دروس فقهية - اللهيميد
دروس فقهية - اللهيميد — المؤلف: سليمان بن محمد اللهيميد. القسم: الفقه الحنبلي. اقرأ الكتاب كاملًا وتصفح فهرس محتوياته في الخِزانة.
تصفح الأقسامكتب أخرى للمؤلف
من القسم نفسه
- مختصر الفتاوى المصرية - ط ركائز
- اختيارات القاضي أبي يعلى الحنبلي الفقهية من أول كتاب الطهارة إلى آخر باب التيمم
- شرح منتهى الإرادات لابن النجار = معونة أولي النهى
- الزوائد على زاد المستقنع - آل حسين
- شرح منهج السالكين وتوضيح الفقه في الدين - اللهيميد
- مختصر الفتاوى المصرية - ط الفقي
- الإقناع في فقه الإمام أحمد بن حنبل
- شرح زاد المستقنع - الشنقيطي - التفريغ
- الأسئلة والأجوبة الفقهية
- سنة الجمعة
- قاعدة في الانغماس في العدو وهل يباح
- حاشية الروض المربع لابن قاسم
فهرس المحتويات
- فائدة: ١
- فائدة: ٢ يجوز الصيام في أي موضع مفرقا أو متتابعا.
- (وبجزاء صيد بين مثل إن كان، أو تقويمه بدراهم يشتري بها طعاما، فيطعم كل مسكين مدا، أو يصوم عن كل مد يوما - وبما لا مثل له بين إطعام وصيام)
- فالصيد الذي قتله المحرم نوعان
- النوع الأول: أن يكون له مثل من النعم.
- النوع الثاني: أن لا يكون له مثل من بهيمة الأنعام.
- فائدة: ١
- فائدة: ٢
- فصل (ويجب على المتمتع والقارن دم، إن لم يكونا من حاضري مكة، فمن لم يجد فصيام ثلاثة أيام في الحج، وسبعة إذا رجع)
- (ويلزم المحصر دم)
- فائدة: ١ ما الحكم إذا لم يكن مع المحصر هدي؟
- فائدة: ٢ ومما يجب على المحصر: الحلق.
- فائدة: ٣ اختلف العلماء هل يجب عليه القضاء أم لا (إذا كان حجه تطوعا)؟
- فائدة: ٤ ذهب بعض العلماء: إلى أن المحصر إذا لم يجد الهدي يصوم عشرة أيام بنية التحلل.
- (وكل هدي أو إطعام لمساكين الحرم، إلا فدية الأذى والإحصار فحيث وجدا)
- (إلا فدية الأذى والإحصار فحيث وجدا)
- ودليل جوازه في محل المحظور
- باب دخول مكة
- (يسن من أعلاها)
- فائدة
- (فإذا رأى البيت رفع يديه، وقال ما ورد)
- (ثم يطوف مضطبعا)
- فائدة: ١ حكمه: سنة.
- فائدة: ٢ الحكمة منه
- فائدة: ٣ يكون الاضطباع في طواف القدوم في الأشواط السبعة كلها.
- فائدة: ٤ لا يشرع الاضطباع في غير الطواف،
- فائدة: ٥ من ترك الاضطباع في كل الأشواط أو في بعضها فطوافه صحيح ولا شيء عليه،
- (يبتدئ المعتمر بطواف العمرة، والقارن والمفرد للقدوم)
- فائدة: ١ أن من دخل المسجد الحرام للطواف فإنه يبتدئ به، ولا يصلي تحية المسجد.
- فائدة: ٢
- (ويبدأ بالحجر الأسود فيستلمه ويقبله، فإن شق قبل يده، فإن شق اللمس أشار إليه)
- فائدة: ١
- فائدة: ٢ ورد في استلام الحجر فضل عظيم.
- فائدة: ٣
- فائدة: ٤
- فائدة: ٥
- فائدة: ٦ يشرع استلام الركن اليماني.
- فائدة: ٧
- فائدة: ٨ إن لم يتمكن من استلام الركن اليماني، لم تشرع الإشارة إليه بيده.
- (ويقول ما ورد)
- فائدة: ١ الإشارة تكون باليد اليمنى دون اليدين جميعا.
- فائدة: ٢ هل يشرع قول بسم الله؟
- (ثم يأخذ على يمينه، ويجعل البيت على يساره)
- (فيطوف سبعا)
- فائدة: ١ الطواف داخل الحجر.
- فائدة: ٢ إذا شك في عدد الأشواط فإنه يبني على اليقين.
- تنبيه
- (يرمل في الثلاثة الأول من الحجر إلى الحجر، ويمشي في الأربعة الأخرى)
- فائدة: ١ يكون في طواف القدوم.
- فائدة: ٢ يستحب في الأشواط الثلاثة الأول، والمشي في الأربعة الباقية.
- فائدة: ٣ الحكمة منه
- فائدة: ٤ الرمل يكون من الحجر إلى الحجر.
- فائدة: ٥ الذين لا يشرع لهم الرمل
- أولا: أهل مكة.
- الثاني: النساء فلا يشرع لهن الرمل.
- فائدة: ٦ إذا لم يرمل في الأشواط الثلاثة الأول فهل يشرع له قضاء في الأربعة الباقية؟
- (يستلم الحجر والركن اليماني كل مرة)
- (ويقول بين الركنين: ربنا آتنا في الدنيا حسنة وفي الآخرة حسنة وقنا عذاب النار)
- مباحث تتعلق بالطواف
- مبحث: ١ لو ترك شيئا ولو يسيرا من الطواف لم يصح.
- مبحث: ٢ لو طاف عريان لم يصح.
- مبحث: ٣ يشترط لصحة الطواف طهارة الحدث.
- وهذه المسألة اختلف العلماء فيها: هل يشترط الوضوء لصحة الطواف أم لا على قولين
- القول الأول: لا بد من الوضوء.
- وجه الاستدلال منه من وجهين
- القول الثاني: الطهارة للطواف من الحدث سنة.
- تنبيه: الطهارة شرط لصحة الطواف عند جمهور العلماء كما تقدم.
- مبحث: ٤ أن يطوف ماشيا مع القدرة على المشي.
- واختلف العلماء فيمن طاف راكبا من غير عذر على أقوال
- القول الأول: أن ذلك يجزئه.
- تنبيه
- القول الثاني: من طاف محمولا أو راكبا لغير عذر لا يجزئ طوافه ولا يصح.
- مبحث: ٥ أن يكون الطواف داخل المسجد الحرام.
- مبحث: ٦ الموالاة بين الأشواط.
- (ثم يصلي ركعتين خلف المقام)
- فائدة: ١ اختلف العلماء في هاتين الركعتين على أقوال
- القول الأول: أنهما سنتان سنة مؤكدة، غير واجبة، فلو تركهما أساء، وليس عليه شيء لتركهما.
- القول الثاني: أنهما واجبتان،
- فائدة: ٢ هل يلزم أداء هاتين الركعتين خلف المقام؟
- فائدة: ٣ المشروع في هاتين الركعتين التخفيف وليس قبلهما دعاء ولا بعدهما دعاء.
- فائدة: ٤ إذا دار الأمر بين أن يصلي قريبا من المقام مع كثرة حركته،
- فائدة: ٥ ما حكم الموالاة بين الطواف والركعتين؟
- فائدة: ٦ يستحب إذا جاء المقام أن يقرأ (واتخذوا من مقام إبراهيم مصلى).
- فائدة: ٧ الحكمة من قراءة هذه الآية
- فائدة: ٨ هل تجزئ سنة راتبة عنهما أو صلاة مكتوبة؟
- (ثم يعود إلى الركن فيستلمه)
- فائدة: ١
- فائدة: ٢
- (ثم يشرب من ماء زمزم)
- فائدة: ١
- فائدة: ٢
- فائدة: ٣
- فائدة: ٤
- (ثم يخرج إلى الصفا فيرقاه حتى يرى البيت. . .)
- مباحث الصفا
- مبحث: ١ السعي بين الصفا والمروة ركن من أركان الحج والعمرة،
- مبحث: ٢ الحكمة من السعي بين الصفا والمروة.
- مبحث: ٣ يستحب إذا دنا من الصفا أن يقرأ هذه الآية (إن الصفا والمروة من شعائر الله).
- مبحث: ٤ الحكمة من قراءة هذه الآية
- تنبيه
- مبحث: ٥ البداءة بالسعي من الصفا،
- مبحث: ٦ ما يفعله الحاج على الصفا
- مبحث: ٧ بعد الذكر والدعاء يتجه إلى المروة،
- مبحث: ٨ الهرولة خاصة بالرجال دون النساء.
- مبحث: ٩ لا تشترط الطهارة للسعي.
- مبحث: ١٠ السعي بين الصفا والمروة سبعة أشواط،
- مبحث: ١١ يقول في سعيه ما أحب من ذكر ودعاء وقرآن،
- مبحث: ١٢ إذا كان في آخر شوط من السعي أتمه بصعوده المروة،
- مبحث: ١٣ حكم الموالاة بين الطواف والسعي
- مبحث: ١٤ لا يشرع التطوع بالسعي بين الصفا والمروة لغير الحاج والمعتمر.
- مبحث: ١٥ يشترط في صحة السعي أن يقع بعد الطواف.
- تنبيه
- تنبيه
- (ثم يقصر من شعره إن كان معتمرا وقد حل)
- (وتحلل)
- (إلا القارن والمفرد فإنه لا يحل)
- (يسن للمحلين بمكة الإحرام بالحج يوم التروية قبل الزوال منها)
- فائدة: ١ ويحرم من مكانه.
- فائدة: ٢ أعمال الحج تبتدئ من اليوم الثامن.
- فائدة: ٣
- (ويبيت بمنى)
- فائدة: ١ الأفضل أن تكون صلاة الظهر في اليوم الثامن في منى.
- فائدة: ٢ أن الصلاة في منى تكون قصرا من غير جمع.
- فائدة: ٣ أنه يسن المكث في منى حتى تطلع الشمس.
- فائدة: ٤ أن الذين يذهبون إلى عرفات من ليلتها قد خالفوا السنة،
- فائدة: ٥ فإذا صادف يوم التروية يوم جمعة، فأيهما أفضل،
- (فإذا طلعت الشمس سار إلى عرفة وكلها موقف إلا بطن عرنة)
- فائدة: ١ عرفة: مشعر خارج حدود الحرم،
- سميت بذلك
- فائدة: ٢ إن تيسر له النزول بنمرة نزل إلى زوال الشمس
- فائدة: ٣ عرفة كلها موقف إلا بطن عرنة.
- إلا بطن عرنة
- فائدة: ٤
- (فإذا زالت الشمس صلى الظهر والعصر يجمع بينهما بأذان واحد وإقامتين)
- فائدة: ١
- فائدة: ٢ حكم القصر والجمع لأهل مكة في عرفة ومزدلفة
- اختلف العلماء في هذه المسألة على أقوال
- القول الأول: يشرع لهم الجمع والقصر كغيرهم.
- القول الثاني: لا يجوز الجمع والقصر لهم.
- فائدة: ٣
- فائدة: ٤ أن الخطبة يوم عرفة قبل الأذان، لقوله: (ثم أذن ثم أقام).
- فائدة: ٥ أنه لا تشرع للمسافر أن يصلي راتبة الظهر، لقوله: (ولم يصل بينهما).
- فائدة: ٦ بداية الوقوف بعرفة
- اختلف العلماء في ذلك على قولين
- القول الأول: أن بداية الوقوف
- القول الثاني: أن بداية الوقوف من طلوع الفجر يوم عرفة.
- ما نهاية وقت الوقوف بعرفة؟
- (ويقف راكبا)
- (عند الصخرات وجبل الرحمة)
- فائدة
- (ويكثر الدعاء، مما ورد)
- (ومن وقف ولو لحظة من فجر يوم عرفة إلى فجر يوم النحر وهو أهل له صح حجه وإلا فلا)
- فائدة: من وقف مغمى عليه
- (ومن وقف نهارا ودفع قبل الغروب ولم يعد قبله فعليه دم)
- (ومن وقف ليلا فقط فلا)
- (ثم يدفع بعد الغروب إلى مزدلفة بسكينة ويسرع في الفجوة)
- فائدة: ١ يستحب أن يكون الدفع إلى مزدلفة بسكينة وهدوء.
- فائدة: ٢ سبب تسمية مزدلفة في ذلك
- (ويجمع بها بين العشاءين ويبيت بها)
- فائدة: ١ ما الحكم لو صلى في الطريق؟
- فائدة: ٢ متى يجب أن يصلي في الطريق؟
- فائدة: ٣ ثبت عن النبي ﷺ أنه بال وتوضأ وضوءا خفيفا،
- فائدة: ٤ ما الحكم إذا وصل مزدلفة في وقت المغرب؟
- فائدة: ٥ ماذا نستفيد من قول جابر (ثم اضطجع حتى طلع الفجر)؟
- فائدة: ٦ هل يصلي الوتر أم لا؟
- فائدة: ٧ هل يشرع قيام الليل؟
- فائدة: ٨ هل يجوز أن يدفع من مزدلفة قبل الفجر؟
- (فإذا صلى الصبح أتى المشعر الحرام فيرقاه، أو يقف عنده، ويحمد الله، ويكبره، ويقرأ: ﴿فإذا أفضتم من عرفات﴾ الآيتين ويدعو حتى يسفر)
- فائدة
- (ثم يدفع قبل طلوع الشمس)
- فائدة: ١
- فائدة: ٢ أنواع إفاضات الحج
- (فإذا بلغ محسرا أسرع رمية حجر)
- (حتى يأتي منى، فيبدأ بجمرة العقبة، فيرميها بسبع حصيات، يكبر مع كل حصاة)
- فائدة: ١ أول أعمال يوم العيد للحاج: رمي جمرة العقبة.
- فائدة: ٢
- فائدة: ٣ الأفضل في رميها يوم النحر ضحى.
- فائدة: ٤ ترمى لوحدها بسبع حصيات.
- فائدة: ٥ يسن التكبير مع كل حصاة.
- فائدة: ٦ لا يشرع الدعاء بعدها.
- فائدة: ٧ المقصود من رمي الجمار.
- فائدة: ٨ قوله (فرماها بسبع حصيات)
- فائدة: ٩ قوله (بسبح حصيات)
- فائدة: ١٠ قوله (يكبر مع كل حصاة)
- فائدة: ١١ لا يستحب غسل الحصى.
- فائدة: ١٢ لم يذكر جابر من أين أخذ النبي ﷺ حصى جمرة العقبة،
- فائدة: ١٣ يكون الحصى بمثل حصى الخذف - وهي بالخاء المعجمة -
- فائدة: ١٤ يشترط أن يكون المرمي به حجرا.
- فائدة: ١٥ ما حكم الرمي بالحجر مرة ثانية؟
- فائدة: ١٦ قال الشيخ ابن عثيمين: من شرط الرمي أن تقع الحصاة في الحوض،
- (ويقطع التلبية مع ابتداء الرمي)
- فائدة: متى يقطع المعتمر التلبية؟
- اختلف العلماء في ذلك على أقوال
- القول الأول: يقطعها عند دخول أدنى الحرم.
- القول الثاني: يقطعها إذا استلم الركن.
- (ولا يقف عندها)
- (ويرمي بعد طلوع الشمس، ويجزئ بعد نصف الليل)
- (ثم ينحر هديه)
- (ويحلق أو يقصر من جميع شعره، وتقصر المرأة منه قدر أنملة)
- والحلق أفضل من التقصير