فيض الباري على صحيح البخاري
فيض الباري على صحيح البخاري — المؤلف: الكشميري. القسم: شروح الحديث. اقرأ الكتاب كاملًا وتصفح فهرس محتوياته في الخِزانة.
تصفح الأقسامكتب أخرى للمؤلف
من القسم نفسه
- حاشية السيوطي على سنن النسائي
- الفوائد الحديثية - ضمن «آثار المعلمي»
- شرح مسند الدارمي
- اللمع في أسباب ورود الحديث
- هدي الساري مقدمة فتح الباري - ط السلفية
- شرح السيوطي على مسلم
- الإيجاز في شرح سنن أبي داود - النووي
- عون المعبود وحاشية ابن القيم
- البيان والتعريف في أسباب ورود الحديث الشريف
- النفح الشذي في شرح جامع الترمذي
- شرح الحديث المقتفى في مبعث النبي المصطفى
- مرقاة المفاتيح شرح مشكاة المصابيح
فهرس المحتويات
- ٦٦ - كتاب فضائل القرآن
- ١ - باب كيف نزول الوحى، وأول ما نزل
- ٢ - باب نزل القرآن بلسان قريش والعرب
- ٣ - باب جمع القرآن
- بحث نفيس في الفرق بين: السحر، والمعجزة، والكرامة
- ٤ - باب كاتب النبي ﷺ -
- ٥ - باب أنزل القرآن على سبعة أحرف
- ٦ - باب تأليف القرآن
- ٧ - باب: كان جبريل يعرض القرآن على النبى ﷺ -
- ٨ - باب القراء من أصحاب النبي ﷺ -
- ٩ - باب فاتحة الكتاب
- ١٠ - باب فضل البقرة
- ١١ - باب فضل الكهف
- ١٢ - باب فضل سورة الفتح
- ١٣ - باب فضل: ﴿قل هو الله أحد (١)﴾ فيه عمرة عن عائشة عن النبي ﷺ -
- ١٤ - باب فضل المعوذات
- ١٥ - باب نزول السكينة والملائكة عند قراءة القرآن
- ١٦ - باب من قال لم يترك النبى ﷺ إلا ما بين الدفتين
- ١٧ - باب فضل القرآن على سائر الكلام
- ١٨ - باب الوصاة بكتاب الله عز وجل
- ١٩ - باب: «من لم يتغن بالقرآن»
- ٢٠ - باب اغتباط صاحب القرآن
- ٢١ - باب خيركم من تعلم القرآن وعلمه
- ٢٢ - باب القراءة عن ظهر القلب
- ٢٣ - باب استذكار القرآن وتعاهده
- ٢٤ - باب القراءة على الدابة
- ٢٥ - باب تعليم الصبيان القرآن
- ٢٦ - باب نسيان القرآن، وهل يقول: نسيت آية كذا وكذا؟
- ٢٧ - باب من لم ير بأسا أن يقول: سورة البقرة، وسورة كذا وكذا
- ٢٨ - باب الترتيل فى القراءة
- ٢٩ - باب مد القراءة
- ٣٠ - باب الترجيع
- ٣١ - باب حسن الصوت بالقراءة
- ٣٢ - باب من أحب أن يسمع القرآن من غيره
- ٣٣ - باب قول المقرئ للقارئ حسبك
- ٣٤ - باب: فى كم يقرأ القرآن
- ٣٥ - باب البكاء عند قراءة القرآن
- ٣٦ - باب من رايا بقراءة القرآن أو تأكل به أو فخر به
- ٣٧ - باب: «اقرؤوا القرآن ما ائتلفت عليه قلوبكم»
- ٦٧ - كتاب النكاح
- ١ - باب الترغيب في النكاح
- ٢ - باب قول النبي ﷺ «من استطاع منكم الباءة فليتزوج لأنه أغض للبصر وأحصن للفرج». وهل يتزوج من لا أرب له فى النكاح؟!
- ٣ - باب من لم يستطع الباءة فليصم
- ٤ - باب كثرة النساء
- ٥ - باب من هاجر أو عمل خيرا لتزويج امرأة فله ما نوى
- ٦ - باب تزويج المعسر الذى معه القرآن والإسلام
- ٧ - باب قول الرجل لأخيه: انظر أي زوجتى شئت حتى أنزل لك عنها
- ٨ - باب ما يكره من التبتل والخصاء
- ٩ - باب نكاح الأبكار
- ١٠ - باب الثيبات
- ١١ - باب تزويج الصغار من الكبار
- ١٢ - باب إلى من ينكح، وأي النساء خير، وما يستحب أن يتخير لنطفه من غير إيجاب
- ١٣ - باب اتخاذ السرارى، ومن أعتق جاريته ثم تزوجها
- ١٤ - باب من جعل عتق الأمة صداقها
- ١٥ - باب تزويج المعسر
- ١٦ - باب الأكفاء فى الدين
- ١٧ - باب الأكفاء فى المال وتزويج المقل المثرية
- ١٨ - باب ما يتقى من شؤم المرأة
- ١٩ - باب الحرة تحت العبد
- ٢٠ - باب لا يتزوج أكثر من أربع
- ٢١ - باب ﴿وأمهاتكم اللاتي أرضعنكم﴾ [النساء: ٢٣]
- ٢٢ - باب من قال لا رضاع بعد حولين
- ٢٣ - باب لبن الفحل
- ٢٤ - باب شهادة المرضعة
- ٢٥ - باب ما يحل من النساء وما يحرم
- ٢٦ - باب ﴿وربائبكم اللاتي في حجوركم من نسائكم اللاتي دخلتم بهن﴾ [النساء: ٢٣]
- ٢٧ - باب ﴿وأن تجمعوا بين الأختين إلا ما قد سلف﴾ [النساء: ٢٣]
- ٢٨ - باب لا تنكح المرأة على عمتها
- ٢٩ - باب الشغار
- ٣٠ - باب هل للمرأة أن تهب نفسها لأحد
- ٣١ - باب نكاح المحرم
- ٣٢ - باب نهى رسول الله ﷺ عن نكاح المتعة آخرا
- ٣٣ - باب عرض المرأة نفسها على الرجل الصالح
- ٣٤ - باب عرض الإنسان ابنته أو أخته على أهل الخير
- ٣٥ - باب قول الله جل وعز: ﴿ولا جناح عليكم فيما عرضتم به من خطبة النساء أو أكننتم في أنفسكم علم الله﴾ الآية إلى قوله: ﴿غفور حليم﴾ [البقرة: ٢٣٥]
- ٣٦ - باب النظر إلى المرأة قبل التزويج
- ٣٧ - باب من قال: لا نكاح إلا بولى
- ٣٨ - باب إذا كان الولى هو الخاطب
- ٣٩ - باب إنكاح الرجل ولده الصغار
- ٤٠ - باب تزويج الأب ابنته من الإمام
- ٤١ - باب السلطان ولى
- ٤٢ - باب لا ينكح الأب وغيره البكر والثيب إلا برضاها
- ٤٣ - باب إذا زوج ابنته وهى كارهة، فنكاحه مردود
- ٤٤ - باب تزويج اليتيمة
- ٤٥ - باب إذا قال الخاطب للولي: زوجني فلانة، فقال: قد زوجتك بكذا وكذا، جاز النكاح، وإن لم يقل للزوج: أرضيت أو قبلت
- ٤٦ - باب لا يخطب على خطبة أخيه حتى ينكح أو يدع
- ٤٧ - باب تفسير ترك الخطبة
- ٤٨ - باب الخطبة
- ٤٩ - باب ضرب الدف فى النكاح والوليمة
- ٥٠ - باب قول الله تعالى: ﴿وآتوا النساء صدقاتهن نحلة﴾ [النساء: ٤] وكثرة المهر، وأدنى ما يجوز من الصداق
- فائدة
- ٥١ - باب التزويج على القرآن وبغير صداق
- ٥٢ - باب المهر بالعروض وخاتم من حديد
- ٥٣ - باب الشروط فى النكاح
- ٥٤ - باب الشروط التى لا تحل فى النكاح
- ٥٥ - باب الصفرة للمتزوج
- ٥٦ - باب
- ٥٧ - باب كيف يدعى للمتزوج
- ٥٨ - باب الدعاء للنساء اللاتي يهدين العروس وللعروس
- ٥٩ - باب من أحب البناء قبل الغزو
- ٦٠ - باب من بنى بامرأة وهي بنت تسع سنين
- ٦١ - باب البناء في السفر
- ٦٢ - باب البناء بالنهار بغير مركب ولا نيران
- فائدة
- ٦٣ - باب الأنماط ونحوها للنساء
- ٦٤ - باب النسوة اللاتى يهدين المرأة إلى زوجها
- ٦٥ - باب الهدية للعروس
- ٦٦ - باب استعارة الثياب للعروس وغيرها
- ٦٧ - باب ما يقول الرجل إذا أتى أهله
- ٦٨ - باب الوليمة حق
- ٦٩ - باب الوليمة ولو بشاة
- ٧٠ - باب من أولم على بعض نسائه أكثر من بعض
- ٧١ - باب من أولم بأقل من شاة
- ٧٢ - باب حق إجابة الوليمة والدعوة، ومن أولم سبعة أيام ونحوه
- ٧٣ - باب من ترك الدعوة فقد عصى الله ورسوله
- ٧٤ - باب من أجاب إلى كراع
- ٧٥ - باب إجابة الداعي في العرس وغيرها
- ٧٦ - باب ذهاب النساء والصبيان إلى العرس
- ٧٧ - باب هل يرجع إذا رأى منكرا فى الدعوة
- ٧٨ - باب قيام المرأة على الرجال فى العرس وخدمتهم بالنفس
- ٧٩ - باب النقيع والشراب الذى لا يسكر فى العرس
- ٨٠ - باب المداراة مع النساء، وقول النبى ﷺ «إنما المرأة كالضلع»
- ٨١ - باب الوصاة بالنساء
- ٨٢ - باب ﴿قوا أنفسكم وأهليكم نارا﴾ [التحريم: ٦]
- ٨٣ - باب حسن المعاشرة مع الأهل
- ٨٤ - باب موعظة الرجل ابنته لحال زوجها
- ٨٥ - باب صوم المرأة بإذن زوجها تطوعا
- ٨٦ - باب إذا باتت المرأة مهاجرة فراش زوجها
- ٨٧ - باب لا تأذن المرأة فى بيت زوجها لأحد إلا بإذنه
- ٨٨ - باب
- ٨٩ - باب كفران العشير وهو الزوج، وهو الخليط، من المعاشرة
- ٩٠ - باب «لزوجك عليك حق»
- ٩١ - باب المرأة راعية فى بيت زوجها
- ٩٢ - باب قول الله تعالى: ﴿الرجال قوامون على النساء بما فضل الله بعضهم على بعض﴾ إلى قوله: ﴿إن الله كان عليا كبيرا﴾ [النساء: ٣٤]
- ٩٣ - باب هجرة النبى ﷺ نساءه فى غير بيوتهن
- ٩٤ - باب ما يكره من ضرب النساء
- ٩٥ - باب لا تطيع المرأة زوجها فى معصية
- ٩٦ - باب ﴿وإن امرأة خافت من بعلها نشوزا أو إعراضا﴾ [النساء: ١٢٨]
- ٩٧ - باب العزل
- ٩٨ - باب القرعة بين النساء إذا أراد سفرا
- ٩٩ - باب المرأة تهب يومها من زوجها لضرتها، وكيف يقسم ذلك
- ١٠٠ - باب العدل بين النساء
- ١٠١ - باب إذا تزوج البكر على الثيب
- ١٠٢ - باب إذا تزوج الثيب على البكر
- ١٠٣ - باب من طاف على نسائه فى غسل واحد
- ١٠٤ - باب دخول الرجل على نسائه فى اليوم
- ١٠٥ - باب إذا استأذن الرجل نساءه فى أن يمرض فى بيت بعضهن فأذن له
- ١٠٦ - باب حب الرجل بعض نسائه أفضل من بعض
- ١٠٧ - باب المتشبع بما لم ينل، وما ينهى من افتخار الضرة
- فائدة
- ١٠٨ - باب الغيرة
- ١٠٩ - باب غيرة النساء ووجدهن
- ١١٠ - باب ذب الرجل عن ابنته فى الغيرة والإنصاف
- ١١١ - باب يقل الرجال ويكثر النساء
- ١١٢ - باب لا يخلون رجل بامرأة إلا ذو محرم، والدخول على المغيبة
- ١١٣ - باب ما يجوز أن يخلو الرجل بالمرأة عند الناس
- ١١٤ - باب ما ينهى من دخول المتشبهين بالنساء على المرأة
- ١١٥ - باب نظر المرأة إلى الحبش ونحوهم من غير ريبة
- ١١٦ - باب خروج النساء لحوائجهن
- ١١٧ - باب استئذان المرأة زوجها فى الخروج إلى المسجد وغيره
- ١١٨ - باب ما يحل من الدخول والنظر إلى النساء فى الرضاع
- ١١٩ - باب لا تباشر المرأة المرأة فتنعتها لزوجها
- ١٢٠ - باب قول الرجل: لأطوفن الليلة على نسائي
- ١٢١ - باب لا يطرق أهله ليلا إذا أطال الغيبة، مخافة أن يخونهم أو يلتمس عثراتهم
- ١٢٢ - باب طلب الولد
- ١٢٣ - باب تستحد المغيبة وتمتشط الشعثة
- ١٢٤ - باب ﴿ولا يبدين زينتهن إلا لبعولتهن﴾ إلى قوله: ﴿لم يظهروا على عورات النساء﴾ [النور: ٣١]
- ١٢٥ - باب ﴿والذين لم يبلغوا الحلم منكم﴾ [النور: ٥٨]
- ١٢٦ - باب قول الرجل لصاحبه: هل أعرستم الليلة؟ وطعن الرجل ابنته فى الخاصرة عند العتاب
- ٦٨ - كتاب الطلاق
- ١ - باب
- ٢ - باب إذا طلقت الحائض يعتد بذلك الطلاق
- ٣ - باب من طلق وهل يواجه الرجل امرأته بالطلاق
- فائدة
- ٤ - باب من أجاز طلاق الثلاث
- ٥ - باب من خير نساءه
- ٦ - باب إذا قال فارقتك أو سرحتك
- ٧ - باب من قال لامرأته: أنت على حرام
- ٨ - باب ﴿لم تحرم ما أحل الله لك﴾ [التحريم: ١]
- ٩ - باب لا طلاق قبل النكاح
- ١٠ - باب إذا قال لامرأته وهو مكره: هذه أختي، فلا شىء عليه
- ١١ - باب الطلاق فى الإغلاق، والمكره، والسكران والمجنون وأمرهما، والغلط والنسيان فى الطلاق والشرك وغيره
- ١٢ - باب الخلع وكيف الطلاق فيه
- ١٣ - باب الشقاق وهل يشير بالخلع عند الضرورة
- ١٤ - باب لا يكون بيع الأمة طلاقا
- ١٥ - باب خيار الأمة تحت العبد
- ١٦ - باب شفاعة النبى ﷺ فى زوج بريرة
- ١٧ - باب
- ١٨ - باب قول الله تعالى: ﴿ولا تنكحوا المشركات حتى يؤمن ولأمة مؤمنة خير من مشركة ولو أعجبتكم﴾ [البقرة: ٢٢١]
- ١٩ - باب نكاح من أسلم من المشركات وعدتهن
- ٢٠ - باب إذا أسلمت المشركة أو النصرانية تحت الذمى أو الحربي
- ٢١ - باب قول الله تعالى: ﴿للذين يؤلون من نسائهم تربص أربعة أشهر فإن فاءوا﴾: رجعوا ﴿فإن الله غفور رحيم (٢٢٦) وإن عزموا الطلاق فإن الله سميع عليم (٢٢٧)﴾
- ٢٢ - باب حكم المفقود فى أهله وماله
- ٢٣ - باب الظهار، وقول الله تعالى: ﴿قد سمع الله قول التي تجادلك في زوجها﴾ إلى قوله ﴿فمن لم يستطع فإطعام ستين مسكينا﴾ [المجادلة: ١ - ٤].
- فائدة
- ٢٤ - باب الإشارة فى الطلاق والأمور
- ٢٥ - باب اللعان
- ٢٦ - باب إذا عرض بنفى الولد
- ٢٧ - باب إحلاف الملاعن
- ٢٨ - باب يبدأ الرجل بالتلاعن