جارٍ فتح الكتاب…

كيفية دعوة أهل الكتاب إلى الله تعالى في ضوء الكتاب والسنة

كيفية دعوة أهل الكتاب إلى الله تعالى في ضوء الكتاب والسنة — المؤلف: سعيد بن وهف القحطاني (ت 1440 هـ). القسم: كتب عامة. اقرأ الكتاب كاملًا وتصفح فهرس

سعيد بن وهف القحطاني (ت 1440 هـ)

كتب عامة

تصفح الأقسام

كتب أخرى للمؤلف

من القسم نفسه

فهرس المحتويات

  1. المقدمة
  2. تمهيد:
  3. المبحث الأول: حكمة القول مع اليهود
  4. المسلك الأول: الأدلة العقلية والنقلية على نسخ الإسلام لجميع الشرائع:
  5. أولا: الأدلة العقلية
  6. ثانيا: الأدلة النقلية السمعية
  7. النوع الأول: ما تقوم به الحجة على منكري النسخ
  8. النوع الثاني: تقوم الحجة به على من آمن بنبوة محمد ﷺ واعترف بها
  9. المسلك الثاني: الأدلة القطعية على وقوع التحريف والتبديل في التوراة
  10. النوع الأول: إلباس الحق بالباطل:
  11. النوع الثاني: كتمان الحق:
  12. النوع الثالث: إخفاء الحق:
  13. النوع الرابع: لي اللسان:
  14. النوع الخامس: تحريف الكلام عن مواضعه:
  15. ١ - تحريف التبديل:
  16. ٢ - تحريف بالزيادة:
  17. ٣ - تحريف بالنقص:
  18. ٤ - تحريف المعنى:
  19. المسلك الثالث: إثبات اعتراف المنصفين من علماء اليهود:
  20. ١ - عبد الله بن سلام ﵁ وأرضاه:
  21. ٢ - زيد بن سعنة، أحد أحبار اليهود:
  22. ٣ - من أسلم عند الموت
  23. المسلك الرابع: الأدلة على إثبات رسالة عيسى ومحمد عليهما الصلاة والسلام:
  24. (أ) البراهين والبينات على صدق نبوة عيسى ابن مريم ﷺ:
  25. (ب) الحجج والبراهين على صدق نبوة محمد ﷺ:
  26. المبحث الثاني: حكمة القول مع النصارى
  27. المسلك الأول: إبطال عقيدة التثليث وإثبات الوحدانية لله تعالى:
  28. ١ - التوحيد دين الأنبياء - عليهم الصلاة والسلام - وأتباعهم
  29. ٢ - النصارى تلقوا عقيدة التثليث عن أصحاب المجامع:
  30. ٣ - بطلان كون الثلاثة إله واحد:
  31. أولا: لم خصصتم الأقانيم الثلاثة؟ فإنه قد ثبت أنه: موجود، حي عليم، قادر
  32. ثانيا: قولكم: الأب الذي هو ابتداء الاثنين
  33. ثالثا: قولكم في النطق: إنه الابن، وإنه مولود من الله - تعالى -:
  34. رابعا: إن تسمية حياة الله: روح القدس، لم ينطق به شيء من كتب الله المنزلة
  35. خامسا: إنكم تدعون أن المتجسد بالمسيح هو الكلمة، الذي هو العلم
  36. سادسا: العلم صفة، والصفة لا تخلق ولا ترزق، والمسيح نفسه ليس هو صفة قائمة
  37. سابعا: مما لا يشك في صحته عاقل: أن عقيدة التثليث باطلة مردودة
  38. ١ - الإيمان بكلام الأنبياء وبطلان دينهم (عقيدة التثليث).
  39. ٢ - تصحيح دينهم وتكذيب الأنبياء عليهم الصلاة والسلام.
  40. ٤ - إبطال عقيدة التثليث بما في كتب النصارى:
  41. ٥ - إبطال القرآن الكريم لعقيدة التثليث:
  42. المسلك الثاني: الأدلة والبراهين القاطعة على بشرية عيسى وعبوديته لله:
  43. المسلك الثالث: البراهين الدالة دلالة قطعية على إبطال قضية الصلب والقتل:
  44. ١ - الأدلة العقلية:
  45. (أ) بما أنكم أجمعتم أيها النصارى على القول بالاتحاد والصلب والقتل
  46. (ب) أنتم تزعمون أن المسيح قتل وصلب
  47. ١ - أن ناسوته لم يصلب وليس فيه لاهوتا.
  48. ٢ - ذكركم ذلك دعوى مجردة، فيكفي في مقابلتها المنع.
  49. (ج) إذا كان عيسى ابن الله - تعالى - قديم الروح بزعمكم فكيف قدر اليهود على أن يقتلوا ابن الله
  50. ٢ - أخبار القتل والصلب مصدرها اليهود:
  51. ٣ - تناقض الأناجيل في قضية الصلب:
  52. ٤ - إبطال القرآن الكريم لقضية الصلب والقتل:
  53. المسلك الرابع: البينات الواضحات على وقوع النسخ والتحريف في الأناجيل:
  54. ١ - الأناجيل القانونية الموجودة الآن ما هي إلا كتب مؤلفة
  55. ٢ - الشواهد على التحريف من الأناجيل:
  56. المسلك الخامس: إثبات اعتراف المنصفين من علماء النصارى:
  57. ١ - النجاشي ملك الحبشة ﵀ و ﵁ -
  58. ٢ - سلمان الفارسي ﵁ وأرضاه:
  59. ٣ - هرقل عظيم الروم:
  60. المبحث الثالث: البراهين على إثبات الرسالة المحمدية وعمومها
  61. المسلك الأول: معجزات القرآن العظيم:
  62. المعجزة لغة:
  63. الوجه الأول: الإعجاز البياني والبلاغي:
  64. الوجه الثاني: الإخبار عن الغيوب:
  65. النوع الأول: غيوب الماضي:
  66. النوع الثاني: غيوب الحاضر:
  67. النوع الثالث: غيوب المستقبل،
  68. الوجه الثالث: الإعجاز التشريعي:
  69. المصلحة الأولى: درء المفاسد
  70. المصلحة الثانية: جلب المصالح
  71. المصلحة الثالثة: الجري على مكارم الأخلاق
  72. الوجه الرابع: الإعجاز العلمي الحديث:
  73. المسلك الثاني: معجزات النبي ﷺ الحسية:
  74. النوع الأول: المعجزات العلوية، ومنها:
  75. ١ - انشقاق القمر:
  76. ٢ - صعوده ﷺ ليلة الإسراء والمعراج إلى ما فوق السموات:
  77. النوع الثاني: آيات الجو:
  78. ١ - من هذه المعجزات طاعة السحاب له ﷺ،
  79. ٢ - ومن هذا النوع نصر الله للنبي ﷺ بالريح
  80. النوع الثالث: تصرفه في الحيوان: الإنس، والجن والبهائم:
  81. (أ) تصرفه في الإنس:
  82. (ب) تصرفه في الجن والشياطين
  83. (ج) تصرفه في البهائم:
  84. النوع الرابع: تأثيره في الأشجار والثمار والخشب
  85. (أ) تأثيره في الأشجار
  86. (ب) تأثيره في الثمار
  87. (ج) تأثيره في الخشب
  88. النوع الخامس: تأثيره في الجبال والأحجار وتسخيرها له:
  89. (أ) تأثيره في الجبال:
  90. (ب) تأثيره في الحجارة
  91. (ج) تأثيره في تراب الأرض:
  92. النوع السادس: تفجير الماء، وزيادة الطعام والشراب والثمار:
  93. (أ) نبع الماء وزيادة الشراب:
  94. (ب) زيادة الطعام وتكثيره لما جعل الله في النبي ﷺ من البركة
  95. (ج) زيادة الثمار والحبوب:
  96. النوع السابع: تأييد الله له بالملائكة
  97. النوع الثامن: كفاية الله له أعداءه وعصمته من الناس:
  98. ١ - كفاه الله - تعالى - المشركين والمستهزئين
  99. ٢ - كفاه الله أهل الكتاب
  100. ٣ - وعصمه تعالى من جميع الناس بقوله
  101. النوع التاسع: إجابة دعواته ﷺ:
  102. ١ - قال ﷺ لأنس ﵁: اللهم أكثر ماله وولده، وبارك له فيما أعطيته
  103. ٢ - ودعا ﷺ لأم أبي هريرة بالهداية فهداها الله فورا، وأسلمت.
  104. ٣ - وقال ﷺ لعروة بن أبي الجعد البارقي: اللهم بارك له في صفقة يمينه
  105. ٤ - ودعاؤه ﷺ على بعض أعدائه، فلم تتخلف الإجابة
  106. ٥ - ودعاؤه يوم بدر، ويوم حنين، وعلى سراقة بن مالك ﵁ وغيره كثير.
  107. المسلك الثالث: عموم رسالته ﷺ:
  108. ١ - إما أن يكون المخالف مؤمنا بأنه مرسل من عند الله؛ ولكنه يقول: رسالته خاصة بالعرب.
  109. ٢ - وإما أن يكون المخالف منكرا للرسالة جملة وتفصيلا.