الجنايات في الفقه الإسلامي دراسة مقارنة بين الفقه الإسلامي والقانون
الجنايات في الفقه الإسلامي دراسة مقارنة بين الفقه الإسلامي والقانون — المؤلف: حسن علي الشاذلي. القسم: السياسة الشرعية والقضاء. اقرأ الكتاب كاملًا وتصفح
تصفح الأقساممن القسم نفسه
- نبذة مختصرة عن أحكام الشورى في الإسلام
- حكم الالتزام بطريقة الرسول ﷺ بإقامته للدولة الإسلامية
- طاعة الرئيس والخروج على السلطة في النظام الديمقراطي
- مفاتيح السياسة الشرعية
- البهجة في شرح التحفة
- النظام القضائي
- تهذيب الرياسة وترتيب السياسة
- الحسبة - جامعة المدينة
- أم القرى
- النظام القضائي في الفقه الإسلامي
- الفخري في الآداب السلطانية والدول الإسلامية
- الكتاب والسنة يجب أن يكونا مصدر القوانين في مصر ومعه «الشرع واللغة»
فهرس المحتويات
- المجلد الأول
- المقدمات
- الإفتتاحية: افتتاحية الطبعة الثانية
- إفتتاحية الطبعة الأولى
- التمهيد
- الجريمة والجناية في الفقه الإسلامي
- الجريمة والجناية في الفقه الوضعي
- العقوبات
- الباب الأول: جناية القتل
- مدخل
- الفصل الأول: القتل العمد وعقوبته
- المبحث الأول: حقيقة القتل العمد
- المبحث الثاني: أركان الجريمة العمدية في الفقه الإسلامي
- أولا: أن يكوت الأعتداء واقعا على آدمي حي
- ثانيا: أن يكون المجني عليه معصوم الدم
- ثالثا: أن يكون هذا الآدمي معينا
- رابعا: أن يكون قصد الجاني ضرب المجني عليه
- خامسا: أن يكون الضرب بقصد العدوان
- سادسا: أن يكون الجاني قد أوقع على المجني عليه فعلا قاتلا
- المبحث الثالث: آراء فقهاء القوانين في تحليل القتل العمد ورأي الفقه الإسلامي في هذه الآراء
- المبحث الرابع: عقوبة القتل العمد في الفقه الإسلامي
- المطلب الأول: الجزاء الآخروي
- المطلب الثاني: الجزاء الدنيوي
- المبحث الخامس: عقوبة القتل العمد في القانون
- الفصل الثاني: القتل شبه العمد وعقوبته
- المبحث الأول: آراء الفقهاء في القول بشبه العمد
- المبحث الثاني: أركان جريمة شبه العمد
- المبحث الثالث: عقوبة القتل شبه العمد
- المطلب الأول: الجزاء الآخروي
- المطلب الثاني: الجزاء الدنيوي للقتل شبه العمد
- المطلب الثالث: عقوبة الضرب المفضي إلى الموت في القانون
- المطلب الرابع: المقارنة بين العقوبتين
- الفصل الثالث: القتل الخطأ وموجبه
- المبحث الأول: حقيقة القتل الخطأ في الفقه الإسلامي
- المبحث الثاني: أركان الجريمة خطأ
- المبحث الثالث: عقوبة القتل الخطأ
- مدخل
- النوع الأول: الدية
- النوع الثاني: الكفارة
- النوع الثالث: الحرمان من الميراث
- الفهرس