جارٍ فتح الكتاب…

إذهاب الحزن وشفاء الصدر السقيم

إذهاب الحزن وشفاء الصدر السقيم — المؤلف: عبد السلام مقبل المجيدي. القسم: السيرة النبوية. اقرأ الكتاب كاملًا وتصفح فهرس محتوياته في الخِزانة.

عبد السلام مقبل المجيدي

السيرة النبوية

تصفح الأقسام

من القسم نفسه

فهرس المحتويات

  1. أولا: تعليمه ﷺ ترتيب ايات القران الكريم
  2. ملحظ منهجي:
  3. ثانيا: تعليمه ﷺ ترتيب سور القران:
  4. ١ - النزول الجملي للقران الكريم إلى السماء الدنيا يقتضي ترتيب سوره:
  5. ٢ - قال الله ﷻ: إن علينا جمعه وقرآنه
  6. ٣ - الأحاديث التي تدل على الترتيب نحو:
  7. ٤ - ضرورة المناسبة في الترتيب القائم:
  8. ٥ - لا حجة في اختلاف مصاحف الصحابة في ترتيب السور:
  9. ولعل السبب في هذا الخلاف يعود إلى أمرين:
  10. أولهما:
  11. وثانيهما:
  12. الخلاف لفظي:
  13. لا حرج في التنكيس:
  14. المطلب الثالث: تعليمه ﷺ تحزيب القران:
  15. المراد بالحزب:
  16. كيف علمهم النبي ﷺ ذلك:
  17. وعلمهم النبي ﷺ أن يحددوا للحزب القراني وقتا دائما:
  18. طريقة النبي ﷺ في التحزيب:
  19. وكان ثم تقسيم رباعي للقران الكريم:
  20. والثاني هي:
  21. وكانت سور كل قسم من الأقسام الأربعة واضحة عند الصحابة ﵃:
  22. وكان المفصل أول ما نزل من القران:
  23. واختلفوا في أول المفصل:
  24. المطلب الرابع: تعليمه ﷺ عد الاي (علم الفواصل) :
  25. الفصل الخامس: تعليمه ﷺ القران الكريم على أحرفه المنزلة:
  26. المبحث الأول: تعليمه ﷺ قراءة القران بما تيسر من الأحرف السبعة:
  27. المطلب الأول: تعليمه ﷺ مشروعية قراءة القران على سبعة أحرف:
  28. شيوع تعليم النبي ﷺ لذلك بين الصحابة:
  29. التلفيق بين القراات المتناقلة:
  30. المطلب الثاني: تعليمه ﷺ أن الحرف الواحد شاف كاف:
  31. تكييف العلاقة بين الأحرف السبعة والقران الكريم:
  32. المختلف فيه من علم القراءة محصور منضبط:
  33. المطلب الثالث: تعليمه ﷺ عدم التناقض المعنوي بين هذه الأحرف:
  34. الأول: اختلاف اللفظ مع أن المعنى واحد:
  35. الثاني: اختلاف اللفظ والمعنى جميعا مع جواز أن يجتمعا في شيء واحد لعدم تضاد اجتماعهما فيه:
  36. الثالث: اختلاف اللفظ والمعنى مع امتناع جواز أن يجتمعا في شيء واحد لاستحالة اجتماعهما فيه، مع عدم التناقض العام:
  37. المبحث الثاني: تعليمه ﷺ أن القراءة سنة يأخذها الاخر عن الأول:
  38. المطلب الأول: التلقي والتوقيفية في القراات:
  39. تعليمه ﷺ وجوب الالتزام بأداء اللفظ القراني كما تعلم:
  40. المطلب الثاني: تعليمه ﷺ عدم التنازع في رواية القراءة ما دامت قد ثبتت عنه:
  41. فظهر من ذلك عدة قواعد جامعة:
  42. المطلب الثالث: أين الأحرف السبعة؟:
  43. بحث هذه المسألة ينبني على معرفة معنى الأحرف السبعة:
  44. استبعاد أن تكون الأحرف السبعة محض لهجات:
  45. استبعاد القول بأن الأحرف السبعة مترادفات سبع:
  46. المتبقي من الأحرف السبعة:
  47. وأما العلاقة بين القراات المتناقلة والأحرف السبعة:
  48. ولكن هل ترجع هذه القراات إلى حرف واحد؟:
  49. كتابة المصحف على قراءة العامة في كل مصر:
  50. معنى قولهم قرأ بحرف فلان:
  51. القراءة بالقياس (بالاجتهاد) :
  52. وهل أقرأ النبي ﷺ بالإمالة؟.
  53. ملحوظات هامة:
  54. أولا: أصل المد هو المتواتر القراني:
  55. ثانيا: لا يقرأ بكل ما في الكتب الضابطة لعلم القراات:
  56. ثالثا: علم التحرير يضبط الجائز من الأوجه المتعددة السائغة في اللغة فيما هو موغل في تفصيلات النطق بالحروف:
  57. المطلب الرابع: القراءة التفسيرية:
  58. أصل القراءة التفسيرية:
  59. ويوضح هذه المسألة أكثر:
  60. بدهية القراات التفسيرية:
  61. المطلب الخامس: القراءة بالمعنى:
  62. الأدلة التي اعتمدوها على القول بجواز القراءة بالمعنى:
  63. أولا: بتأويل الأحرف السبعة بمترادفات سبع بحسب اللغات:
  64. الجواب على الاستدلال بهذه الروايات وأمثالها:
  65. ثانيا: واستدلوا بما ورد: عن أبي الدرداء:
  66. ثالثا: ومما قد يستدلون به:
  67. القراءة بالمعنى تخالف حقيقة القران:
  68. زيادة نقل عن بعض أهل العلم:
  69. من قال بالقراءة بالمعنى يكفر لتغييره كلام الله ﷻ:
  70. الإشارة إلى ما وقع من ابن شنبوذ:
  71. المبحث الثالث: المنهجية الشرعية لتناقل القران الكريم"التواتر في نقل ألفاظ القران":
  72. تمهيد:
  73. المطلب الأول: التواتر القراني:
  74. مدلول التواتر:
  75. التواتر لغة
  76. وأما المدلول الاصطلاحي للفظ التواتر:
  77. والعلاقة بين المعنى الاصطلاحي واللغوي:
  78. إفادة التواتر لليقين مطلقا:
  79. تعليمه ﷺ أن القران كتاب لا ريب فيه (قطعية وصول القران إلينا) :
  80. نوع التواتر القراني:
  81. تواتر المشافهة وتواتر الرسم:
  82. فينبغي عدم الخلط بين منهج القراء ومنهج المحدثين:
  83. كثرة الروايات الموضوعة وأثرها في علوم القران:
  84. المطلب الثاني: من أهم اثار منهج التواتر القراني:
  85. أولا: منع كل ما يخالف المصحف المحفوظ في الصدور المكتوب في السطور:
  86. ومن الأمثلة التي يستغنى بها عن غيرها في هذا الموضوع:
  87. والجواب عن ادعاء أن هاتين سورتين:
  88. ثانيا: ومن الاثار الهامة للتواتر القراني:
  89. ثالثا: ومن اثار التواتر القراني: تأويل كل رواية تخالف التواتر القراني لو صح سندها:
  90. وأبرز ما يبين ذلك مسألة المعوذتين: ونلخصها في التالي:
  91. تعارض ذلك مع أصلين كبيرين:
  92. رابعا: من اثار التواتر القراني:
  93. خامسا: من اثار التواتر القراني:
  94. وختاما
  95. "فهرس المراجع"
  96. ومن المراجع الاخرى:
السابق من الفهرس