الجامع الكبير لمحمد بن الحسن
الجامع الكبير لمحمد بن الحسن — المؤلف: محمد بن الحسن الشيباني (ت 189 هـ). القسم: الفقه الحنفي. اقرأ الكتاب كاملًا وتصفح فهرس محتوياته في الخِزانة.
محمد بن الحسن الشيباني (ت 189 هـ)
تصفح الأقسامكتب أخرى للمؤلف
- الجامع الصغير - ومعه النافع الكبير
- المخارج في الحيل - من الأصل لمحمد بن الحسن - ط الثقافة الدينية
- الحجة على أهل المدينة
- النكت شرح زيادات الزيادات للسرخسي - وشرح العتابي
- الكسب - بشرح السرخسي - ت زكار
- الآثار لمحمد بن الحسن
- الأصل لمحمد بن الحسن - ت الأفغاني
- التعليق الممجد على موطأ محمد
- شرح الزيادات - قاضي خان
- الأصل لمحمد بن الحسن - ت بوينوكالن
- الأصل لمحمد بن الحسن - ت شحاته
- السير الصغير - من الأصل لمحمد بن الحسن - ت خدوري
من القسم نفسه
- تكملة فتح القدير نتائج الأفكار في كشف الرموز والأسرار
- منهل الواردين من بحار الفيض على ذخر المتأهلين في مسائل الحيض - ط إسطنبول
- تنبيه الغافل والوسنان على أحكام هلال رمضان - ط إسطنبول
- تحرير العبارة فيمن هو أحق بالإجارة - ط إسطنبول
- الجامع الصغير - ومعه النافع الكبير
- المعتصر من المختصر من مشكل الآثار
- منحة السلوك في شرح تحفة الملوك
- التجريد للقدوري
- المخارج في الحيل - من الأصل لمحمد بن الحسن - ط الثقافة الدينية
- اللباب في شرح الكتاب
- الفتاوى العالمكيرية = الفتاوى الهندية
- فتح القدير للكمال بن الهمام - ط الحلبي
فهرس المحتويات
- مقدمة التحقيق
- باب الصلاة
- باب المستحاضة
- باب السجدة
- باب في طهر الثياب
- باب صلاة العيدين
- باب التكبير في أيام التشريق
- باب الصيام والإعتكاف
- كتاب الزكاة
- باب زكاة الطعام
- باب زكاة المال
- باب زكاة الإبل والبقر والغنم تضم إلى المال
- باب زكاة الرقيق والحيوان وغير ذلك.
- باب ما يوجب الرجل على نفسه
- باب الزكاة في الإجارة
- كتاب الأيمان
- باب الأيمان في الحنث في الطلاق
- باب الحنث في الأيمان ما يقع على بعضه وما يقع على جماعته
- باب ما يقع من اليمين بالوقت وما لا يقع
- باب ما يحنث في اليمين من الشرب في الخاص والعام
- باب الحنث في الغسل وغيره ما يقع على العام وعلى الخاص
- باب الحنث ما يكون على الحالف وعلى غيره
- باب الحلف في الجماع وغيره ما يقع على الخاص والعام
- باب الحنث في الإذن
- باب الحنث في الشتيمة ونحوها
- باب ما يقع من الطلاق في التزويج في المواقيت
- باب الحنث في اليمين يكون فيها الوقتان والوقت بعد الوقت
- باب الحنث في اليمين التي تقع بالأمرين والتي تقع بالأمر الواحد
- باب ما يقع في اليمين على واحد وما يقع على الجميع
- باب الحنث في اليمين بعتق ما في البطن ما يقع وما لا يقع
- باب ما يقع به العتق على غير المأمور بالعتق وما يقع عليه
- باب الحنث في اليمين التي يكون فيها الإستثناء
- باب الحنث في اليمين التي يقع الطلاق على الأولى ثم يقع على الأخرى
- باب الحنث الذي يستثنى فيه صنف من الأصناف
- باب الحنث في اليمين في الهدم والكسر [في الحائط]
- باب الحنث في تقاضي الدراهم
- باب الحنث في اليمين التي يكون فيها الوقت بعد الوقت
- باب الحنث في اليمين فيما يقع على مرتين وما يقع على مرة واحدة
- باب اليمين في الإيلاء التي تكون يمينا واحدة
- باب ما يكون من الإيلاء من اليمينين يقعان في موطن واحد وما يقع متفرقا
- باب الحنث في اليمين
- باب الحنث في اليمين بالخبر والبشارة والعلم
- باب الحنث الذي يقع بالفعل وبالوقت وبغير ذلك
- باب الحنث الذي يقع بالملك والشراء
- باب الحنث [في اليمين] في قوله أول عبد أملكه فهو حر
- باب الحنث في اليمين الذي يستثنى فيه الأوسط
- باب الحنث الذي يقع بالواحد والذي يقع بالإثنين والذى يقع بالأول في [طلاق السنة]
- باب الحنث في اليمين الذي يقع بالواحد والذي يقع بالإثنين
- باب الحنث في اليمين التي تقع حين يتكلم والتي لا تقع حتى يكون الذي حلفه
- باب الحنث في اليمين بالحيض والفعل الذي يقع بعد الفعل وقبله بشهر
- باب الحنث في اليمين في اللبس والدخول
- باب الحنث في اليمين في المساومة من الزيادة والنقصان
- باب اليمين في الهبة والصدقة والبيع والعارية والنكاح [والصلاة والحنث في ذلك]
- باب الحنث في المساكنة والصيام والفطر ورؤية الهلال والأضحى والنكاح [والطلاق]
- باب الحنث في الوقت الذي يكون فيه الفعل الذي يحلف عليه.
- باب الحنث في ملك العبد والمكاتب.
- باب ما يقع على الأبد وما يقع على الساعة
- باب ما يفعله الرجل لصاحبه أو لغيره
- باب الإستثناء من الأيمان التي تقع على الواحد وعلى الجماعة
- باب اليمين التي تقع على الواحد وعلى الجماعة
- باب الإستثناء في اليمين التي تكون من ذلك الصنف ومن غيره
- باب اليمين في الذي يحلف ألا يجلس على شيء فيجلس عليه وفوقه غيره
- باب من الأيمان التي يقع فيها خيار على واحد مرتين أو ثلاث مرات
- باب الإستثناء الذي يبدأ به قبل اليمين واليمين التي تنقض إحداهما صاحبتها
- باب اليمين في الذي يعتق أحد عبديه إلى أجل
- باب من الأيمان في الإيلاء على إحداهما دون الأخرى
- باب اليمين في الإيلاء في الرجل تكون عنده امرأتان حرة وأمة فيولي من إحداهما
- باب الحنث في اليمين ما يكون استثناء على جميع الكلام [أو بعضه]
- باب الشهادة في الأيمان
- باب اليمين في طلاق السنة
- باب الحنث في اليمين ما يقع فيه على جميع ما حلف وما يقع على بعضه في النخلة والشاة
- باب الحنث في اليمين التي تقع على الخاص والعام في الأكل ونحوه.
- باب الحنث في اليمين التي تكون على الحياة دون الموت والموت دون الحياة
- باب اليمين فيما تصدق فيه المرأة على الحيض وما لا تصدق
- باب اليمين التي تكون الإستثناء فيها على جميع ما استثنى أو على بعضه
- باب من الأيمان في الطلاق
- باب من الأيمان التي يقع فيها الأمران جميعا
- باب من الأيمان فيما يوجب الرجل على نفسه
- باب من الإيلاء في الغاية
- باب من الإيلاء والفئ باللسان والجماع
- باب من الإيلاء في الوقت الذي لا يدري أيكون أم لا
- باب من الطلاق الذي يقع فيه الخيار يوقعه على أي امرأتيه شاء وما يبطل فيه الخيار
- باب الرجل يحلف بالعتق في إمائه ثم يموت قبل أن يبين وقد وطئ بعضهن
- باب الطلاق الذي يقع بقوله: آخر امرأة أتزوجها
- باب من الأيمان التي يوجب بها الرجل عليه الصدقة
- باب من الطلاق الذي يجوزه الزوج أو لا يجوزه
- باب ما يجعل الرجل أمر امرأته فيه إلى غيرها بالوقت
- باب من الأيمان التي يقع فيها التخيير وما لا يقع فيه التخيير
- كتاب النكاح
- باب أمر المولى عبده بالنكاح
- باب من نكاح العبد والخلع في ذلك والدين
- باب من النكاح والخلع
- باب في تزويج المكاتبة وفي الملاعنة بعد نفي الولد
- باب من النكاح فيما ينقص من الصداق وما يزيد
- باب النكاح في الفرقة في المجبوب وغيره
- باب نكاح ما يقام عليه البينة من المرأة والزوج الذي يفرق بين المرأة وزوجها
- باب نكاح المخاطبة
- باب من الوكالة والنقض من الوكالة
- باب من النكاح أيضا بين العبد والأمة والخيار لها
- باب من النكاح أيضا
- باب من أجاز النكاح بزيادة الصداق
- باب من نكاح المرأتين في عقدة
- باب من الفرقة في المرض
- كتاب الدعوى
- باب من الدعوى والبينات
- باب من الدعوى
- باب من الدعوى أيضا
- باب من الدعوى أيضا
- باب دعوة الرجلين الولد
- باب من الدعوى والبينات في الغصب وغيره
- باب ما يكون الرجل فيه خصما من النسب والولاء وما لا يكون
- باب مما يكون الرجل فيه خصما ويدفع الخصومة عن نفسه
- باب مما لا يكون الرجل فيه خصما مما يرى فيه الخصومة
- باب مما يكون خصما أو لا يكون إذا هلك في يديه
- باب ما لا يكون الرجل فيها خصما
- باب مما لا يكون الرجل فيه خصما بالإقرار بغير معاينة القبض
- باب ما يقضي القاضي فيه بالبينة والإقرار وما لا يقضي فيه في العبد والدابة
- باب الشهادات في الميراث
- باب الرجل يقضى ببعضه عبدا ولا يقضى ببعضه
- كتاب الإقرار
- باب الإقرار بالشركة
- باب من الإقرار أيضا
- باب من الإقرار باستيفاء المال من الوارث أو من كفيل الوارث في المرض
- باب من الإقرار في المرض لوارث أو غيره
- باب إقرار مريض باستيفاء الدين وإبداء الجراحات
- باب إقرار المريض باستيفاء الدين والكتابة
- باب الإقرار الذي يقر به للوارث ويقر به الوارث لغيره
- باب الإقرار بالمال الذي يكون قصاصا أو لا يكون
- باب من الإقرار أيضا
- باب الإقرار في البيع في فساد وغير فساد
- باب الإقرار بالعيب الذي يرد به والذي لا يرد [به]
- باب الإقرار من الوارث بالعتق
- باب إقرار الرجل أن بعض عبيده ولده
- باب من الإقرار في القضاء في البيع الذي يرد والذي لا يرد
- باب الرجل يقر بالرق وقد أعتق عبدا
- باب إقرار الميت في شراء دار من أحد الورثة ومن غريب في مرضعه وللدار شفيع
- باب إقرار المرأة بالرق وهي تحت زوج يجحد ما قالت
- باب من الإقرار في المرض للمرأة بالدين
- باب من الإقرار بالبيع
- باب الإقرار الذي يختلف فيه المنطق وهو جائز
- باب إقرار المكاتب لمولاه والأجنبي بالدين
- كتاب الشهادات
- باب ما يجوز من الشهادات وما يبطل منها بالبراءة
- باب الشهادة التي تبطل بعد قضاء القاضي
- باب من الدين والشهادة عليه
- باب من الشهادة على الشهادة
- باب من الشهادة في الجناية والدعوى
- باب الشهادة على النصراني بعد موته [في الدين للمسلم والنصراني]
- باب ما يجوز في الشهادة وما لا يجوز
- باب اختلاف الشهادات
- باب من الشهادات في القتل
- باب من الشهادة في القتل
- باب شهادة ولد الملاعن لأبيه
- باب الشهادة في الحدود
- باب من الشهادات
- باب الإشهاد في الحائط المائل
- باب الشهادة في الوكالة
- باب الرجوع عن الشهادات *
- باب الرجوع عن الشهادة في النكاح والطلاق
- باب الرجوع عن الشهادة في المواريث
- باب الرجوع عن الشهادة على الشاهد
- باب الرجوع عن الشهادة في المال
- باب الرجوع عن الشهادات في قتل العبد والجناية عليه
- باب في الشهادة والرجوع عن ذلك
- كتاب الطلاق
- باب من الأمر يجعل في يدي الرجل في الطلاق وغيره
- باب في الطلاق الذي يقع بالوقت والذي لا يقع
- باب في الطلاق الذي يوقعه قبل النكاح
- باب الطلاق الذي يقع منه واحد بالأوقات وما يقع عليه منه ثلاث
- باب الطلاق الذي يكون من غير الزوج فيجيزه
- باب في الطلاق الذي يقع بالمال والذي لا يقع
- باب من طلاق المرأتين في المرض
- باب من الطلاق الذي يقع على واحدة أو على اثنتين بحنث أو غير حنث
- كتاب المناسك
- باب من الصيد يصاد في الحرم
- باب الصيد الذي يجني عليه الرجلان
- باب المحرم يجرح الصيد ثم يضيف إحراما إلى إحرام أو يحل ثم يحرم
- كتاب القضاء
- باب ما ينبغي للقاضي أن يضعه على يدي عدل إذا قضى به
- باب من النفقة أيضا
- باب الجارية والغلام تقام عليهما البينة
- باب [الشيء] من الرقيق والبهائم يدعى
- كتاب الضمان
- باب ما يكون الرجل فيه خصما وما لا يكون
- باب ما يكون الرجل فيه خصما وما لا يكون من [الكفالة] والحوالة [وغير ذلك]
- باب الرجل يقول للرجل: ما بايعت فلانا أو أقرضته فهو علي
- باب من الشفعة التي تكون أحق من الهبة
- باب ما تكون فيه شفعة وما لا تكون من الميراث وغيره
- باب من العتق والتدبير
- باب من الوصايا التي يوصى بها بنصيب بعض الورثة [أو بمثل نصيبه]
- باب ما يوجب الرجل على نفسه فيلزمه أو لا يلزمه
- باب من غصب الحر والصبي والعبد
- باب من عقل الجنايات
- باب الولاء المنتقل
- كتاب البيوع
- باب العيوب في البيع*
- باب القبض في البيوع وغيرها والزيادة فيها
- باب الزيادة في البيع والإقالة في ذلك
- باب الغصب الذي يلزم به القبض وما لا يلزم
- باب ما لا يقدر على رده بالعيب من غير حدث كان من المشتري