إذهاب الحزن وشفاء الصدر السقيم
إذهاب الحزن وشفاء الصدر السقيم — المؤلف: عبد السلام مقبل المجيدي. القسم: السيرة النبوية. اقرأ الكتاب كاملًا وتصفح فهرس محتوياته في الخِزانة.
تصفح الأقساممن القسم نفسه
- صحيح السيرة النبوية - الألباني
- رد شبهات حول عصمة النبى صلى الله عليه وسلم
- الروض الأنف في شرح سيرة ابن هشام - ت الوكيل
- جوامع السيرة - ط العلمية
- أعلام النبوة للماوردي
- تاريخ الخميس في أحوال أنفس النفيس
- ثلاثية البردة بردة الرسول صلى الله عليه وآله وسلم
- خاتم النبيين صلى الله عليه وآله وسلم
- الرسول القائد
- السيرة النبوية في ضوء القرآن والسنة
- السيرة النبوية والدعوة في العهد المكي
- صحيح الأثر وجميل العبر من سيرة خير البشر (صلى الله عليه وسلم)
فهرس المحتويات
- المطلب الثالث: حكم التجويد كما علمه النبي ﷺ:
- ودليل تعليم النبي ﷺ لأصحابه الركن الثالث:
- المسلمون في أغلبهم الأعم يقومون بالأركان الثلاثة:
- وعلى هذا يحفظ هذا الكتاب المجيد من جميع الجهات:
- فالواجب الشرعي في التجويد:
- وحقيقة الوجوب هنا قائمة على ركائز:
- المبحث الثالث: تعليمه ﷺ أهمية التجويد وضوابطه الشرعية:
- المطلب الأول: تعليمه ﷺ أهمية التجويد:
- ١ - كان النبي ﷺ يعلمهم القران حرفا حرفا:
- ٢ - جعل الترتيل (التجويد) القراني مقياسا لدقة الترتيل في غيره:
- ٣ - وقد كان ﷺ يعلمهم مد الصوت في الأذان فكيف تراه في تعليم القران؟:
- ٤ - ديمومة الإقراء لهم بالترتيل ليصير عادة قرانية في التلاوة:
- ٥ - تقديم الأقرأ في أهم العبادات وهي الصلاة:
- ٦ - تقسيم قرأة القران إلى قسمين: الماهر، والمتعتع:
- ٧ - فرضية أداء المستطاع في تلاوة القران الكريم من الترتيل:
- ٨ - وكان النبي ﷺ يجعل ميادين تجويد القران مختلفة ليرسخ بأكثر من أسلوب:
- وقد نبه الصحابة ﵃ تلاميذهم إلى ضرورة التزام التجويد:
- المطلب الثاني: تعليمه ﷺ اجتناب اللحن:
- الدلالة اللغوية والاصطلاحية للحن:
- ومن معالم أمر النبي ﷺ باجتناب اللحن وتصحيحه:
- ١ - الأمر بإعراب القران:
- ٢ - الأمر الصريح باجتناب اللحن عموما وتصحيحه لمن وقع فيه:
- المطلب الثالث: تعليمه ﷺ ضوابط التجويد:
- ١ - المنع من الغلو في ترتيل لفظ القران:
- ٢ - التخفيف في المطالبة بالدقة البالغة لأحكام التجويد خاصة للعامة:
- ٣ - ألا تؤدي أحكام الترتيل إلى إلغاء الغاية من التلاوة وهي التدبر:
- ٤ - عدم التدافع المعنوي واللفظي في القران:
- المبحث الرابع: تعليمه ﷺ ترتيل ألفاظ القران الكريم:
- المطلب الأول: الترتيل وأركانه:
- الترتيل في الوضع اللغوي:
- ١ - حسن التنسيق والتنضيد للشيء المرتل:
- ٢ - حسن التنسيق بين أجزاء الشيء المرتل مع شدة البيان
- ٣ - أن يكون حسنه على تؤدة:
- ٤ - أن يكون التبيين والتمهل والتؤدة بغير بغي
- ٥ - وهذا المعنى اللغوي للترتيل هو الذي يستلزم السكينة والوقار
- مواضع ذكر كلمة الترتيل في القران الكريم:
- أركان الترتيل:
- أولا: تبيين الكلام المرتل:
- ثانيا: التؤدة والتمهل في النطق بأجزاء الكلام المرتل:
- تسلسل المنهجية:
- ثالثا: إشباع الحروف والحركات:
- رابعا: حسن التنسيق والتنضيد:
- خامسا: أن يكون ذلك كله بغير بغي:
- سادسا: أن يكون ذلك على نحو مستملح مستطاب:
- زمن القراءة حال الترتيل:
- العلاقة بين الترتيل والتجويد:
- المطلب الثاني: مثال على فروع الترتيل التي علمها النبي ﷺ (المد) :
- ملحوظات هامة:
- تواتر أركان التجويد (الترتيل) :
- المطلب الثالث: تعليمه ﷺ مراتب الترتيل:
- ملحوظة في معنى الترتيل:
- مراتب الترتيل:
- الأولى: التحقيق:
- الثانية: الحدر:
- الثالثة: التدوير:
- وقد علمهم النبي ﷺ الفرق بين الهذ وبين الحدر:
- المبحث الخامس: تعليمه ﷺ مراتب الأداء الأعلى من التجويد:
- المطلب الأول: تعليمهم تزيين التصويت بألفاظ القران الكريم:
- معنى التزيين:
- معنى الحديث:
- توجيه الزينة في الحديث:
- والكاتب يؤيد الجمع بين هذه المعاني:
- المطلب الثاني: تعليمهم التغني بألفاظ القران الكريم:
- الأحاديث الواردة في ذلك:
- معنى التغني الوارد في الأحاديث:
- تعريف الغناء:
- وقد تأيد هذا التأويل بالتالي:
- الجمع بين المعنيين أولى عند الباحث:
- ينبغي أن يتجه التغني بالقران وتزيين التصويت بألفاظه نحو التحزن:
- المطلب الثالث: تعليمهم الترجيع لألفاظ القران الكريم:
- الأحاديث التعليمية الواردة في ذلك:
- الدلالة اللغوية والشرعية للترجيع:
- والقول الجامع في تعريف الترجيع:
- العلاقة بين الترجيع والترتيل:
- العلاقة بين الترجيع والغناء والتغني:
- علاقة الترجيع والتزيين والتغني بالترتيل الواجب:
- مراتب قراءة القرآن الكريم
- ١ - المرتبة الأولى:
- ٢ - المرتبة الثانية:
- ٣ - المرتبة الثالثة:
- ٤ - والمرتبة التالية للتزيين مرتبة التغني
- فأما الترجيع
- وأما التحبير:
- خاتمة في التأكيد على تعليم النبي ﷺ أصحابه حسن التصويت بالقران الكريم:
- المطلب الرابع: القراءة بالألحان:
- الدلالة اللغوية للحن في هذا الباب:
- أولا: الأصل الشرعي للقراءة بالألحان:
- ثانيا: علمهم النبي ﷺ أن التغني المطلوب ليس مقصودا بالأصالة بل هو مطلوب بالتبع لعظمة القران وتدبره:
- ثالثا: علم النبي ﷺ أصحابه قراءة القران بلحون العرب وعاداتها في التنغيم، ونهاهم عن قراءته باللحون التي يستخدمها أهل الفسق والكبائر:
- الفئة الأولى:
- الفئة الثانية:
- كيف ظهر أتباع ألحان الغناء في القراءة:
- الاستعانة على تحسين الصوت بالوسائل المشروعة كالمحاكاة:
- المبحث السادس: تعليمه ﷺ الملحقات بأحكام التجويد:
- المطلب الأول: تعليمه ﷺ أحكام الابتداء:
- أولا: تعليمه ﷺ الاستعاذة في أول القراءة:
- الصيغة التي علمهم ﷺ إياها:
- وقد وردت الزيادة على هذه الصيغة:
- ثانيا: تعليمه ﷺ البسملة:
- وعلمهم ﷺ كيفية ترتيلها:
- وعلمهم ﷺ كيفية الوقف فيها:
- وكان ﷺ يعلمهم أنها من لوازم القراءة في سورة الفاتحة:
- وعلمهم ﷺ الجهر بها أحيانا في الصلاة:
- وعلمهم ﷺ المخافتة بها أحيانا أخرى في الصلاة وغيرها:
- هل هي اية؟:
- المطلب الثاني: تعليمه ﷺ أحكام الختم:
- أولا: علمهم ﷺ الأمد الزماني لختم القران:
- ثانيا: علمهم ﷺ الحد الأعلى لختم القران:
- ثالثا: علمهم ﷺ الحد الأدني لمدة الختم:
- تنبيه حول قراءة الفاتحة وأول سورة البقرة بعد تمام الختمة:
- رابعا: علمهم ﷺ تنزيه الله ﷾ أو تصديقه، والشهادة لرسوله ﷺ بالبلاغ حال الانتهاء من قراءته:
- بعض الألفاظ المشروعة عند الانتهاء من القراءة:
- أدلة مشروعية الصدقلة أو ما يقوم مقامها من ألفاظ التنزيه:
- وقد تعلم الصحابة ﵃ هذا من نبيهم ﷺ فكانوا يرددون التصديق بصفة خاصة عند استحضار شيء من كلام الله ﷾:
- وأما الشهادة لرسول الله ﷺ بالبلاغ:
- خامسا: تعليمه ﷺ الدعاء عند ختم القران:
- سادسا: تعليمه ﷺ التكبير:
- المستند في تعليمه ﷺ التكبير:
- المطلب الثالث: تعليمه ﷺ أحكام الوقف:
- تنبيه:
- المطلب الرابع: تعليمه ﷺ أحكام الجهر والإسرار بقراءة القران:
- الفصل الرابع: تعليمه ﷺ جمع القران الكريم حفظا وكتابة"المخرجات التعليمية":
- المبحث الأول: أثر عامل السن في أسلوب تعليمه"منهجية النبي ﷺ في تعليم الصغار":
- تعليمه ﷺ حكم تعليم الصبيان:
- منهجية النبي ﷺ في تعليم الصغار:
- ومن دلائل الحديثين:
- تدريب النبي ﷺ لهم:
- ضرورة المراعاة بين الفروق الفردية:
- المبحث الثاني: تعليمه ﷺ ألقاب حامل القران وصفاته:
- المطلب الأول: تعليمه ﷺ تلقيب القراء والمقرئين بألقاب مميزة:
- أولا: مصطلح (حامل القران) :
- تحريره:
- ثانيا: مصطلح (صاحب القران) :
- تحريره:
- ثالثا: أهل القران:
- رابعا: مصطلح (جمع القران) فالاسم منه جامع:
- تحرير هذا المصطلح:
- خامسا: مصطلح (حافظ القران) :
- سادسا: مصطلح القارئ، وجمعه القراء:
- تحرير هذا المصطلح:
- المطلب الثاني: تعليمه ﷺ صفات حامل القران الذي يستحق هذه الألقاب:
- علم النبي ﷺ أصحابه ﵃ صفات حامل القران الذي يستحق الألقاب السابقة:
- أولا: أول صفات الحافظ التي تجعله يعتز بكونه حاملا للقران: محاولته الدائمة للتفكر في جلال الله، وأسمائه الحسنى، وصفاته العلى:
- ثانيا: تعلم معاني الألفاظ مع تلقيها:
- ثالثا: تعلم الإيمان مع تعلم ألفاظ القران:
- تعلم العلم والعمل جميعا أساس في المنهجية النبوية:
- والمقتضى المنهجي لذلك:
- اعتراض وجوابه:
- رابعا: ورأس الصفات العملية للإيمان الإخلاص لله تعالى:
- خامسا: مداومة تلاوته:
- المقصود من الديمومة في التلاوة:
- سادسا: تحري الصواب مع خفض الجناح في طلبه:
- سابعا: المحافظة على ما يقرب من الله وينال به حبه من النوافل مع الترفع عن سفاسف الدنيا وإن جازت:
- ويمكن تلخيص تعليمه ﷺ الدوافع لتعلم القران الكريم:
- أولا: تعليمه ﷺ الدوافع الصحيحة لتعلم القران الكريم وهي:
- ثانيا: تعليمه ﷺ الدوافع الخاطئة التي قد تغرس في فؤاد رائم تعلم ألفاظ القران الكريم:
- المبحث الثالث: أصحاب (تلاميذ) النبي ﷺ من أئمة الإقراء"المخرجات التعليمية":
- المطلب الأول: مؤشرات وقواعد عامة في عدد حفاظ القران الكريم في عهد النبي ﷺ:
- قاعدة في حفظ القران في عهد النبي ﷺ:
- وقد يعترض على هذه القاعدة بما يلي:
- قاعدة في التنصيص على بعض الأشخاص في أمر معين:
- واقعية الإحاطة بحفظ ألفاظ القران:
- تفرغ الأصحاب ﵃ لحفظ القران:
- تتبع الأصحاب للنازل أولا بأول:
- كثرة القراء:
- هيئة الإقراء في عهده ﷺ:
- المطلب الثاني: من أشهر أئمة الإقراء من أصحاب النبي ﷺ على سبيل التفصيل:
- أبو بكر الصديق ﵁:
- ٢ - ومنهم عمر بن الخطاب ﵁:
- ٣ - وأما عثمان بن عفان ﵁:
- ٤ - علي بن أبي طالب ﵁:
- ٥ - عبد الله بن مسعود ﵁:
- ٦ - أبي بن كعب ﵁:
- ٧ - وكان أبو عبيدة بن الجراح معدودا:
- ٨ - ومنهم عبد الرحمن بن عوف:
- ٩ - سالم مولى أبي حذيفة:
- ١٠ - ومنهم عبد الله بن عمرو بن العاص ﵄:
- ١١ - أبو موسى الأشعري ﵁:
- ١٢ - أبو أيوب الأنصاري ﵁:
- ١٣ - عبادة بن الصامت ﵁:
- ١٤ - أبو الدرداء ﵁:
- ١٥ - معاذ بن جبل ﵁:
- ١٦ - خباب بن الأرت ﵁:
- ١٧ - أسيد بن حضير:
- ١٨ - مصعب بن عمير ﵁:
- ١٩ - عبد الله بن أم مكتوم ﵁:
- ٢٠ - عثمان بن أبي العاص:
- ٢١ - غيرهم ﵁:
- المبحث الرابع: تعليمه ﷺ جمع القران:
- المطلب الأول: تعليمه ﷺ كتابة القران:
- جمع القران في عهد النبي ﷺ:
- الإذن لهم بكتابة غير القران:
- وأشار إليهم النبي ﷺ بكتابة المصحف بين دفتين:
- تعليمه ﷺ تسمية القران المكتوب بالمصحف:
- على أي حرف كتب القران في عهد النبي ﷺ؟:
- تواتر المصحف كما هو يضاف إلى التواتر القراني:
- معنى جعل (رسم المصحف) ركنا من أركان القراءة:
- وكانت المصاحف قد انتشرت بينهم:
- المصاحف الشخصية المنسوبة للصحابة ﵃:
- المطلب الثاني: تعليمه ﷺ ترتيب ايات القران الكريم وسوره: