عقيدة المسلم في ضوء الكتاب والسنة
عقيدة المسلم في ضوء الكتاب والسنة — المؤلف: سعيد بن وهف القحطاني (ت 1440 هـ). القسم: العقيدة. اقرأ الكتاب كاملًا وتصفح فهرس محتوياته في الخِزانة.
سعيد بن وهف القحطاني (ت 1440 هـ)
تصفح الأقسامكتب أخرى للمؤلف
- صلاة الاستسقاء
- الاختلاط بين الرجال والنساء
- الخلق الحسن في ضوء الكتاب والسنة
- الغفلة
- بر الوالدين - ابن وهف
- زكاة بهيمة الأنعام السائمة
- شروط الدعاء وموانع الإجابة في ضوء الكتاب والسنة
- صلاة العيدين
- فضائل الصيام وقيام صلاة التراويح
- نور الإيمان وظلمات النفاق في ضوء الكتاب والسنة
- الذكر والدعاء والعلاج بالرقي من الكتاب والسنة
- الأذان والإقامة
من القسم نفسه
- مبادئ الإسلام
- الدين القيم
- الحياة بعد الموت
- القول السديد في فضل كلمة التوحيد
- إلى مُدعي التصوف
- قاعدة بذكر ثلاثة أصول عورضت بها الشريعة
- تهافت مدعي النبوة
- الإلحاد؛ أسبابه، طبائعه، مفاسده، أسباب ظهوره، علاجه للشيخ العلامة محمد الخضر حسين
- وجوب الإيمان بخبر الواحد
- اتباع منهج أهل السنة والجماعة.. فرض عين على كل مسلم
- الاحتساب على شاتم سيد البشرية
- التحفة الندية شرح العقيدة الواسطية - عبد الرحمن العقل
فهرس المحتويات
- قال الله تعالى: ﴿من كان يريد الحياة الدنيا وزينتها﴾
- قال تعالى: ﴿من كان يريد حرث الآخرة نزد له في حرثه﴾
- وقال ﷾: ﴿فمن الناس من يقول ربنا آتنا في الدنيا﴾
- وقال النبي ﷺ: من تعلم علما ما يبتغى به وجه الله ﷿ -
- وعن جابر ﵁ يرفعه: لا تعلموا العلم لتباهوا به العلماء
- وقال ابن مسعود ﵁: لا تعلموا العلم لثلاث
- المطلب الثاني: أنواع العمل للدنيا
- النوع الأول: العمل الصالح الذي يفعله كثير من الناس
- النوع الثاني: وهو أكبر من الأول وأخوف، وهو أن يعمل أعمالا صالحة ونيته رياء الناس لا طلب ثواب الآخرة
- النوع الثالث: أن يعمل أعمالا صالحة يقصد بها مالا
- النوع الرابع: أن يعمل بطاعة الله مخلصا في ذلك لله وحده لا شريك له
- المطلب الثالث: خطر الرياء وآثاره
- أولا: الرياء أخطر على المسلمين من المسيح الدجال
- ثانيا: الرياء أشد فتكا من الذئب في الغنم
- ثالثا: خطورة الرياء على الأعمال الصالحة
- رابعا: يسبب عذاب الآخرة
- خامسا: الرياء يورث الذل والصغار
- سادسا: الرياء يحرم ثواب الآخرة
- سابعا: الرياء سبب في هزيمة الأمة
- ثامنا: الرياء يزيد الضلال
- المطلب الرابع: أنواع الرياء ودقائقه
- أولا: أن يكون مراد العبد غير الله
- ثانيا: أن يكون قصد العبد ومراده لله تعالى
- ثالثا: أن يدخل العبد في العبادة لله ويخرج منها لله فعرف بذلك
- رابعا: وهناك رياء بدني: كمن يظهر الصفار والنحول
- خامسا: رياء من جهة اللباس أو الزي
- سادسا: الرياء بالقول
- سابعا: الرياء بالعمل
- ثامنا: الرياء بالأصحاب والزائرين
- تاسعا: الرياء بذم النفس بين الناس
- عاشرا: ومن دقائق الرياء وخفاياه: أن يخفي العامل طاعته بحيث لا يريد أن يطلع عليها أحد
- الحادي عشر: ومن دقائق الرياء أن يجعل الإخلاص وسيلة لما يريد من المطالب
- المطلب الخامس: أقسام الرياء وأثره على العمل
- أولا: أن يكون العمل رياء محضا
- ثانيا: أن يكون العمل لله ويشاركه الرياء من أصله
- ثالثا: أن يكون أصل العمل لله ثم طرأت عليه نية الرياء
- ١ - أن لا يرتبط أول العبادة بآخرها
- ٢ - أن يرتبط أول العبادة بآخرها فلا يخلو الإنسان حينئذ من أمرين:
- الأمر الأول: أن يكون هذا الرياء خاطرا
- الأمر الثاني: أن يسترسل معه الرياء ويطمئن إليه
- رابعا: أن يكون الرياء بعد الانتهاء من العبادة
- المطلب السادس: أسباب الرياء ودوافعه
- أولا: حب لذة الحمد والثناء والمدح
- ثانيا: الفرار من الذم.
- ثالثا: الطمع فيما في أيدي الناس
- المطلب السابع: طرق تحصيل الإخلاص وعلاج الرياء
- أولا: معرفة أنواع العمل للدنيا وأنواع الرياء
- ثانيا: معرفة عظمة الله تعالى
- ثالثا: معرفة ما أعده الله في الدار الآخرة
- رابعا: الخوف من خطر العمل للدنيا والرياء المحبط للعمل
- خاف الصحابة والتابعون وأهل العلم والإيمان من هذا البلاء الخطير
- ١ - قال الله تعالى: ﴿والذين يؤتون ما آتوا وقلوبهم وجلة﴾
- ٢ - قال ابن أبي مليكة: أدركت ثلاثين من أصحاب النبي ﷺ -
- ٣ - ما عرضت قولي على عملي إلا خشيت أن أكون مكذبا
- ٤ - ما خافه إلا مؤمن ولا أمنه إلا منافق
- ٥ - نشدتك بالله هل سماني لك رسول الله ﷺ منهم
- ٦ - ويذكر عن أبي الدرداء ﵁ أنه قال: اللهم إني أعوذ بك من خشوع النفاق
- ٧ - ويذكر عن أبي الدرداء ﵁ أنه قال: لئن أستيقن أن الله تقبل لي صلاة واحدة أحب إلي من الدنيا وما فيها
- ٨ - وقال عبد الرحمن بن أبي ليلى: أدركت عشرين ومائة من الأنصار من أصحاب رسول الله ﷺ -
- خامسا: الفرار من ذم الله
- سادسا: معرفة ما يفر منه الشيطان
- سابعا: الإكثار من أعمال الخير والعبادات غير المشاهدة
- ثامنا: عدم الاكتراث بذم الناس ومدحهم
- تاسعا: تذكر الموت وقصر الأمل
- عاشرا: الخوف من سوء الخاتمة
- الحادي عشر: مصاحبة أهل الإخلاص والتقوى
- الثاني عشر: الدعاء والالتجاء إلى الله تعالى
- الثالث عشر: حب العبد ذكر الله له وتقديم حب ذكره له على حب مدح الخلق
- الرابع عشر: عدم الطمع فيما في أيدي الناس
- الخامس عشر: معرفة ثمرات الإخلاص وفوائده
- الرسالة التاسعة: نور الإسلام وظلمات الكفر
- التمهيد:
- المبحث الأول: نور الإسلام
- المطلب الأول: مفهوم الإسلام
- الحالة الأولى: أن يطلق على الإفراد غير مقترن بذكر الإيمان
- الحالة الثانية: أن يطلق الإسلام مقترنا بذكر الإيمان
- المطلب الثاني: مراتب دين الإسلام
- أولا: مرتبة الإسلام وأركانه
- ثانيا: مرتبة الإيمان
- ثالثا: مرتبة الإحسان
- المطلب الثالث: ثمرات الإسلام ومحاسنه
- أولا: الإسلام الصحيح يثمر كل خير في الدنيا والآخرة
- ثانيا: أعظم أسباب الحياة الطيبة والسعادة في الدنيا والآخرة
- ثالثا: الإسلام يخرج الله به من ظلمات الكفر إلى نور الإسلام
- رابعا: الإسلام يغفر الله به جميع الذنوب والسيئات
- خامسا: إذا أحسن المسلم الإسلام لم يؤاخذ بما عمل في كفره
- سادسا: الإسلام يجمع الله به للعبد حسناته في الكفر والإسلام
- سابعا: الإسلام يدخل الله به الجنة
- ثامنا: سبب في النجاة من النار
- تاسعا: الفلاح والفوز العظيم من ثمرات الإسلام
- عاشرا: الإسلام يضاعف الله به الحسنات
- الحادي عشر: يكون العمل القليل كثيرا بالإسلام الصحيح
- الثاني عشر: الخير كله في الإسلام، ولا خير في العرب ولا في العجم إلا بالإسلام
- الثالث عشر: الإسلام يثمر الخيرات والبركات في الدنيا والآخرة
- الرابع عشر: الإسلام يشرح الله به صدر صاحبه
- الخامس عشر: الإسلام يثمر النور لصاحبه في الدنيا والآخرة
- السادس عشر: الإسلام يجعل لصاحبه المكانة العالية عند الله
- السابع عشر: الإسلام الكامل يثمر لصاحبه حلاوة الإيمان
- الثامن عشر: الإسلام صراط الله المستقيم
- التاسع عشر: من رضي بالإسلام دينا أرضاه الله في الدنيا والآخرة
- العشرون: الإسلام هو الدين الذي كمله الله ورضيه
- الحادي والعشرون: الإسلام يأمر بكل خير وصلاح
- الثاني والعشرون: اختص الإسلام بخصائص عظيمة كريمة منها:
- ١ - الإسلام من عند الله
- ٢ - شامل لجميع نظم الحياة
- ٣ - عام لكل مكلف من الجن والإنس في كل زمان ومكان
- ٤ - والإسلام من حيث الثواب والعقاب ذو جزاء أخروي
- ٥ - الإسلام يحرص على إبلاغ الناس أعلى مستوى ممكن من الكمال الإنساني
- ٦ - الإسلام وسط: في عقائده، وعباداته، وأخلاقه
- المطلب الرابع: نواقض الإسلام
- الأول: الشرك في عبادة الله تعالى
- الثاني: من جعل بينه وبين الله وسائط يدعوهم
- الثالث: من لم يكفر المشركين أو شك في كفرهم
- الرابع: من اعتقد أن هدي غير النبي ﷺ أكمل من هديه
- الخامس: من أبغض شيئا مما جاء به الرسول ﷺ ولو عمل به
- السادس: من استهزأ بشيء من دين الرسول ﷺ -
- السابع: السحر ومنه الصرف والعطف
- الثامن: مظاهرة المشركين ومعاونتهم على المسلمين
- التاسع: من اعتقد أن بعض الناس يسعه الخروج عن شريعة محمد ﷺ -
- العاشر: الإعراض عن دين الله لا يتعلمه ولا يعمل به
- المبحث الثاني: ظلمات الكفر
- المطلب الأول: مفهوم الكفر
- أولا: الكفر
- ثانيا: الإلحاد
- المطلب الثاني: أنواع الكفر
- أولا: الكفر الأكبر المخرج من الملة:
- النوع الأول: كفر التكذيب
- النوع الثاني: كفر الإباء والاستكبار مع التصديق
- النوع الثالث: كفر الشك، وهو كفر الظن
- النوع الرابع: كفر الإعراض
- النوع الخامس: كفر النفاق
- ثانيا: كفر أصغر لا يخرج من الملة:
- ثالثا: الفروق بين الكفر الأكبر والأصغر:
- ١ - الكفر الأكبر يخرج من الملة والأصغر لا يخرج من الملة
- ٢ - الكفر الأكبر يحبط جميع الأعمال، والأصغر لا يحبطها لكنه ينقصها
- ٣ - الكفر الأكبر يخلد في النار والأصغر لا يخلد
- ٤ - الكفر الأكبر يبيح الدم والمال
- ٥ - الكفر الأكبر يوجب العداوة بين صاحبه وبين المؤمنين
- المطلب الثالث: خطورة التكفير
- المطلب الرابع: أصول المكفرات
- أولا: الكفار نوعان:
- النوع الأول
- النوع الثاني:
- ثانيا: جميع المكفرات تدخل تحت نواقض أربعة
- القسم الأول: القوادح المكفرة:
- ١ - الردة بالقول
- ٢ - الردة بالفعل
- ٣ - الردة بالاعتقاد
- ٤ - الردة بالشك
- القسم الثاني: قوادح دون الكفر
- المطلب الخامس: آثار الكفر وأضراره
- أولا: شر الدنيا والآخرة من أضرار الكفر
- ثانيا: الكفر يسبب لصاحبه الضلال
- ثالثا: الكفر الأكبر لا يغفره الله لمن مات عليه
- رابعا: الكفر أعظم أسباب الخزي والعار
- خامسا: يوجب الله لصاحبه النار
- سادسا: يحبط جميع الأعمال
- سابعا: يوجب الخلود في النار
- ثامنا: يسبب الطرد والإبعاد من رحمة الله
- تاسعا: أعظم أسباب غضب الله وأليم عقابه
- عاشرا: الكفر يجعل صاحبه أضيق الناس صدرا
- الحادي عشر: الكفر يطبع على القلب
- الثاني عشر: الكفر الأكبر يبيح الدم والمال
- الثالث عشر: الكفر الأكبر يوجب العداوة بين صاحبه وبين المؤمنين
- الرابع عشر: الكفر الأصغر ينقص الإيمان ويضعفه
- الرسالة العاشرة: نور الإيمان وظلمات النفاق
- التمهيد:
- المبحث الأول: نور الإيمان
- المطلب الأول: مفهوم الإيمان
- أولا: مفهوم الإيمان: لغة واصطلاحا:
- ثانيا: الفرق بين الإيمان والإسلام:
- المطلب الثاني: طرق تحصيل الإيمان وزيادته
- أولا: معرفة أسماء الله الحسنى
- ثانيا: تدبر القرآن على وجه العموم
- ثالثا: معرفة أحاديث النبي ﷺ -
- رابعا: معرفة النبي ﷺ ومعرفة ما هو عليه من الأخلاق العالية
- خامسا: التفكر في الكون
- سادسا: الإكثار من ذكر الله كل وقت
- سابعا: معرفة محاسن الإسلام
- ثامنا: الاجتهاد في الإحسان في عبادة الله ﷿ -
- تاسعا: الاتصاف بصفات المؤمنين
- عاشرا: الدعوة إلى الله وإلى دينه
- الحادي عشر: الابتعاد عن شعب الكفر والنفاق، والفسوق والعصيان
- الثاني عشر: التقرب إلى الله بالنوافل بعد الفرائض
- الثالث عشر: الخلوة بالله وقت نزوله لمناجاته وتلاوة كلامه
- الرابع عشر: مجالسة العلماء الصادقين المخلصين
- المطلب الثالث: ثمرات الإيمان وفوائده
- أولا: الاغتباط بولاية الله ﷿ -
- ثانيا: الفوز برضا الله
- ثالثا: الإيمان الكامل يمنع من دخول النار
- رابعا: إن الله يدافع عن الذين آمنوا جميع المكاره
- خامسا: الإيمان يثمر الحياة الطيبة في الدنيا والآخرة
- سادسا: إن جميع الأعمال والأقوال
- سابعا: صاحب الإيمان يهديه الله إلى الصراط المستقيم
- ثامنا: الإيمان يثمر محبة الله للعبد ويجعل محبته في قلوب المؤمنين
- تاسعا: حصول الإمامة في الدين
- عاشرا: حصول رفع الدرجات
- الحادي عشر: حصول البشارة بكرامة الله والأمن التام
- الثاني عشر: يحصل بالإيمان الثواب المضاعف
- الثالث عشر: حصول الفلاح والهدى للمؤمنين