب
- لم يدخل النبي ﷺ الكعبة في حجة الوداع خشية التأسي به
- جواز زيارة غار حراء من باب زيارة الآثار التاريخية
- المشروع زيارة المسجد النبوي الشريف
- ليس زيارة القبور من تمام زيارة المسجد النبوي الشريف
- جواز عادة إهداء الحاج كبشا بعد عودته من الحج