محاضرات الأدباء ومحاورات الشعراء والبلغاء
محاضرات الأدباء ومحاورات الشعراء والبلغاء — المؤلف: الراغب الأصفهاني (ت 502 هـ). القسم: الأدب. اقرأ الكتاب كاملًا وتصفح فهرس محتوياته في الخِزانة.
الراغب الأصفهاني (ت 502 هـ)
تصفح الأقسامكتب أخرى للمؤلف
من القسم نفسه
فهرس المحتويات
- الموصوف بأنه يحمي المكرمات
- من ارتفع بيت شرفه
- المتدرع للمعالي
- المتثبت بالمعالي والخادم لها
- العديم النظير والشبيه
- من اشتغاله كسب المعالي
- من يتزايد في المجد على مرور الدهر
- من لا يحصى مجده
- الموصوف بان تجمع فيه عالم لفضله
- من يستحقر في جنبه أجلاء الناس
- من تتزين به الدنيا
- من تنافست فيه الأيام
- اعتذار من لم يعرف
- وصف الإنسان بأنه لا يخلو من العيب
- الحث على إكرام النفس عند المذلة
- الممدوح بصيانة النفس
- مدح إهانة النفس حيث تحمد
- ما جاء في الفتوة
- المروءة
- جواز تقبيل اليد
- من منع من ذلك أو امتنع
- الممدوح بأنه مقبل اليد والرجل
- المقبل أرضه
- من يقام له وينزل إليه وجواز ذلك وكرامته
- الممدوح بأنواع من المكارم
- تشبيه الممدوح بجماعة مختلفة في معان مختلفة
- الممدوح بمعنى واحد في أحوال أو جوارح مختلفة
- الممدوح بأنه لو كان كذا لكان خيره
- ضرب من المدح يقال فيه يا كذا:
- (٧) ومما جاء في النذالة والتأخر عن المكارم
- حد السفلة ووصفها
- مضرة اجتماع السفلة والغاغة
- من تصاحبه النذالة
- الموصوف بالذلة
- المتبجح بالإساءة والنذالة
- الموصوف بالشرية
- المقصر في المكارم والمعالي
- السابق إلى الملاوم المتأخر عن المكارم
- ذم من يتكلف إدراك ما لا يدركه
- الحكم بين فاضل ونذل
- تفضيل رجل على آخر في الفضل
- من يغبط أو يحسد فاضلا أن يفعل مثله
- الحكم بين نذلين
- عذر من ذكر فاضلا ونذلا معا
- اختيار أراذل
- من لا يفرح بموته ولا يسر بحياته
- من لا يستحضر في المحافل ولا يعرج عليه الأماثل
- المتعري من الإنسانية
- ذم من لا يبالي بما ارتكب
- الموصوف بكثرة المساوىء
- ذم من لا يصلح لخير ولا شر
- ذم من لا يضر ولا ينفع
- من يرضى منه أن يكف شره
- ذم من يعادي أولياءه دون أعدائه
- من أخلف فيه الظن لنذالته
- الموفي على كل لئيم
- من لا يبالي بغضبه
- وضيع ارتفع
- الاغتياظ لوضيع تعرض لرفيع
- وضيع يتعرض لرفيع لعجزه
- من افتخر بما ليس عنده
- الموصوف بأنواع من المعائب
- المشهور بالشؤم
- وصف العائن بعينه
- المذموم بأنه لو كان كذا لكان شره
- ضرب من الذم يقال يا كذا
- الحد الخامس في الأبوة والبنوة ومدحهما وذمهما
- (١) فمما جاء في البنين والبنات
- نفع الولد وحمده
- مضرة الولد وذمه
- كون الولد مكسبا لأبويه بأفعاله
- شفقة الأبوين على الولد
- من كره الموت شفقة على ولده
- متحمل تعبا لأولاده
- محبة الولد وملاعبته
- محبة الأب للابن وبغض الابن له
- إعجاب المرء بابنه
- اعجاب المرء بأبيه
- تفضيل كبار الولد وصغاره
- فضل الابن
- المادح ولده مدحا حسنا
- أولاد سخنت أعين آبائهم لتخلفهم
- من كثرت أولاده فأنجب
- المشبه أباه وغير المشبهه
- محبة البنات وتفضيلهن
- كراهة البنات
- فائدة موتها وتمنيه
- تمني موت الأولاد
- وأد البنات
- سياسة الولد وتأديبه
- حق الولد على الوالد
- حق الوالدين على الولد والحث على مراعاته
- حقيقة برهما
- وصف بررة
- وصف عققة
- احتجاج عاق لعقوقه
- المعارض أبويه فيما ادعيا من حقوقهما عليه بسخف
- المناقض أباه فيما ادعى عليه من فساد أمه
- المعارض أباه في السب
- اختيار الأمهات للأولاد
- تأثير أجناس الأمهات في الأولاد
- ضواية الولد من بنات العم
- أولى الأبوين بتفقد الولد
- الرضاعة
- مدة الرضاع سنتان وإذا فطم الصبي قبل ذلك يقال له مختل
- تأثير الرضاع في الأولاد والحث على اعتباره
- اليتم
- بلوغ الصبيان
- (٢) ومما جاء في ممادح الأبوة ومذامها
- اعتبار الأب
- الممدوح بأنه من أصل شريف
- من تمنى كل قوم كونه منهم لشرفه
- المسابق أباه في ابتناء علاه
- ذكر أشراف توالوا
- المشابه أباه في علاء ابتناه
- من مكارمه تدل على كرم سلفه
- المستغني بنفسه عن شرف آبائه
- من تشرف به آباؤه ولم يتشرف بهم
- من ازداد شرف آبائه به
- من زان شرف أبيه بفعله
- المزين أباه والمتزين به
- المتزين بمكانه الناس قاطبة
- لا اعتداد بمن شرف أصله ولم يشرف بنفسه
- عذر من شرفت نفسه ولم يشرف أصله
- عذر دنيء قصر عن أفعال آبائه الأشراف
- من أخذ سوء خصال أبيه
- ذم من قصر عن آبائه
- ذم من شأن آباءه الكرام بلؤمه
- من لم يعتد بشرف النفس ما لم يضامه أبوه
- من يخزى من ذكر آبائه
- من نسب أبوه إليه
- من لا يعتد بأبيه
- كون الابن جاريا مجرى الأب
- قوم تشابهوا في اللؤم
- من لؤم نفسه وأصله
- من لؤم أبواه
- من ذكر أن الشرف بالتقى
- كون الشريف من شرفه السلطان
- ما اختص به كل قبيلة من فضيلة
- المعرض بهجاء قبيلة
- هجو القبائل
- من افتخر بنسبه فاعترض عليه بما أخجله
- من افتخر بأب مطعون فيه فعورض بتعريض أو تصريح
- تفضيل العلوية على سائر الناس
- الممدوح بأنه من عترة الرسول
- الحجة في أنهم أبناء الرسول صلى الله عليه وسلم
- ذم علوي
- استنكاف العرب من الهجنة
- ذلة الموالي عندهم والاستخفاف بهم
- مناقب أولاد السراري
- عذر الهجناء
- أصناف الموالي
- كون الموالاة قرابة
- فضلاء الموالي
- فضيلة العجم
- الممدوح بكونه من العجم
- المستنكف والمزرى بهم
- ذم النبط وأهل الرساتيق
- (٣) ومما جاء في الدعوة
- النهي عن ادعاء غير الأب
- المعرض بنسبه
- التعريض بمن لا يشبه أباه أو ذويه خلقة
- التعريض بمن لا يشبه أباه فعلا
- التعريض بالرجل أن ابنه من زانية
- من راجع قاذفه بدعوة بأحسن تعريض
- من احتمل عيبا لتصحيح نسبه
- المعروف بأنه عجمي أو نبطي متعرب
- المدعي أكارم العجم
- ذم مدعي العلوية
- ذم من يدعي نسبا مرغوبا عنه
- المتقلب في الدعوة
- من ادعى نسبا لاستفادته جاها أو نشبا
- من نسبه مقصور عليه
- من صار مدع بين جماعة
- من نفى عنه الدعوة خسة
- المتشكك في أمه فضلا عن أبيه
- ذكاء ولد الزنا وفرعنته
- (٤) ومما جاء في الأقارب
- فضل صلة الرحم وذم قطيعته
- حث الأقارب على التظاهر
- المراعي رحمه والمحامى عليه
- تفضيل الأقارب على الأباعد وإن عادوا
- استبقاء الأقارب لدفع الأباعد
- تفضيل بعض الأقارب على بعض
- ذم الأقارب
- تفضيل بعيد موال على قريب معاد
- التذمم لترك الأقارب واتباع الأباعد
- ذم من نفعه للأباعد دون الأقارب
- ذم من يناوىء ذويه ويضرع لأعاديه
- عذر من يكره بعيدا ويطرح قريبا
- عداوة الأقارب وتعسر إزالتها
- من يتحامل على ذويه إذا رآهم في محنة
- الحمية للأقارب وإن كانوا أعداء
- التجافي عن ذنوبهم ومداواة عداوتهم
- تأسف من جنى عليه أقاربه فلم يكنه الانتصاف منهم
- من جازى أقاربه بذنوبهم فتأسف لذلك
- الحث على معاقبة من يعادي من الأقارب
- من تبجح بمعاداة ذويه
- ذم من يتطاول على ذويه في الرخاء ويضرع لهم في اللأواء
- الشاكي ظلم مولاه وحده