فيض الباري على صحيح البخاري
فيض الباري على صحيح البخاري — المؤلف: الكشميري. القسم: شروح الحديث. اقرأ الكتاب كاملًا وتصفح فهرس محتوياته في الخِزانة.
تصفح الأقسامكتب أخرى للمؤلف
من القسم نفسه
- حاشية السيوطي على سنن النسائي
- الفوائد الحديثية - ضمن «آثار المعلمي»
- شرح مسند الدارمي
- اللمع في أسباب ورود الحديث
- هدي الساري مقدمة فتح الباري - ط السلفية
- شرح السيوطي على مسلم
- الإيجاز في شرح سنن أبي داود - النووي
- عون المعبود وحاشية ابن القيم
- البيان والتعريف في أسباب ورود الحديث الشريف
- النفح الشذي في شرح جامع الترمذي
- شرح الحديث المقتفى في مبعث النبي المصطفى
- مرقاة المفاتيح شرح مشكاة المصابيح
فهرس المحتويات
- ٨ - باب من أهدى إلى صاحبه وتحرى بعض نسائه دون بعض
- ٩ - باب ما لا يرد من الهدية
- ١٠ - باب من رأى الهبة الغائبة جائزة
- ١١ - باب المكافأة فى الهبة
- ١٢ - باب الهبة للولد، وإذا أعطى بعض ولده شيئا لم يجز حتى يعدل بينهم ويعطي الآخرين مثله، ولا يشهد عليه
- ١٣ - باب الإشهاد فى الهبة
- ١٤ - باب هبة الرجل لامرأته والمرأة لزوجها
- ١٥ - باب هبة المرأة لغير زوجها وعتقها إذا كان لها زوج فهو جائز إذا لم تكن سفيهة، فإذا كانت سفيهة لم يجز
- ١٦ - باب بمن يبدأ بالهدية
- ١٧ - باب من لم يقبل الهدية لعلة
- ١٨ - باب إذا وهب هبة أو وعد ثم مات قبل أن تصل إليه
- ١٩ - باب كيف يقبض العبد والمتاع
- ٢٠ - باب إذا وهب هبة فقبضها الآخر ولم يقل: قبلت
- ٢١ - باب إذا وهب دينا على رجل
- ٢٢ - باب هبة الواحد للجماعة
- ٢٣ - باب الهبة المقبوضة وغير المقبوضة، والمقسومة وغير المقسومة
- ٢٤ - باب إذا وهب جماعة لقوم
- ٢٥ - باب من أهدى له هدية وعنده جلساؤه، فهو أحق
- ٢٦ - باب إذا وهب بعيرا لرجل وهو راكبه فهو جائز
- ٢٧ - باب هدية ما يكره لبسها
- ٢٨ - باب قبول الهدية من المشركين
- ٢٩ - باب الهدية للمشركين
- ٣٠ - باب لا يحل لأحد أن يرجع فى هبته وصدقته
- ٣١ - باب
- ٣٢ - باب ما قيل فى العمرى والرقبى
- ٣٣ - باب من استعار من الناس الفرس
- ٣٤ - باب الاستعارة للعروس عند البناء
- ٣٥ - باب فضل المنيحة
- ٣٦ - باب إذا قال: أخدمتك هذه الجارية، على ما يتعارف الناس، فهو جائز
- ٣٧ - باب إذا حمل رجل على فرس، فهو كالعمرى والصدقة
- ٥٢ - كتاب الشهادات
- ١ - باب ما جاء فى البينة على المدعي
- ٢ - باب إذا عدل رجل أحدا فقال: لا نعلم إلا خيرا، أو قال ما علمت إلا خيرا
- ٣ - باب شهادة المختبي
- ٤ - باب إذا شهد شاهد أو شهود بشىء، فقال آخرون: ما علمنا ذلك، يحكم بقول من شهد
- ٥ - باب الشهداء العدول
- ٦ - باب تعديل كم يجوز
- ٧ - باب الشهادة على الأنساب، والرضاع المستفيض، والموت القديم
- ٨ - باب شهادة القاذف والسارق والزاني
- ٩ - باب لا يشهد على شهادة جور إذا أشهد
- ١٠ - باب ما قيل فى شهادة الزور
- ١١ - باب شهادة الأعمى وأمره ونكاحه وإنكاحه ومبايعته وقبوله فى التأذين وغيره، وما يعرف بالأصوات
- ١٢ - باب شهادة النساء
- ١٣ - باب شهادة الإماء والعبيد
- ١٤ - باب شهادة المرضعة
- ١٥ - باب تعديل النساء بعضهن بعضا
- ١٦ - باب إذا زكى رجل رجلا كفاه
- ١٧ - باب ما يكره من الإطناب فى المدح، وليقل ما يعلم
- ١٨ - باب بلوغ الصبيان وشهادتهم
- ١٩ - باب سؤال الحاكم المدعي: هل لك بينة؟ قبل اليمين
- ٢٠ - باب اليمين على المدعى عليه، فى الأموال والحدود
- ٢١ - باب إذا ادعى أو قذف، فله أن يلتمس البينة، وينطلق لطلب البينة
- ٢٢ - باب اليمين بعد العصر
- ٢٣ - باب يحلف المدعى عليه حيثما وجبت عليه اليمين، ولا يصرف من موضع إلى غيره
- ٢٤ - باب إذا تسارع قوم فى اليمين
- ٢٥ - باب قول الله تعالى: ﴿إن الذين يشترون بعهد الله وأيمانهم ثمنا قليلا أولئك لا خلاق لهم في الآخرة ولا يكلمهم الله ولا ينظر إليهم يوم القيامة ولا يزكيهم ولهم عذاب أليم﴾ [آل عمران: ٧٧]
- ٢٦ - باب كيف يستحلف
- ٢٧ - باب من أقام البينة بعد اليمين
- فائدة
- ٢٨ - باب من أمر بإنجاز الوعد
- ٢٩ - باب لا يسأل أهل الشرك عن الشهادة وغيرها
- ٣٠ - باب القرعة فى المشكلات
- ٥٣ - كتاب الصلح
- ١ - باب ما جاء فى الإصلاح بين الناس
- ٢ - باب ليس الكاذب الذى يصلح بين الناس
- ٣ - باب قول الإمام لأصحابه: اذهبوا بنا نصلح
- ٤ - باب قول الله تعالى: ﴿أن يصلحا بينهما صلحا والصلح خير﴾ [النساء: ١٢٨]
- ٥ - باب إذا اصطلحوا على صلح جور فالصلح مردود
- ٦ - باب كيف يكتب: هذا ما صالح فلان بن فلان، وفلان بن فلان، وإن لم ينسبه إلى قبيلته أو نسبه
- ٧ - باب الصلح مع المشركين
- ٨ - باب الصلح فى الدية
- ٩ - باب قول النبى ﷺ للحسن بن على رضى الله عنهما: «ابني هذا سيد، ولعل الله أن يصلح به بين فئتين عظيمتين»
- ١٠ - باب هل يشير الإمام بالصلح؟
- ١١ - باب فضل الإصلاح بين الناس والعدل بينهم
- ١٢ - باب إذا أشار الإمام بالصلح فأبى حكم عليه بالحكم البين
- ١٣ - باب الصلح بين الغرماء وأصحاب الميراث والمجازفة فى ذلك
- باب الشركة في الطعام، والنهد، والعروض، وكيف قسمة ما يكال ويوزن مجازفة، أو قبضة .. الخ
- باب إذا قاض أو جازفه في الدين، فهو جائز تمرا بتمر، أو غيره
- ١٤ - باب الصلح بالدين والعين
- ٥٤ - كتاب الشروط
- ١ - باب ما يجوز من الشروط فى الإسلام والأحكام والمبايعة
- فائدة
- ٢ - باب إذا باع نخلا قد أبرت
- ٣ - باب الشروط فى البيع
- ٤ - باب إذا اشترط البائع ظهر الدابة إلى مكان مسمى جاز
- ٥ - باب الشروط فى المعاملة
- ٦ - باب الشروط فى المهر عند عقدة النكاح
- ٧ - باب الشروط فى المزارعة
- ٨ - باب ما لا يجوز من الشروط فى النكاح
- ٩ - باب الشروط التى لا تحل فى الحدود
- ١٠ - باب ما يجوز من شروط المكاتب إذا رضي بالبيع على أن يعتق
- ١١ - باب الشروط فى الطلاق
- ١٢ - باب الشروط مع الناس بالقول
- ١٣ - باب الشروط فى الولاء
- ١٤ - باب إذا اشترط فى المزارعة إذا شئت أخرجتك
- ١٥ - باب الشروط فى الجهاد، والمصالحة مع أهل الحرب، وكتابة الشروط
- تحقيق في قصة رؤية النبي ﷺ بالحديبية
- ١٦ - باب الشروط فى القرض
- ١٧ - باب المكاتب، وما لا يحل من الشروط التى تخالف كتاب الله
- ١٨ - باب ما يجوز من الاشتراط والثنيا فى الإقرار، والشروط التى يتعارفها الناس بينهم، وإذا قال مائة إلا واحدة أو ثنتين
- ١٩ - باب الشروط فى الوقف
- ٥٥ - كتاب الوصايا
- ١ - باب الوصايا، وقول النبي ﷺ: «وصية الرجل مكتوبة عنده»
- ٢ - باب أن يترك ورثته أغنياء خير من أن يتكففوا الناس
- ٣ - باب الوصية بالثلث
- ٤ - باب قول الموصي لوصيه تعاهد ولدي؛ وما يجوز للوصي من الدعوى
- فائدة
- ٥ - باب إذا أومأ المريض برأسه إشارة بينة جازت
- ٦ - باب لا وصية لوارث
- ٧ - باب الصدقة عند الموت
- ٨ - باب قول الله تعالى: ﴿من بعد وصية يوصي بها أو دين﴾ [النساء: ١١]
- فائدة
- فائدة أخرى
- ٩ - باب تأويل قول الله تعالى: ﴿من بعد وصية توصون بها أو دين﴾ [النساء: ١٢]
- ١٠ - باب إذا وقف أو أوصى لأقاربه، ومن الأقارب
- ١١ - باب هل يدخل النساء والولد فى الأقارب
- ١٢ - باب هل ينتفع الواقف بوقفه
- ١٣ - باب إذا وقف شيئا فلم يدفعه إلى غيره فهو جائز
- ١٤ - باب إذا قال: داري صدقة لله، ولم يبين للفقراء أو غيرهم، فهو جائز ويضعها فى الأقربين أو حيث أراد
- ١٥ - باب إذا قال: أرضي أو بستاني صدقة عن أمي فهو جائز، وإن لم يبين لمن ذلك
- ١٦ - باب إذا تصدق، أو أوقف بعض ماله، أو بعض رقيقه، أو دوابه، فهو جائز
- ١٧ - باب من تصدق إلى وكيله، ثم رد الوكيل إليه
- ١٨ - باب قول الله ﷿: ﴿وإذا حضر القسمة أولو القربى واليتامى والمساكين فارزقوهم منه﴾ [النساء: ٨]
- ١٩ - باب ما يستحب لمن يتوفى فجأة أن يتصدقوا عنه وقضاء النذور عن الميت
- ٢٠ - باب الإشهاد في الوقف والصدقة
- ٢١ - باب قول الله تعالى: ﴿وآتوا اليتامى أموالهم ولا تتبدلوا الخبيث بالطيب ولا تأكلوا أموالهم إلى أموالكم إنه كان حوبا كبيرا (٢) وإن خفتم ألا تقسطوا في اليتامى فانكحوا ما طاب لكم من النساء﴾ [النساء: ٢ - ٣]
- ٢٢ - باب قول الله تعالى: ﴿وابتلوا اليتامى حتى إذا بلغوا النكاح
- ٢٣ - باب وما للوصى أن يعمل فى مال اليتيم، وما يأكل منه بقدر عمالته
- ٢٤ - باب قول الله تعالى: ﴿إن الذين يأكلون أموال اليتامى ظلما إنما يأكلون في بطونهم نارا وسيصلون سعيرا (١٠)﴾ [النساء: ١٠]
- تعريف الكبيرة
- فائدة
- ٢٥ - باب قول الله تعالى: ﴿ويسألونك عن اليتامى قل إصلاح لهم خير
- حكاية
- ٢٦ - باب استخدام اليتيم في السفر والحضر، إذا كان صلاحا له، ونظر الأم وزوجها لليتيم
- ٢٧ - باب إذا وقف أرضا ولم يبين الحدود فهو جائز، وكذلك الصدقة
- ٢٨ - باب إذا أوقف جماعة أرضا مشاعا فهو جائز
- ٢٩ - باب الوقف كيف يكتب؟
- ٣٠ - باب الوقف للغني والفقير والضيف
- ٣١ - باب وقف الأرض للمسجد
- ٣٢ - باب وقف الدواب والكراع والعروض والصامت
- ٣٣ - باب نفقة القيم للوقف
- ٣٤ - باب إذا وقف أرضا أو بئرا واشترط لنفسه مثل دلاء المسلمين
- ٣٥ - باب إذا قال الواقف لا نطلب ثمنه إلا إلى الله، فهو جائز
- ٣٦ - باب قول الله تعالى: ﴿يا أيها الذين آمنوا شهادة بينكم
- ٣٧ - باب قضاء الوصي ديون الميت بغير محضر من الورثة
- ٥٦ - كتاب الجهاد والسير
- ١ - باب فضل الجهاد والسير
- ٢ - باب أفضل الناس مؤمن يجاهد بنفسه وماله فى سبيل الله
- ٣ - باب الدعاء بالجهاد والشهادة للرجال والنساء
- ٤ - باب درجات المجاهدين في سبيل الله يقال: هذه سبيلي وهذا سبيلي
- ٥ - باب الغدوة والروحة فى سبيل الله، وقاب قوس أحدكم من الجنة
- ٦ - باب الحور العين وصفتهن
- ٧ - باب تمني الشهادة
- ٨ - باب فضل من يصرع فى سبيل الله فمات فهو منهم
- ٩ - باب من ينكب أو يطعن فى سبيل الله
- ١٠ - باب من يجرح فى سبيل الله عز وجل
- ١١ - باب قول الله تعالى: ﴿هل تربصون بنا إلا إحدى الحسنيين﴾ [التوبة: ٥٢] والحرب سجال
- ١٢ - باب قول الله تعالى: ﴿من المؤمنين رجال صدقوا ما عاهدوا الله عليه فمنهم من قضى نحبه ومنهم من ينتظر وما بدلوا تبديلا (٢٣)﴾ [الأحزاب: ٢٣]
- ١٣ - باب عمل صالح قبل القتال
- ١٤ - باب من أتاه سهم غرب فقتله
- ١٥ - باب من قاتل لتكون كلمة الله هى العليا
- حكاية
- ١٦ - باب من اغبرت قدماه فى سبيل الله
- حكاية
- ١٧ - باب مسح الغبار عن الناس فى السبيل
- ١٨ - باب الغسل بعد الحرب والغبار
- ١٩ - باب فضل قول الله تعالى
- ٢٠ - باب ظل الملائكة على الشهيد
- ٢١ - باب تمني المجاهد أن يرجع إلى الدنيا
- ٢٢ - باب الجنة تحت بارقة السيوف
- ٢٣ - باب من طلب الولد للجهاد
- ٢٤ - باب الشجاعة فى الحرب والجبن
- ٢٥ - باب ما يتعوذ من الجبن
- ٢٦ - باب من حدث بمشاهده فى الحرب
- ٢٧ - باب وجوب النفير، وما يجب من الجهاد والنية
- ٢٨ - باب الكافر يقتل المسلم، ثم يسلم، فيسدد بعد ويقتل
- ٢٩ - باب من اختار الغزو على الصوم
- ٣٠ - باب الشهادة سبع سوى القتل
- ٣١ - باب قول الله تعالى: ﴿لا يستوي القاعدون من المؤمنين غير أولي الضرر والمجاهدون في سبيل الله بأموالهم وأنفسهم فضل الله المجاهدين بأموالهم وأنفسهم على القاعدين﴾ إلى قوله: ﴿غفورا رحيما﴾ [النساء: ٩٥ - ٩٦].
- ٣٢ - باب الصبر عند القتال
- ٣٣ - باب التحريض على القتال
- ٣٤ - باب حفر الخندق
- ٣٥ - باب من حبسه العذر عن الغزو
- ٣٦ - باب فضل الصوم فى سبيل الله
- ٣٧ - باب فضل النفقة فى سبيل الله
- ٣٨ - باب فضل من جهز غازيا أو خلفه بخير
- فائدة
- ٣٩ - باب التحنط عند القتال
- ٤٠ - باب فضل الطليعة
- ٤١ - باب هل يبعث الطليعة وحده
- ٤٢ - باب سفر الاثنين
- ٤٣ - باب الخيل معقود فى نواصيها الخير إلى يوم القيامة
- ٤٤ - باب الجهاد ماض مع البر والفاجر
- ٤٥ - باب من احتبس فرسا
- ٤٦ - باب اسم الفرس والحمار
- ٤٧ - باب ما يذكر من شؤم الفرس
- ٤٨ - باب الخيل لثلاثة
- ٤٩ - باب من ضرب دابة غيره فى الغزو
- ٥٠ - باب الركوب على الدابة الصعبة والفحولة من الخيل
- ٥١ - باب سهام الفرس