صلاة المؤمن
صلاة المؤمن — المؤلف: سعيد بن وهف القحطاني (ت 1440 هـ). القسم: مسائل فقهية. اقرأ الكتاب كاملًا وتصفح فهرس محتوياته في الخِزانة.
سعيد بن وهف القحطاني (ت 1440 هـ)
تصفح الأقسامكتب أخرى للمؤلف
- صلاة الاستسقاء
- الاختلاط بين الرجال والنساء
- الخلق الحسن في ضوء الكتاب والسنة
- الغفلة
- بر الوالدين - ابن وهف
- زكاة بهيمة الأنعام السائمة
- شروط الدعاء وموانع الإجابة في ضوء الكتاب والسنة
- صلاة العيدين
- فضائل الصيام وقيام صلاة التراويح
- نور الإيمان وظلمات النفاق في ضوء الكتاب والسنة
- الذكر والدعاء والعلاج بالرقي من الكتاب والسنة
- الأذان والإقامة
من القسم نفسه
- مسائل الصوم من صحيح أبي عبد الله البخاري
- كتاب الاعتكاف من فقه السنة والكتاب
- تمام الفرحتين بتهذيب كتاب العيدين لأبي بكر الفريابي
- تذكير القاري بتهذيب كتاب زكاة الفطر من فتح الباري
- تذكير العباد بأحكام الصوم من زاد المعاد للإمام العلامة ابن قيم الجوزية
- التبرج، أسبابه، وصوره، ومظاهره
- الأسهم المختلطة.. حكم تداول أسهم الشركات المتعاملة ببعض المعاملات غير المشروعة
- المخارج الفقهية لأزمة الإسكان
- حكم تارك الصلاة - الألباني
- فائدة في السواك - ضمن «آثار المعلمي»
- سنة الجمعة القبلية - ضمن «آثار المعلمي»
- فلسفة الأعياد وحكمة الإسلام - ضمن «آثار المعلمي»
فهرس المحتويات
- ٣٤ - يستحب للمسافر إذا قدم من سفر أن يتلطف بالولدان من أهل بيته وجيرانه ويحسن إليهم
- ٣٥ - تستحب الهدية، لما فيها من تطييب القلوب وإزالة الشحناء، ويستحب قبولها، والإثابة عليها
- ٣٦ - إذا قدم المسافر إلى بلده استحبت المعانقة
- ٣٧ - يستحب جمع الأصحاب وإطعامهم عند القدوم من السفر
- رابعا: الأصل في قصر الصلاة في السفر: الكتاب والسنة والإجماع:
- ١ - أما الكتاب
- ٢ - وأما السنة فقد تواترت الأخبار
- ٣ - وأما الإجماع
- خامسا: القصر في السفر أفضل من الإتمام
- سادسا: مسافة قصر الصلاة في السفر
- سابعا: يقصر المسافر إذا خرج عن جميع بيوت قريته أو مدينته
- ثامنا: إقامة المسافر التي يقصر فيها الصلاة
- تاسعا: قصر الصلاة بمنى لأهل مكة وغيرهم من الحجاج
- عاشرا: جواز التطوع على المركوب في السفر الطويل والقصير:
- الحادي عشر: السنة ترك الرواتب في السفر إلا سنة الفجر
- الثاني عشر: صلاة المقيم خلف المسافر صحيحة
- الثالث عشر: صلاة المسافر خلف المقيم صحيحة
- الرابع عشر: نية القصر أو الجمع عند افتتاح الصلاة والموالاة
- الخامس عشر: رخص السفر:
- ١ - القصر؛ ولذلك ليس للقصر من الأسباب غير السفر
- ٢ - الجمع بين الظهر والعصر، والمغرب والعشاء في وقت إحداهما
- ٣ - الفطر في رمضان من رخص السفر
- ٤ - الصلاة النافلة على الراحلة أو وسيلة النقل إلى جهة سيره
- ٥ - وكذلك المتنفل الماشي
- ٦ - المسح على الخفين، والعمامة، والخمار، ونحوها، ثلاثة أيام بلياليها
- ٧ - ترك الرواتب في السفر، ولا يكره له ذلك
- ٨ - من رخص السفر ما ثبت عن النبي ﷺ -
- السادس عشر: الجمع وأنواعه ودرجاته:
- ١ - الجمع بعرفة
- ٢ - الجمع بمزدلفة
- ٣ - الجمع في الأسفار الأخرى أثناء السير في وقت الأولى أو الثانية أو بينهما
- ٤ - درجات الجمع في السفر ثلاث
- الدرجة الأولى: إذا كان المسافر سائرا في وقت الصلاة الأولى
- الدرجة الثانية: إذا كان المسافر نازلا في وقت الصلاة الأولى
- الدرجة الثالثة: إذا كان المسافر نازلا في وقت الصلاتين جميعا نزولا مستمرا
- ٥ - الجمع للمريض الذي يلحقه بتركه مشقة وضعف جائز
- ٦ - الجمع في المطر الذي تحصل به المشقة على الناس
- ٧ - الجمع لأجل الوحل الشديد
- المبحث التاسع والعشرون: صلاة الخوف
- أولا: مفهوم صلاة الخوف
- الصلاة: لغة
- واصطلاحا:
- والخوف لغة
- واصطلاحا:
- ثانيا: سماحة الإسلام ويسر الشريعة ومحاسنها مع الكمال ورفع الحرج
- أ - من القرآن الكريم آيات كثيرة وهي على نوعين:
- النوع الأول: الآيات الكريمة التي تنص على نفي الحرج، ومنها:
- النوع الثاني: الآيات التي تدل على التيسير والتخفيف، ومنها:
- ب - الأدلة من السنة على اليسر والسماحة والسهولة كثيرة منها:
- ج - منهج الصحابة ﵃ ومن تبعهم بإحسان
- ثالثا: الأصل في مشروعية صلاة الخوف: الكتاب والسنة، والإجماع:
- ١ - أما الكتاب
- ٢ - وأما السنة
- ٣ - وأما الإجماع
- رابعا: أنواع صلاة الخوف
- النوع الأول: ما يوافق ظاهر القرآن: يقسم الأمير أو القائد من معه
- النوع الثاني: إذا كان العدو في جهة القبلة ولا يخفى بعضهم
- النوع الثالث: يقسم الإمام أصحابه إلى طائفتين
- النوع الرابع: أن يصلي الإمام بكل طائفة صلاة منفردة
- النوع الخامس: يصلي الإمام بإحدى الطائفتين ركعة
- خامسا: صلاة الخوف في الحضر تؤدى بدون قصر
- سادسا: صلاة الخوف حال القتال والتحام الحرب
- المبحث الثلاثون: صلاة الجمعة
- أولا: مفهومها
- ثانيا: الأصل في وجوب صلاة الجمعة: الكتاب والسنة والإجماع
- ١ - أما الكتاب
- ٢ - وأما السنة
- ٣ - وأما الإجماع
- ثالثا: حكم صلاة الجمعة: من تجب عليه، ومن لا تجب عليه:
- ١ - أما الإسلام
- ٢ - وأما البلوغ
- ٣ - وأما العقل
- ٥ - وأما الحرية
- ٦ - الاستيطان ببناء معتاد
- ٧ - سماع النداء
- ٨ - انتفاء الأعذار
- القسم الأول: شرط للصحة والانعقاد، وهو: الإسلام والعقل
- القسم الثاني: شروط للوجوب والانعقاد
- القسم الثالث: شرط لوجوب السعي فقط
- القسم الرابع: شرط الانعقاد
- رابعا: من حضر الجمعة ممن لا تجب عليه من المسلمين العقلاء
- خامسا: عقوبة تارك صلاة الجمعة عظيمة
- سادسا: حكم السفر في يوم الجمعة لمن تلزمه
- سابعا: فضائل يوم الجمعة، له فضائل كثيرة، منها ما يلي:
- ١ - هداية هذه الأمة ليوم الجمعة فضل عظيم
- ٢ - يوم الجمعة خير يوم طلعت عليه الشمس
- ٣ - يوم الجمعة سيد الأيام
- ٤ - يوم الجمعة أفضل الأيام
- ٥ - يوم الجمعة عيد الأسبوع، ويوم المزيد لأهل الجنة
- ٦ - يوم الجمعة فيه ساعة إجابة الدعوات
- القول الأول: إنها من جلوس الإمام على المنبر إلى انقضاء الصلاة
- القول الثاني: إن ساعة الإجابة في يوم الجمعة آخر ساعة بعد العصر
- ثامنا: فضائل صلاة الجمعة كثيرة متعددة، منها ما يأتي:
- ١ - التبكير إليها من أعظم الصدقات والقربات العظيمة
- ٢ - القائم بآداب صلاة الجمعة يغفر له عشرة أيام
- ٣ - المتأدب بآداب صلاة الجمعة يكتب له بكل خطوة عمل سنة
- ٤ - الجمعة إلى الجمعة كفارة لما بينهما
- تاسعا: آداب صلاة الجمعة: الواجبة والمستحبة، كثيرة، منها ما يلي:
- ١ - الغسل يوم الجمعة سنة مؤكدة جدا
- ٢ - الطيب لصلاة الجمعة
- ٣ - السواك لصلاة الجمعة
- ٤ - الدهن لصلاة الجمعة
- ٥ - يلبس لصلاة الجمعة أحسن ما يجد من الثياب
- ٦ - يستقبل الإمام بوجهه أثناء الخطبة
- ٧ - يبكر إلى الجمعة
- ٨ - المشي على الأقدام
- ٩ - القراءة فجر يوم الجمعة بـ (الم) السجدة في الركعة الأولى وفي الركعة الثانية بسورة الإنسان
- ١٠ - القراءة في صلاة الجمعة بسورتي الجمعة والمنافقون
- ١١ - يكثر الصلاة على النبي ﷺ يوم الجمعة، وليلة الجمعة
- ١٢ - يكثر الدعاء يوم الجمعة؛ لعله يوافق ساعة الإجابة
- ١٣ - لا يفرق بين اثنين أثناء دخوله الجامع
- ١٤ - لا يتخطى رقاب الناس
- ١٥ - لا يقيم أخاه ويقعد مكانه
- ١٦ - إذا دخل المسجد والإمام يخطب فلا يجلس حتى يصلي ركعتين
- ١٧ - ينصت للخطبة
- ١٨ - لا تتخذ الحلقات في المسجد قبل صلاة الجمعة
- ١٩ - يتحول إذا نعس من مجلسه إلى مقعد آخر
- ٢٠ - لا يحتبئ في المسجد قبل صلاة الجمعة والإمام يخطب
- ٢١ - الدنو من الإمام عند الموعظة والخطبة
- ٢٢ - إذا وافق يوم عيد يوم الجمعة حضر الإمام ومن شاء من الناس
- ٢٣ - قراءة سورة الكهف يوم الجمعة
- ٢٤ - النداء الأول لصلاة الجمعة
- ٢٥ - السنة أن يصلي بعد الجمعة أربع ركعات
- ٢٦ - لا تعدد صلاة الجمعة في القرية الواحدة أو البلد الواحد إلا لحاجة لابد منها
- ٢٧ - إذا أحدث في صلاته أخذ بأنفه ثم انصرف
- ٢٨ - لا يصلي المأمومون بين السواري إلا لحاجة
- ٢٩ - لا يتخذ مكانا خاصا لا يصلي إلا فيه
- ٣٠ - لا يمر بين يدي المصلي وسترته
- ٣١ - لا يحجز مكانا بسجادة ونحوها، وإنما يتقدم بنفسه
- ٣٢ - لا يرفع صوته بالقراءة إذا كان ذلك يشوش على الناس
- ٣٣ - يستحضر المشي إلى الصلاة وما أعد الله لذلك
- ٣٤ - يلتزم بآداب المشي إلى المسجد
- ٣٥ - لا حرج في تكلم الخطيب وتكليمه للمصلحة
- ٣٦ - السجود أثناء الزحام
- ٣٧ - لا يصلي في موضعه الذي صلى فيه الجمعة
- عاشرا: خصائص الجمعة كثيرة متعددة، منها ما يأتي:
- ١ - يقرأ في فجرها بسورتي: (الم، تنزيل) السجدة، و (هل أتى على الإنسان)
- ٢ - استحباب كثرة الصلاة على النبي ﷺ يوم الجمعة وليلة الجمعة
- ٣ - صلاة الجمعة من آكد فروض الإسلام، ومن أعظم مجامع المسلمين
- ٤ - الأمر بالاغتسال في يومها، وهو أمر مؤكد جدا
- ٥ - التطيب فيه وهو أفضل من التطيب في غيره من أيام الأسبوع
- ٦ - السواك فيه وله مزية على السواك في غيره
- ٧ - التبكير للصلاة
- ٨ - أن يشتغل بالصلاة، والذكر، والقراءة حتى يخرج الإمام
- ٩ - الإنصات للخطبة إذا سمعها وجوبا في أصح القولين
- ١٠ - قراءة سورة الكهف في يومها
- ١١ - لا يكره فعل الصلاة في يومها وقت الزوال لمن ينتظر الصلاة
- ١٢ - قراءة سورة الجمعة وسورة المنافقون، أو
- ١٣ - يوم الجمعة يوم عيد متكرر في الأسبوع
- ١٤ - يستحب أن يلبس فيه أحسن الثياب التي يقدر عليها
- ١٥ - يستحب فيه تجمير المسجد
- ١٦ - لا يجوز السفر في يومها لمن تلزمه إذا دخل وقتها وأذن لها إلا لعذر
- ١٧ - للماشي إلى الجمعة بكل خطوة أجر سنة صيامها وقيامها
- ١٨ - يوم تكفير السيئات ما لم تؤت الكبائر
- ١٩ - جهنم تسجر كل يوم إلا يوم الجمعة؛ لحديث أبي قتادة في ذلك
- ٢٠ - في يوم الجمعة ساعة الإجابة لا يسأل الله عبد مسلم شيئا فيها إلا أعطاه
- ٢١ - فيه صلاة الجمعة التي خصت من بين سائر الصلوات المفروضات
- ٢٢ - في يوم الجمعة الخطبة التي فيها الثناء على الله وتذكير العباد
- ٢٣ - يوم الجمعة هو اليوم الذي يستحب أن يتفرغ فيه للعبادة
- ٢٤ - جعل الله سبحانه التعجيل فيه إلى المسجد بدلا من القربان وقائم مقامه
- ٢٥ - للصدقة فيه مزية عليها في سائر الأيام
- ٢٦ - أنه يوم يتجلى الله ﷿ فيه لأوليائه المؤمنين في الجنة
- ٢٧ - أنه قد فسر الشاهد الذي أقسم الله به بيوم الجمعة
- ٢٨ - أنه اليوم الذي تفزع منه السموات والأرض والجبال والبحار والخلائق كلها
- ٢٩ - أنه اليوم الذي ادخره الله لهذه الأمة وأضل عنه أهل الكتاب قبلهم
- ٣٠ - أنه خيرة الله من أيام الأسبوع، كما أن رمضان خيرته من شهور العام
- ٣١ - ذكر ابن القيم أن الموتى تدنو أرواحهم من قبورهم وتوافيها في يوم الجمعة
- ٣٢ - أنه يكره إفراد يوم الجمعة بالصوم إلا أن يكون في صيام كان يصومه
- ٣٣ - أنه يوم اجتماع الناس وتذكيرهم بالمبدأ والمعاد
- الحادي عشر: شروط صحة الجمعة على النحو الآتي:
- الشرط الأول: الوقت، فلا تصح صلاة الجمعة إلا في وقتها المشروع
- الشرط الثاني: الجماعة، فلا تنعقد صلاة الجمعة إلا بحضور جماعة
- الشرط الثالث: أن يكونوا بقرية مستوطنين بها مبنية بما جرت به العادة لا يرحلون عنها صيفا ولا شتاء
- الشرط الرابع: تقدم خطبتين
- ١ - أن الله أمر بالسعي إلى ذكر الله من حين النداء
- ٢ - أن النبي ﷺ حرم الكلام والإمام يخطب
- ٣ - مواظبة النبي ﷺ موظبة دائمة وهذا الدوام المستمر صيفا وشتاء
- ٤ - أنه لو لم تجب لها خطبتان لكانت كغيرها من الصلوات
- ويشرع أن تشتمل الخطبة على أربعة أمور
- وسنن خطبة الجمعة كثيرة، منها ما يأتي:
- ١ - يسلم على المأمومين والسلام هنا نوعان:
- النوع الأول: يسلم سلاما خاصا إذا دخل المسجد على من يلاقيه
- النوع الثاني: يسلم تسليما عاما إذا صعد المنبر، قبل أن يجلس
- ٢ - يخطب على منبر أو موضع عال مرتفع
- ٣ - يجلس إذا سلم على المأمومين حتى يفرغ المؤذن
- ٤ - يخطب قائما
- ٥ - يجلس بين الخطبتين جلسة خفيفة
- ٦ - يعتمد على عصا أو قوس
- ٧ - يقصر الخطبة ويطيل الصلاة
- ٨ - يرفع صوته حسب طاقته ويفخم أمر الخطبة
- ٩ - يستحب أن يؤذن المؤذن إذا جلس الإمام على المنبر
- ١٠ - لا يرفع يديه على المنبر في الدعاء بل يشير بإصبعه ولا يحرك يديه عند الانفعال
- أ - مواضع وأحوال رفع فيها النبي ﷺ -
- ب - مواضع أو أحوال لم يرفع فيها النبي ﷺ -
- ١١ - يخطب مترسلا معربا من غير عجلة ولا تمطيط
- ١٢ - يقصد تلقاء وجهه
- ١٣ - يدعو للمسلمين؛
- الثاني عشر: صفة صلاة الجمعة
- المبحث الحادي والثلاثون: صلاة العيدين
- أولا: مفهوم العيدين