إعلام الموقعين عن رب العالمين - ط العلمية
إعلام الموقعين عن رب العالمين - ط العلمية — المؤلف: ابن القيم (ت 751 هـ). القسم: أصول الفقه. اقرأ الكتاب كاملًا وتصفح فهرس محتوياته في الخِزانة.
ابن القيم (ت 751 هـ)
تصفح الأقسامكتب أخرى للمؤلف
- الصواعق المرسلة على الجهمية والمعطلة - ط عطاءات العلم
- الوابل الصيب - ط دار الحديث
- الأمثال في القرآن - من اعلام الموقعين
- الفوائد لابن القيم - ط العلمية
- مفتاح دار السعادة ومنشور ولاية العلم والإرادة - ط العلمية
- الرسالة التبوكية زاد المهاجر إلى ربه - ت غازي
- إغاثة اللهفان في مصايد الشيطان - ت الفقي
- الوابل الصيب - ط عطاءات العلم
- فتيا في صيغة الحمد
- اجتماع الجيوش الإسلامية - ط عطاءات العلم
- تهذيب سنن أبي داود - ط عطاءات العلم
- رفع اليدين في الصلاة
من القسم نفسه
- المعتصر من شرح مختصر الأصول من علم الأصول
- مباحث الأمر التي انتقدها شيخ الإسلام ابن تيمية في مجموع الفتاوى
- المنخول من تعليقات الأصول
- محاسن الشريعة ومساويء القوانين الوضعية
- المعونة في الجدل
- التحبير شرح التحرير
- تقرير الاستناد في تفسير الاجتهاد
- الاجتهاد
- إيقاظ همم أولي الأبصار للاقتداء بسيد المهاجرين والأنصار
- اللمع في أصول الفقه للشيرازي
- غاية الوصول في شرح لب الأصول
- العقد التليد في اختصار الدر النضيد = المعيد في أدب المفيد والمستفيد
فهرس المحتويات
- مقدمة الكتاب
- فصل علماء الأمة على ضربين
- فصل ما يشترط فيمن يوقع عن الله ورسوله
- فصل أول من وقع عن الله
- فصل عمن انتشر الدين والفقه
- فصل من صارت إليه الفتوى من التابعين
- فصل فقهاء المدينة المنورة
- فصل فقهاء مكة
- فصل فقهاء البصرة
- أصول فتاوى أحمد بن حنبل
- فصل كراهة العلماء التسرع في الفتوى
- المراد بالناسخ والمنسوخ
- خطر تولي القضاء
- فصل المحرمات على أربع مراتب
- النهي عن أن يقال هذا حكم الله
- لفظ الكراهة يطلق على المحرم
- ما يقوله المفتي فيما اجتهد فيه
- فصل كلام الأئمة في الفتيا
- أدوات الفتيا
- الفتوى بالتقليد
- شروط الإفتاء
- فصل الإفتاء في دين الله بالرأي
- الأمر بالرد دليل على أن الكتاب والسنة يشتملان على حكم كل شيء
- الوعيد على القول بالرأي
- فصل تأويل ما روي عن الصحابة من الأخذ بالرأي
- فصل الرأي على ثلاثة أنواع
- الرأي الباطل وأنواعه
- فصل في الرأي المحمود وهو أنواع
- النوع الأول من الرأي المحمود
- فصل النوع الثاني من الرأي المحمود
- فصل النوع الثالث من الرأي المحمود
- فصل النوع الرابع من الرأي المحمود
- كتاب عمر في القضاء وشرحه
- صحة الفهم وحسن القصد
- واجب الحاكم
- نصاب الشهادة
- فصل تشرع اليمين من جهة أقوى المتداعيين
- صفات الحاكم وما يشترط فيه
- فصل الصلح بين المسلمين
- فصل يؤجل القاضي الحكم بحسب الحاجة
- تغير الحكم بتغير الاجتهاد
- من ترد شهادته
- فصل شاهد الزور
- الكذب في غير الشهادة
- فصل الحكمة في رد شهادة الكذاب
- فصل شهادة المجلود في حد القذف
- فصل رد الشهادة بالتهمة
- فصل شهادة مستور الحال
- القول في القياس
- أنواع القياس
- فصل قياس الدلالة
- فصل قياس الشبه
- فصل قياس العكس
- فصل مثل من القياس التمثيلي
- السر في ضرب الأمثال
- تسوية الأحكام الشرعية بين المتماثلين
- فصل جاء القرآن بتعليل الأحكام
- ما ورد في السنة من تعليل الأحكام
- فصل حديث معاذ حين بعثه الرسول إلى اليمن
- فصل كان أصحاب النبي يجتهدون ويقيسون
- ما أجمع الفقهاء عليه من مسائل القياس
- قياس الصحابة حد الشرب على حد القذف
- قياس الصحابة في الجد مع الإخوة
- اختلاف الصحابة في المرأة المخيرة
- الصحابة فتحوا باب القياس والاجتهاد
- العمل بالقياس مركوز في فطر الناس
- القياسون والظاهرية مفرطون
- فصل قول نفاة القياس
- فصل فائدة ضرب الأمثال
- فصل لم يأمر النبي بالقياس بل نهى عنه
- فصل نهى الصحابة عن القياس
- فصل ذم التابعون للقياس
- فصل القياس يعارض بعضه بعضا
- إذا اختلفت الأقيسة في نظر المجتهدين
- لم يكن القياس حجة في زمن الرسول
- فصل تناقض أهل القياس دليل فساده
- فصل مثل مما جمع فيه القياسيون بين المتفرقات
- فصل من تناقض القياسيين مراعاة بعض الشروط دون بعضها الآخر
- فصل هل في اللطمة والضربة قصاص
- فصل حكومة النبيين الكريمين داود وسليمان
- المماثلة في القصاص في الجنايات
- فصل في قوة أدلة الفريقين
- إحاطة الأوامر الشرعية بأفعال المكلفين
- فصل هل تحيط النصوص بحكم جميع الحوادث
- أخطاء المختلفين في إحاطة النصوص بأحكام الحوادث
- الخطأ الأول والثانى
- الخطأ الثالث تحميل الاستصحاب فوق ما يستحقه
- الاستصحاب وأقسامه
- الخطأ الرابع اعتقاد أن عقود المسلمين وشروطهم ومعاملاتهم كلها على البطلان حتى يقوم دليل على الصحة
- فصل أخطاء القياسيين
- فصل في شمول النصوص وإغناؤها عن القياس
- المسألة المشتركة في الفرائض
- المسألة العمرية
- فصل ميراث الأخوات مع البنات
- فصل ميراث البنات
- فصل ميراث بنت الابن
- فصل ميراث الجد مع الإخوة
- فصل ليس في الشريعة شيء على خلاف القياس
- فصل الحوالة موافقة للقياس
- فصل القرض على وفق القياس
- فصل إزالة النجاسة على وفق القياس
- فصل طهارة الخمر بالاستحالة على وفق القياس
- فصل الوضوء من لحوم الإبل على وفق القياس
- فصل الفطر بالحجامة على وفق القياس
- فصل التيمم جار على وفق القياس
- فصل السلم جار على وفق القياس
- فصل الكتابة تجري على وفق القياس
- فصل بيان أن الإجارة على وفق القياس
- فصل بيع المعدوم في القياس
- فصل بيع المقاثي والمباطخ ونحوهما
- فصل ضمان الحدائق والبساتين
- فصل إجارة الظئر على وفق القياس الصحيح
- فصل حمل العاقلة الدية عن الجاني طبق القياس
- فصل المصراة على وفق القياس
- فصل الرهن مركوب ومحلوب وعلى من يركب ويحلب النفقة
- فصل رجل وقع على جارية امرأته موافق للقياس
- فصل المضي في الحج الفاسد لا يخالف القياس
- فصل العذر بالنسيان على خلاف القياس
- فصل الحكم في امرأة المفقود على وفق القياس
- فصل مسألة الزبية
- فصل الحكم في بصير يقود أعمى فيخران معا وفق القياس
- فصل حكم علي في جماعة وقعوا على امرأة وفق القياس
- فصل ليس في الشريعة شيء يخالف القياس
- شبهات لنفات القياس وأمثلة لها
- أجوبة مفصلة عما ذكره نفاة القياس
- فصل غسل الثوب من بول الصبية ونضحه من بول الصبي
- فصل الفرق بين الصلاة الرباعية وغيرها
- فصل إيجاب الصوم على الحائض دون الصلاة
- فصل حكم النظر إلى الحرة وإلى الأمة
- فصل الفرق بين السارق والمنتهب
- فصل الفرق بين اليد في الدية وفي السرقة
- فصل حكمة جعل نصاب السرقة ربع دينار
- فصل حكمة حد القذف بالزنا دون الكفر
- فصل حكمة الاكتفاء في القتل بشاهدين دون الزنا
- فصل الحكمة في جلد قاذف الحر دون العبد
- فصل الحكمة في التفريق بين عدة الموت والطلاق
- فصل حكمة عدة الطلاق
- فصل حكمة تحريم المرأة بعد الطلاق الثلاث
- فصل الحكمة في غسل أعضاء الوضوء
- فصل توبة المحارب
- فصل قبول رواية العبد دون شهادته
- فصل صدقة السائمة وإسقاطها عن العوامل
- فصل حكمة الله في الفرق بين الحرة والأمة في تحصين الرجل
- فصل الحكمة في نقض الوضوء بمس ذكره دون غيره من الأعضاء
- فصل الحكمة في إيجاب الحد بشرب قطرة من الخمر
- فصل الحكمة في قصر الزوجات على أربع دون السريات
- فصل الحكمة في إباحة التعدد للرجل دون المرأة
- فصل الحكمة في جواز استمتاع السيد بأمته دون العبد بسيدته
- فصل الحكمة في التفريق بين الكلب الأسود وغيره في قطع الصلاة
- فصل الحكمة في التفرقة بين الريح والجشاء في الوضوء
- فصل الحكمة في التفرقة بين الخيل والإبل في الزكاة
- فصل الحكمة في التفريق بين بعض مقادير الزكاة
- فصل حكمة قطع يد السارق دون لسان القاذف
- فصل اشتراط الحجة لإيقاع العقوبة
- السر في أن العقوبات لم يطرد جعلها من جنس الذنوب
- الحكمة في حد السرقة
- الحكمة في حد الزنا وتنويعه
- إتلاف النفس عقوبة أفظع أنواع الجرائم
- ترتيب الحد تبعا لترتيب الجرائم
- فصل سوى الله بين العبد والحر في أحكام وفرق بينهما في أخرى
- فصل حكمة شرع اللعان في حق الزوجة دون غيرها
- فصل الحكمة في تخصيص المسافر بالرخص
- فصل الفرق بين نذر الطاعة والحلف بها
- فصل الحكمة في التفرقة بين الضبع وغيره من ذي الناب
- فصل سر تخصيص خزيمة بقبول شهادته وحده
- فصل سر تخصيص أبي بردة بإجزاء تضحيته بعناق
- فصل سر التفرقة في الوصف بين صلاة الليل وصلاة النهار
- فصل سر تقديم العصبة البعداء عن ذوي الأرحام في الميراث
- فصل الفرق بين الشفعة وأخذ مال الغير
- فصل الحكمة في الفرق بين بعض الأيام وبعضها الآخر
- فصل الحكمة في الفرق بين بنت الأخ وبنت العم ونحوها في النكاح
- فصل حمل العاقلة جناية الخطأ على النفوس دون الأموال
- فصل الحكمة في الفرق بين المستحاضة والحائض في الوطء
- فصل الحكمة في الفرق بين اتحاد الجنس واختلافه في تحريم الربا
- فصل ربا الفضل
- فصل حكمة تحريم ربا النساء في المطعوم
- فصل حكمة إباحة العرايا ونحوها
- بيع اللحم بالحيوان
- فصل الحكمة في وجوب إحداد المرأة على زوجها أكثر مما تحد على أبيها
- فصل الحكمة في مساواة المرأة للرجل في بعض الأحكام دون بعض
- فصل الحكمة في التفرقة بين زمان وزمان ومكان ومكان في الفضل
- فصل الحكمة في الجمع بين المختلفات في الحكم متى اتفقت في موجبه
- فصل الحكمة في أن الفأرة كالهرة في الطهارة
- فصل الحكمة في جعل ذبيحة غير الكتابي مثل الميتة
- فصل الحكمة في الجمع بين الماء والتراب في حكم التطهير
- ذم الغضب وتنفيذ الحق والصبر عليه
- فصل إخلاص النية لله تعالى
- فصل المتزين بما ليس فيه وعقوبته
- فصل أعمال العباد
- فصل جزاء المخلص
- الإفتاء في دين الله بغير علم
- القول في التقليد وانقسامه
- أنواع ما يحرم القول به
- مضار زلة العالم
- التقليد والاتباع في الدين
- فصل عقد مجلس مناظرة بين مقلد وبين صاحب حجة
- طرف من تخبط المقلدين في الأخذ ببعض السنة وترك بعضها الآخر
- أقوال العلماء وآراءهم لا تنضبط ولا تنحصر
- علة إيثار قول على قول
- تقليد الصحابة بعضهم بعضا