شرح أصول اعتقاد أهل السنة والجماعة
شرح أصول اعتقاد أهل السنة والجماعة — المؤلف: اللالكائي (ت 418 هـ). القسم: كتب السنة. اقرأ الكتاب كاملًا وتصفح فهرس محتوياته في الخِزانة.
اللالكائي (ت 418 هـ)
تصفح الأقسامكتب أخرى للمؤلف
من القسم نفسه
- أحاديث العطار عن شيوخه
- السلاسل المختارة من صحيح الإمام البخاري
- روضة المحدثين
- سبيل الرشاد ط 2
- القسم الثالث من المعجم الأوسط للطبراني
- تحقيق رياض الصالحين للألباني
- نوادر الأصول في أحاديث الرسول
- المحرر في الحديث - ت القاسم
- المستدرك على الصحيحين - ط المنهاج القويم
- ضعيف سنن الترمذي
- جزء أبي عروبة الحراني برواية الأنطاكي
- اعتلال القلوب - الخرائطي
فهرس المحتويات
- السادس والثلاثون
- السابع والثلاثون
- الثامن والثلاثون
- التاسع والثلاثون
- الأربعون
- الحادي والأربعون
- الثاني والأربعون
- الثالث والأربعون
- الرابع والأربعون
- الخامس والأربعون
- السادس والأربعون
- السابع والأربعون
- التاسع والأربعون
- الخمسون
- الحادي والخمسون
- الثاني والخمسون
- الثالث والخمسون: الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر
- الرابع والخمسون: تسلم على أهلك إذا دخلت عليهم
- والخامس والخمسون: أن تسلم على القوم
- السادس والخمسون
- السابع والثامن والتاسع والخمسون
- الحادي والستون
- الثاني والستون
- الثالث والستون
- الرابع والستون
- الخامس والستون
- السادس، والسابع، والثامن، والتاسع والستون ما مضى عن أبي الدرداء في باب القدر أنه قال: " ذروة الإيمان أربع: الصبر للحكم، والرضا بالقدر، والإخلاص والتوكل، والاستسلام للرب "
- السبعون، والحادي والسبعون عن عمار: " ثلاث من استكملهن فقد استكمل بهن الإيمان: إنصاف من نفسه، والإنفاق من الإقتار، وبذل السلام للعالم " وأسنده معمر وهو غريب
- الثاني والسبعون
- أقاويل الصحابة
- قول عمر بن الخطاب
- قول علي
- عبد الله بن مسعود
- معاذ بن جبل
- عبد الله بن رواحة
- قول أبي الدرداء
- ابن عباس، وأبو هريرة
- قول عمار بن ياسر
- قول أبي أمامة
- جندب بن عبد الله البجلي
- قول عقبة بن عامر الجهني
- قول حذيفة بن اليمان
- سلمان
- تفسير الزيادة، والنقصان
- أقوال الصحابة وقد مضى عن عمر، ومعاذ، وابن مسعود، وابن عمر، وابن رواحة، وعمير بن حبيب أن الزيادة هو ذكر الله تعالى، والنقصان ضده
- قول عائشة
- أقاويل التابعين
- قول أبي إسحاق كعب بن ماتع الحميري
- قول مجاهد بن جبر
- قول عروة بن الزبير
- قول علقمة بن قيس
- قول الحسن
- قول عطاء بن أبي رباح، وميمون بن مهران، والزهري، ونافع مولى ابن عمر، والحكم بن عتيبة، وعبد الكريم بن مالك الجزري
- ابن أبي مليكة
- قول الطبقة الثالثة من الفقهاء في الزيادة والنقصان سفيان الثوري، وابن جريج، ومعمر، والأوزاعي، ومالك بن أنس، وسفيان بن عيينة، ومالك بن مغول، وابن أبي ليلى، وأبي بكر بن عياش، وزهير بن معاوية، وزائدة، وفضيل بن عياض، وجرير بن عبد الحميد، وحماد بن
- قول جماعة حفظ عنهم يعقوب بن سفيان
- سياق ما ذكر من كتاب الله وما روي عن رسول الله ﷺ والصحابة والتابعين من بعدهم والعلماء الخالفين لهم في وجوب الاستثناء في الإيمان فأما الكتاب فقوله تعالى: لتدخلن المسجد الحرام إن شاء الله آمنين محلقين رءوسكم، وقال تعالى: ولا تقولن لشيء
- قول عمر
- علي بن أبي طالب
- عبد الله بن مسعود
- التابعون
- سياق ما روي في تضليل المرجئة وهجرانهم، وترك السلام عليهم، والصلاة خلفهم، والاجتماع معهم
- سياق ما نقل من مقابح مذاهب المرجئة
- سياق ما روي متى حدث الإرجاء في الإسلام وفشا
- سياق ما روى من رجع عن الإرجاء، وأنشد فيهم الشعر، وعاب عليهم آراءهم، ومدح أهل السنة
- سياق ما روي من رؤية النبي ﷺ في النوم، وما حفظ من قوله في المرجئة
- سياق ما ورد من الآيات في كتاب الله تعالى في أن اسم الإيمان اسم مدح، وأن المؤمنين في الجنة قال الله تعالى: أفمن كان مؤمنا كمن كان فاسقا لا يستوون، وقال الله ﷿: وليعلمن الله الذين آمنوا وليعلمن المنافقين، وقال إن المنافقين هم الفاسقون، فكيف يكون
- قول ابن عباس
- قول أبي هريرة
- أبو الدرداء
- أبو بكر الصديق
- سياق ما روي عن النبي ﷺ في أن سباب المسلم فسوق وقتاله كفر، وعلامة المنافق فمعنى قوله والله أعلم أن المسلم إذا سب المسلم وقذفه فقد كذب، والكذاب فاسق، فيزول عنه اسم الإيمان، وباستحلاله قتاله يصير كافرا، وروي عن ابن مسعود معناه
- سياق ما روي عن النبي ﷺ في الذنوب التي عدهن في الكبائر مثل: الشرك بالله، والقتل والزنا، وعقوق الوالدين، واليمين الغموس، وأكل الربا، والسحر، وأكل مال اليتيم، والتولي يوم الزحف، وقذف المحصنات، وشهادة الزور، والسرقة، واستحلال
- قول علي
- قول ابن عباس
- قول ابن عمر
- قول عبد الله بن عمرو
- سياق ما روي عن النبي ﷺ في تقديم التوبة عن المعاصي، واستحلال بعضهم بعضا قبل نزول الموت من مال، أو عرض، أو دم
- سياق ما روي عن النبي ﷺ أن التوبة هي الندم
- سياق ما روي في أن القاتل عمدا له توبة وتفسير قوله تعالى: ومن يقتل مؤمنا متعمدا فجزاؤه جهنم خالدا فيها، وأنها منسوخة بقوله إن الله لا يغفر أن يشرك به وروي ذلك عن عمر وابن عمر، وعبد الله بن عمرو بن العاص، وإحدى الروايتين عن ابن عباس، ومن التابعين
- عمر
- ابن عباس
- سياق ما روي عن النبي ﷺ في أن المسلمين لا تضرهم الذنوب التي هي الكبائر إذا ماتوا عن توبة من غير إصرار، ولا يوجب التكفير وإن ماتوا عن غير توبة، فأمرهم إلى الله ﷿ إن شاء عذبهم، وإن شاء غفر لهم وعن أبي سفيان، قلت لجابر: " كنتم
- سياق ما روي عن النبي ﷺ في جواز الكذب للإصلاح بين الزوجين والناس، وفي الحرب، وأنه ليس بقبيح لنفسه، وإنما هو من جهة السمع قبيح
- باب الشفاعة لأهل الكبائر
- سياق ما روي عن النبي ﷺ في الشفاعة لأمته، وأن أهل الكبائر إذا ماتوا عن غير توبة يدخلهم الله إن شاء النار، ثم يخرجهم منها بفضل رحمته، ويدخلهم الجنة وقد مضى في حديث جابر وغيره في فضائل النبي ﷺ " أعطيت خمسا لم يعطهن نبي
- رواية أبي هريرة
- رواية جابر بن عبد الله
- رواية أبي سعيد الخدري
- رواية أنس بن مالك
- رواية عبد الله بن مسعود
- رواية أبي ذر الغفاري
- رواية عبد الله بن عمر
- رواية أبي موسى الأشعري
- رواية عوف بن مالك
- أبو أمامة
- حذيفة
- عبد المطلب بن ربيعة
- أم سلمة
- عمر بن الخطاب رضي الله عنه
- حذيفة
- أنس بن مالك
- سياق ما روي في أن المقام المحمود هو الشفاعة
- سياق ما روي عن النبي ﷺ في الحوض
- رواية ابن عمر، وابن مسعود، وجابر بن سمرة، وجندب.
- رواية زيد بن أرقم وعبد الله بن عمرو، وأنس بن مالك، وحذيفة، وثوبان، وأبي بردة، وجابر، وأبي هريرة، وأبي سعيد الخدري وبريدة
- رواية زيد بن أرقم
- بريدة الأسلمي
- سياق ما روي عن النبي ﷺ في أن المسلمين إذا دلوا في حفرتهم يسألهم منكر، ونكير، وأن عذاب القبر حق، والإيمان به واجب
- سياق ما روي بما أرى الله أو أسمع من عذاب القبر في الصحابة والتابعين، ومن بعدهم؛ ليزدادوا إيمانا وعلى ربهم يتوكلون
- سياق ما روي عن النبي ﷺ في أن أرواح المؤمنين في حواصل طير خضر تعلق في شجر الجنة حتى يردها الله إلى أجسادهم
- سياق ما روي عن النبي ﷺ في استحباب الصدقة، وقراءة القرآن، والاستغفار، والترحم، والدعاء للميت، وأنه ينفعه ذلك ويخفف عنه
- سياق ما روي عن النبي ﷺ في أن الموتى في قبورهم لا يعلمون مما عليه الأحياء إلا إذا رد الله عليهم الأرواح، قال الله ﵎: وما أنت بمسمع من في القبور
- باب جماع وجوب الإيمان بالجنة والنار، والبعث بعد الموت، والميزان، والحساب والصراط يوم القيامة
- سياق ما روي عن النبي ﷺ في الصور، والحشر، والنشر
- سياق ما روي عن النبي ﷺ في العرض والحساب يوم القيامة
- سياق ما روي عن النبي ﷺ في أن اليهود والنصارى إذا ماتوا على غير ملة الإسلام يدخلون النار قال الله ﷿: ومن يكفر به من الأحزاب فالنار موعده، فروي عن سعيد بن جبير، وقتادة أن " الهاء " راجع إلى اليهود والنصارى. وعن السدي: ومن يكفر به
- سياق ما روي في أن الإيمان بأن الحسنات والسيئات توزن بالميزان واجب قال الله ﷿: ونضع الموازين القسط ليوم القيامة فلا تظلم نفس شيئا وإن كان مثقال حبة من خردل أتينا بها وكفى بنا حاسبين، وقال تعالى: فمن ثقلت موازينه فأولئك هم المفلحون، ومن خفت
- سياق ما روي عن النبي ﷺ مما يدل على أن الكفار لا يحاسبون روي ذلك من الصحابة، عن عائشة
- سياق ما روي في أن الإيمان بالصراط واجب
- سياق ما روي عن النبي ﷺ في صفة القيامة
- سياق ما روي عن النبي ﷺ في أن الجنة والنار مخلوقتان
- سياق ما روي عن النبي ﷺ في أن الرحمة التي يتراحم بها الخلق مخلوقة
- سياق ما روي عن النبي ﷺ في أن الريح مخلوقة
- سياق ما روي في أن السحر له حقيقة قال الله ﷿: ولكن الشياطين كفروا يعلمون الناس السحر، وقال: فلما جاء السحرة، وقال: وجاءوا بسحر عظيم، وعن عمر، وعثمان، وجندب، وعائشة، وحفصة، أنهم أمروا بقتل الساحر
- سياق ما روي في كيف السحر
- سياق ما روي عن النبي ﷺ في أن إبليس خلق من خلق الله يرون من يريهم الله لا كما زعمت المبتدعة أن الجن لا حقيقة لهم، وأن إبليس كل رجل سوء
- سياق ما روي عن النبي ﷺ في خروج الدجال والإيمان به خلاف ما قالت المبتدعة: إن الدجال كل رجل خبيث
- سياق ما روي عن النبي ﷺ في طاعة الأئمة والأمراء ومنع الخروج عليهم
- سياق ما روي عن النبي ﷺ في الخوارج
- سياق ما دل من كتاب الله وسنة نبيه ﷺ في أن بني آدم خير من الملائكة قال الله ﷿: وإذ قلنا للملائكة اسجدوا لآدم فسجدوا إلا إبليس أبى واستكبر وكان من الكافرين، وقال تعالى: الذين يحملون العرش ومن حوله يسبحون بحمد ربهم ويؤمنون به
- باب جماع فضائل الصحابة رضي الله عنهم
- سياق ما روي في أن معرفة فضائل الصحابة من السنة
- سياق ما روي عن النبي ﷺ في الحث على حب الصحابة وذكر محاسنهم، والترحم عليهم، والاستغفار لهم، والكف عن مساوئهم
- سياق ما روي عن النبي ﷺ من الوعيد على من لعن الصحابة أو تنقصهم، أو نال منهم، وتتبع عوراتهم
- سياق ما روي من دعاء السلف الصالح على اللعانين، وما أظهر الله من تعجيل العقوبة والنكال لهم في الدنيا، وما أعد الله لهم في الآخرة أكثر
- سياق ما روي عن السلف في أجناس العقوبات والحدود التي أوجبوها وأقاموها على من سب الصحابة روي عن عمر أنه جلد ثلاثين سوطا من خرج على أم سلمة، وأن ابنه عبيد الله شتم المقداد، فهم عمر بقطع لسانه، فكلمه أصحاب محمد فقال: ذروني أقطع لسان ابني حتى لا يجترئ أحد
- سياق ما روي عن النبي ﷺ في فضائل أبي بكر الصديق رضوان الله عليه
- سياق ما روي في بيعة أبي بكر وترتيب الخلافة وكيفية البيعة
- كلام أهل البيت في أبي بكر وعمر
- قول عبد الله بن جعفر
- قول علي بن الحسين
- قول محمد بن علي بن الحسين
- قول جعفر بن محمد
- قول زيد بن علي في أبي بكر
- قول عبد الله بن الحسن بن الحسن
- سياق ما روي عن النبي ﷺ في فضائل أمير المؤمنين عمر بن الخطاب
- سياق ما روي في ترتيب خلافة أمير المؤمنين عمر بن الخطاب عندما استخلفه خليفة رسول الله ﷺ أبو بكر الصديق رضي الله عنهم
- فضائل ابن عمر
- سياق ما روي في ترتيب خلافة أمير المؤمنين عثمان بن عفان رضي الله عنه
- سياق ما روي عن النبي ﷺ في فضائل عثمان بن عفان رضي الله عنه
- سياق ما روي في فضل عثمان رضي الله عنه
- سياق ما روي في التفضيل
- سياق ما روي عن النبي ﷺ في فضائل أمير المؤمنين علي بن أبي طالب رضي الله عنه
- سياق ما روي في ترتيب الخلافة بين الأربعة
- سياق ما روي عن النبي ﷺ من النهي عن الغلو في الحب والبغض في تفضيل الصحابة والاستغراق في الإطراء والذم لهم للاغتراء
- سياق ما روي عن النبي ﷺ في فضائل طلحة، والزبير، وسعد بن أبي وقاص، وسعيد بن زيد، وعبد الرحمن بن عوف، وأبي عبيدة بن الجراح
- سياق ما روي من فضائل العباس وحمزة عمي رسول الله ﷺ، ورضوان الله عليهما وغيرهما
- فضائل أمهات المؤمنين
- سياق ما روي عن النبي ﷺ في فضائل أبي عبد الرحمن معاوية بن أبي سفيان رضي الله عنهما
- سياق ما روي من إمارة معاوية وتسليم الحسن بن علي الأمر إليه
- سياق ما روي في مخازي الروافض الذين يسبون أصحاب رسول الله ﷺ ويتدينون بذلك وكفرهم، وما نقل من حماقاتهم وترهاتهم