إظهار الحق والصواب في حكم الحجاب
إظهار الحق والصواب في حكم الحجاب — المؤلف: سعيد بن وهف القحطاني (ت 1440 هـ). القسم: مسائل فقهية. اقرأ الكتاب كاملًا وتصفح فهرس محتوياته في الخِزانة.
سعيد بن وهف القحطاني (ت 1440 هـ)
تصفح الأقسامكتب أخرى للمؤلف
- صلاة الاستسقاء
- الاختلاط بين الرجال والنساء
- الخلق الحسن في ضوء الكتاب والسنة
- الغفلة
- بر الوالدين - ابن وهف
- زكاة بهيمة الأنعام السائمة
- شروط الدعاء وموانع الإجابة في ضوء الكتاب والسنة
- صلاة العيدين
- فضائل الصيام وقيام صلاة التراويح
- نور الإيمان وظلمات النفاق في ضوء الكتاب والسنة
- الذكر والدعاء والعلاج بالرقي من الكتاب والسنة
- الأذان والإقامة
من القسم نفسه
- مسائل الصوم من صحيح أبي عبد الله البخاري
- كتاب الاعتكاف من فقه السنة والكتاب
- تمام الفرحتين بتهذيب كتاب العيدين لأبي بكر الفريابي
- تذكير القاري بتهذيب كتاب زكاة الفطر من فتح الباري
- تذكير العباد بأحكام الصوم من زاد المعاد للإمام العلامة ابن قيم الجوزية
- التبرج، أسبابه، وصوره، ومظاهره
- الأسهم المختلطة.. حكم تداول أسهم الشركات المتعاملة ببعض المعاملات غير المشروعة
- المخارج الفقهية لأزمة الإسكان
- حكم تارك الصلاة - الألباني
- فائدة في السواك - ضمن «آثار المعلمي»
- سنة الجمعة القبلية - ضمن «آثار المعلمي»
- فلسفة الأعياد وحكمة الإسلام - ضمن «آثار المعلمي»
فهرس المحتويات
- المقدمة
- المبحث الأول: الحجاب
- المطلب الأول: التعريفات: الحجاب، والجلباب، والنقاب، والخمار، والاعتجار، والمقنعة، والبرقع، ودرجات الحجاب
- أولا: تعريف الحجاب: لغة وشرعا:
- ١ - الحجاب لغة:
- ٢ - الحجاب شرعا:
- ثانيا: تعريف الجلباب: لغة واصطلاحا:
- ١ - الجلباب في اللغة:
- ٢ - الجلباب في الاصطلاح:
- والتعريف المختار:
- ثالثا: تعريف النقاب: لغة واصطلاحا:
- ١ - النقاب في اللغة:.
- ٢ - النقاب في الاصطلاح:
- رابعا: تعريف الخمار: لغة واصطلاحا:
- ١ - الخمار في اللغة:.
- ٢ - الخمار في الاصطلاح:.
- خامسا: تعريف الاعتجار: لغة واصطلاحا:
- ١ - الاعتجار لغة:
- ٢ - واعتجار المرأة في الاصطلاح:
- سادسا: تعريف القناع والمقنعة: لغة واصطلاحا:
- ١ - القناع
- ٢ - القناع في الاصطلاح:
- سابعا: تعريف البرقع: لغة واصطلاحا:
- ١ - البرقع لغة
- ٢ - البرقع اصطلاحا:
- والتعريف المختار اصطلاحا:
- ثامنا: درجات الحجاب:
- الدرجة الأولى: حجاب الأشخاص في البيوت بالجدر والخدر
- الدرجة الثانية: خروجهن من البيوت مستورات بالجلباب،
- المطلب الثاني: فضائل الحجاب
- أولا: الحجاب طاعة لله ﷿ وطاعة لرسول الله ﷺ:
- ثانيا: الحجاب إيمان.
- ثالثا: الحجاب طهارة:
- رابعا: الحجاب عفة.
- خامسا: الحجاب ستر:.
- سادسا: الحجاب حياء:
- سابعا: الحجاب يناسب الغيرة:
- ثامنا: فضائل الحجاب الجامعة:
- المطلب الثالث: آداب الاستئذان
- أولا: معنى "حتى تستأنسوا":
- ثانيا: دخول الإنسان بيت غيره بدون الاستئذان والسلام لا يجوز
- ثالثا: الاستئذان ثلاث مرات،
- رابعا: اعلم أن المستأذن إن تحقق أن أهل البيت سمعوه
- خامسا: إذا علم أن أهل البيت لم يسمعوا لا يزيد على الثلاث:
- سادسا: المستأذن ينبغي له ألا يقف تلقاء الباب بوجهه،
- سابعا: المستأذن إذا قال له رب المنزل: من أنت؟،
- ثامنا: استئذان الرجل على أمه أو ابنته أو أخته البالغين:
- تاسعا: الأفضل أن يستأذن الرجل على امرأته:
- عاشرا: إذا قال أهل المنزل للمستأذن: ارجع، وجب عليه الرجوع;
- الحادي عشر: من نظر من نافذة بيت قوم ففقؤوا عينه فهي هدر:
- الثاني عشر: إذن من جاء مع الرسول المرسل إليه:
- الثالث عشر: استئذان الأطفال والمماليك في ثلاثة أوقات:
- المطلب الرابع: غض البصر وفوائده
- أولا: وجوب غض البصر عما حرم الله النظر إليه؛
- ثانيا: بيان النبي ﷺ المراد من الأمر بغض البصر
- ثالثا: فوائد غض البصر ومنافعه: لغض البصر فوائد ومنافع كثيرة، منها:
- ١ - امتثال الأمر من الله، الذي هو غاية سعادة العبد في معاشه ومعاده:
- ٢ - تخليص القلب من الحسرة؛
- ٣ - غض الطرف يورث القلب نورا وإشراقا يظهر في العين
- ٤ - يورث صحة الفراسة
- ٥ - تفتح له طرق العلم وأبوابه، ويسهل عليه أسبابه
- ٦ - يورث قوة القلب وثباته وشجاعته
- ٧ - يورث القلب سرورا وفرحة أعظم من الالتذاذ بالنظر
- ٨ - يخلص القلب من أسر الشهوة
- ٩ - يسد عنه بابا من أبواب جهنم
- ١٠ - يقوي عقله، ويثبته، ويزيده
- ١١ - يخلص القلب من سكرة الشهوة
- ١٢ - يمنع من وصول أثر السهم المسموم.
- ١٣ - يورث القلب أنسا بالله.
- ١٤ - يسد على الشيطان مداخله من القلب.
- ١٥ - يفرغ القلب للتفكر في مصالحه والاشتغال بها.
- ١٦ - يسلم القلب من الفساد؛ لأن النظر منفذ للقلب.
- رابعا: خطر إطلاق البصر فيما حرم الله ﷿:
- المطلب الخامس: الأدلة على وجوب حجاب المرأة عن الرجال الأجانب
- أولا: الأدلة من القرآن الكريم:
- الدليل الأول: قول الله تعالى: ﴿وقل للمؤمنات يغضضن من أبصارهن ويحفظن فروجهن﴾
- ١ - ﴿وقل للمؤمنات يغضضن من أبصارهن ويحفظن فروجهن﴾.
- ٢ - قوله ﷿: " ﴿ولا يبدين زينتهن إلا ما ظهر منها﴾،
- ٣ - قوله تعالى: ﴿وليضربن بخمرهن على جيوبهن﴾.
- ٤ - قوله تعالى: ﴿أو الطفل الذين لم يظهروا على عورات النساء﴾
- ٥ - قوله تعالى: ﴿ولا يضربن بأرجلهن ليعلم ما يخفين من زينتهن﴾
- الدليل الثاني: قوله تعالى: ﴿والقواعد من النساء اللاتي لا يرجون نكاحا﴾
- الدليل الثالث: قول الله تعالى: ﴿يا نساء النبي﴾
- الدليل الرابع: آية الحجاب، وهي قوله تعالى: ﴿وإذا سألتموهن متاعا فاسألوهن﴾
- الدليل الخامس: قوله تعالى: ﴿يا أيها النبي قل لأزواجك وبناتك ونساء المؤمنين﴾
- الدليل السادس: قال الله تعالى: ﴿لا جناح عليهن في آبائهن ولا أبنائهن ولا إخوانهن﴾
- ثانيا: أدلة وجوب الحجاب من السنة المطهرة:
- الدليل الأول: أحاديث أسباب نزول الحجاب:
- الدليل الثاني: حديث عبد الله بن مسعود ﵁،عن النبي ﷺ،قال: "المرأة عورة"
- الدليل الثالث: حديث عبد الله بن عمر عن النبي ﷺ قال: "لا تنتقب المرأة
- الدليل الرابع: حديث عائشة ﵂ قالت: "كان الركبان يمرون بنا ونحن مع رسول الله ﷺ محرمات"
- الدليل الخامس: حديث فاطمة بنت المنذر، عن أسماء بنت أبي بكر ﵄ -
- الدليل السادس: عن فاطمة بنت المنذر رحمها الله قالت
- الدليل السابع: حديث ابن عمر ﵄ -
- الدليل الثامن: عن عقبة بن عامر أن رسول الله ﷺ قال: «إياكم والدخول على النساء»
- الدليل التاسع: عن عائشة ﵂ -
- الدليل العاشر: عن أم سلمة ﵂ -
- الدليل الحادي عشر: عن عروة عن عائشة ﵂ -
- الدليل الثاني عشر: حديث عائشة ﵀ في حديث الإفك
- الدليل الثالث عشر: حديث أم عطية ﵀ قالت
- الدليل الرابع عشر: حديث أبي هريرة ﵁ -
- الدليل الخامس عشر: عن عائشة ﵀ قالت
- الدليل السادس عشر: حديث أنس ﵁ -
- الدليل السابع عشر: عن عبد الله بن مسعود ﵁ -
- الدليل الثامن عشر: حديث جرير بن عبد الله ﵁ -
- الدليل التاسع عشر: حديث فاطمة بنت قيس ﵂ -
- الدليل العشرون: حديث عبد الله بن عمرو بن العاص ﵄ -
- الدليل الحادي والعشرون: حديث جابر بن عبد الله ﵁ -
- الدليل الثاني والعشرون: حديث محمد بن مسلمة ﵁ -
- الدليل الثالث والعشرون: حديث المغيرة بن شعبة
- الدليل الرابع والعشرون: حديث أبي حميد ﵁ -
- الدليل الخامس والعشرون: حديث أبي هريرة ﵁ -
- الدليل السادس والعشرون: حديث عائشة ﵂ -
- ثالثا: الأدلة من الإجماع العملي على وجوب حجاب المرأة عن الرجال الأجانب:
- ١ - قال أبو بكر محمد بن إبراهيم بن المنذر
- ٢ - وقال الحافظ الإمام ابن عبد البر
- ٣ - وقال الإمام ابن رشد الحفيد
- ٤ - وقال شيخ الحنابلة الموفق ابن قدامة
- ٥ - وقال أبو الحسن بن القطان
- ٦ - وقال شيخ الإسلام ابن تيمية
- ٧ - وقال الإمام الحافظ شمس الدين ابن قيم الجوزية
- ٨ - وقال الإمام العلامة شمس الدين أبو عبد الله محمد بن مفلح
- ٩ - وحكى الإمام العلامة أحمد بن حسين بن رسلان
- ١٠ - وقال العلامة بكر أبو زيد
- ١١ - وحكى النووي: عن إمام الحرمين الجويني
- ١٢ - وقال سماحة الإمام عبد العزيز بن عبد الله بن باز
- ١٣ - وقال الإمام المجتهد محمد بن إبراهيم الوزير
- ١٤ - ونقل الإمام النووي
- ١٥ - وقال الحافظ أبو بكر محمد بن عبد الله
- ١٦ - ذكر الإمام الصنعاني
- رابعا: الدليل من الاعتبار الصحيح والقياس المطرد على وجوب الحجاب:
- مفاسد السفور وكشف المرأة وجهها كثيرة، منها:
- ١ - الفتنة؛
- ٢ - زوال الحياء
- ٣ - افتتان الرجال بها
- ٤ - اختلاط الرجال بالنساء،
- وقد جاء في فتنة النساء أحاديث كثيرة
- ١ - حديث أسامة بن زيد ﵄ -
- ٢ - حديث أبي سعيد الخدري ﵁ -
- المطلب السادس: الحكمة من مشروعية الحجاب
- أولا: طهارة القلوب من الخواطر الشيطانية، والهواجس النفسانية.
- ثانيا: الحجاب صيانة النساء من أذى الفاسقين:
- ثالثا: الحجاب إصلاح الظاهر
- رابعا: الحجاب مظهر ودليل على تمكن الحياء ووفور الأدب:
- خامسا: الحجاب يتناسب مع طبيعة المرأة
- المطلب السابع: شروط الحجاب الإسلامي
- أولا: تعريف الشرط: لغة واصطلاحا:
- ١ - الشرط لغة:.
- ٢ - الشرط اصطلاحا:
- ثانيا: شروط الحجاب الشرعي إجمالا:
- الشرط الأول: أن يكون حجاب المرأة ساترا لجميع بدنها كاملا
- الشرط الثاني: أن لا يكون فيه زينة
- الشرط الثالث: أن يكون ثخينا لا يشف عما تحته
- الشرط الرابع: أن يكون فضفاضا واسعا غير ضيق.
- الشرط الخامس: أن لا يكون مطيبا بأي نوع من أنواع الطيب
- الشرط السادس: أن لا يشبه لباس الرجال
- الشرط السابع: أن لا يشبه لباس الكافرات
- الشرط الثامن: أن لا يكون لباس شهرة
- الشرط التاسع: أن لا يكون فيه تصاليب
- الشرط العاشر: أن لا يكون فيه تصاوير
- ثالثا: شروط الحجاب الإسلامي تفصيلا:
- الشرط الأول: أن يكون حجاب المرأة ساترا لجميع بدنها كاملا
- ١ - قال الله تعالى: ﴿وقل للمؤمنات يغضضن من أبصارهن
- ٢ - وقال الله ﷿: ﴿يا أيها النبي قل لأزواجك وبناتك ونساء المؤمنين
- الشرط الثاني: أن لا يكون فيه زينة؛ للأدلة الآتية:
- ١ - عموم قوله ﷿: ﴿ولا يبدين زينتهن﴾
- ٢ - قال الله ﷿: ﴿ولا يضربن بأرجلهن ليعلم ما يخفين من زينتهن
- ٣ - قال الله ﷾: ﴿وقرن في بيوتكن ولا تبرجن تبرج الجاهلية الأولى
- ٤ - عن عمرو بن شعيب، عن أبيه، عن جده، قال: "جاءت أميمة بنت رقيقة،
- ٥ - عن فضالة بن عبيد عن رسول الله ﷺ أنه قال: "ثلاثة لا تسأل عنهم:
- الشرط الثالث: أن يكون ثخينا صفيقا لا يشف عما تحته؛ للأدلة الآتية:
- ١ - عن أبي هريرة ﵁،قال: قال رسول الله ﷺ: "صنفان من أهل النار لم أرهما:
- ٢ - وعن عبد الله بن عمرو قال: سمعت رسول الله ﷺ يقول: "سيكون في آخر أمتي رجال
- ٣ - وعن هشام بن عروة: "أن المنذر بن الزبير قدم من العراق فأرسل إلى أسماء
- ٤ - وروي عن علقمة بن أبي علقمة، عن أمه ﵂ -
- الشرط الرابع: أن يكون فضفاضا واسعا غير ضيق فيصف شيئا من جسمها للأدلة الآتية:
- ١ - قول أسامة بن زيد ﵁: "كساني رسول الله ﷺ قبطية
- ٢ - وعن أبي هريرة ﵁ قال: قال رسول الله ﷺ: "صنفان من أهل النار لم أرهما:
- ٣ - وعن أم جعفر أن فاطمة بنت رسول الله ﷺ قالت: يا أسماء، إني قد استقبحت ما يصنع بالنساء،
- الشرط الخامس: أن لا يكون مطيبا بأي نوع من أنواع الطيب؛ للأدلة الآتية:
- ١ - عن أبي موسى الأشعري أن رسول الله ﷺ قال: "أيما امرأة استعطرت فمرت
- ٢ - وعن أبي هريرة ﵁ قال: قال رسول الله ﷺ: "أيما امرأة أصابت بخورا
- ٣ - وعن زينب الثقفية امرأة عبد الله بن مسعود ﵁ -
- ٤ - فعن موسى بن يسار، عن أبي هريرة ﵁ قال: "مرت بأبي هريرة امرأة
- ٥ - وعن أبي هريرة ﵁ قال: قال رسول الله ﷺ: "إذا خرجت المرأة إلى المسجد
- الشرط السادس: أن لا يشبه لباس الرجال للأدلة الآتية:
- ١ - عن أبي هريرة ﵁ قال
- ٢ - وعن ابن عباس ﵄ قال: "لعن رسول الله ﷺ المتشبهين من الرجال بالنساء
- ٣ - وعن ابن عباس ﵄ قال: "لعن النبي ﷺ المخنثين من الرجال،
- ٤ - وعن سالم، عن أبيه ــ ابن عمر ﵄ ــ عن رسول الله ﷺ قال: "ثلاثة لا ينظر الله إليهم:
- الشرط السابع: أن لا يشبه لباس الكافرات للأدلة الآتية:
- ١ - قال الله ﷿: ﴿ثم جعلناك على شريعة من الأمر فاتبعها﴾
- ٢ - وقوله تعالى: ﴿ولا تكونوا كالذين نسوا الله فأنساهم أنفسهم
- ٣ - وقال تعالى: ﴿ألم يأن للذين آمنوا أن تخشع قلوبهم لذكر الله
- ٤ - وعن عبد الله بن عمر ﵄ قال: قال رسول الله ﷺ: "بعثت بين يدي الساعة بالسيف
- ٥ - وعن عبد الله بن عمرو بن العاص ﵄ قال: "رأى رسول الله ﷺ علي ثوبين معصفرين
- ٦ - وعن علي ﵁ أن رسول الله ﷺ قال: "إياكم ولبوس الرهبان،
- ٧ - وعن أبي أمامة ﵁، قال: "خرج رسول الله ﷺ على مشيخة من الأنصار،
- الشرط الثامن: أن لا يكون لباس شهرة للأدلة الآتية:
- ١ - عن ابن عمر ﵄ قال: قال رسول الله ﷺ: "من لبس ثوب شهرة في الدنيا،