أصول الفقه - ابن مفلح
أصول الفقه - ابن مفلح — المؤلف: ابن مفلح (ت 763 هـ). القسم: أصول الفقه. اقرأ الكتاب كاملًا وتصفح فهرس محتوياته في الخِزانة.
ابن مفلح (ت 763 هـ)
تصفح الأقسامكتب أخرى للمؤلف
من القسم نفسه
- المعتصر من شرح مختصر الأصول من علم الأصول
- مباحث الأمر التي انتقدها شيخ الإسلام ابن تيمية في مجموع الفتاوى
- المنخول من تعليقات الأصول
- محاسن الشريعة ومساويء القوانين الوضعية
- المعونة في الجدل
- التحبير شرح التحرير
- تقرير الاستناد في تفسير الاجتهاد
- الاجتهاد
- إيقاظ همم أولي الأبصار للاقتداء بسيد المهاجرين والأنصار
- اللمع في أصول الفقه للشيرازي
- غاية الوصول في شرح لب الأصول
- العقد التليد في اختصار الدر النضيد = المعيد في أدب المفيد والمستفيد
فهرس المحتويات
- القسم الأول مقدمة التحقيق
- الفصل الأول المؤلف: محمد بن مفلح المقدسي
- مراجع ترجمة المؤلف
- أولا: اسمه ونسبه وكنيته ولقبه
- ثانيا: مولده ووفاته
- ثالثا: حياته (مرحلة النشأة والطلب والتحصيل)
- ١ - شيوخه
- أ- عيسى المطعم
- ب- القاضي شمس الدين بن المسلم
- جـ- شيخ الإسلام أحمد بن تيمية
- د- الحجار
- هـ- ابن الفويره النحوي
- و- القاضي برهان الدين الزرعي
- ز- القحفازي النحوي
- ح- الحافظ المزي
- ط- الحافظ الذهبي
- ى- جمال الدين المرداوي
- ٢ - العلوم التي تلقاها
- ١ - علم الفقه وأصوله
- ٢ - علم الحديث ومعرفة الأسانيد والرجال
- ٣ - علوم العربية من نحو وصرف ...
- رابعا: حياته (مرحلة النضج والعمل والعطاء)
- ١ - أعمال ونشاط
- ٢ - مؤلفاته
- أ- مؤلفاته المطبوعة
- ١ - كتاب الفروع
- ب- مؤلفاته المخطوطة
- جـ- مؤلفات نسبت إليه، ولم أجدها (بعد البحث)
- ٣ - تلاميذه الناقلون عنه
- أ- جمال الدين بن الطحان الحنبلي
- ب- زين الدين العيفناوي
- جـ- الجرماني الحنبلي
- د- شرف الدين المرداوي
- هـ- شمس الدين المرداوي
- و- إبراهيم بن مفلح (ابن المؤلف
- ز- برهان الدين بن النقيب الحنبلي
- ح - شمس الدين بن عبيد
- خامسا: مكانته وثناء العلماء عليه
- سادسا: أولاده
- ١ - القاضي تقي الدين وبرهان الدين إبراهيم
- ٢ - الشيخ أبو محمد شرف الدين عبد الله
- ٣ - الشيخ زين الدين عبد الرحمن
- ٤ - الشيخ شهاب الدين أحمد
- الفصل الثاني كتاب (أصول الفقه) لابن مفلح
- أولا: ذكر نسخ الكتاب المخطوطة التي وجدتها، وبيان أوصافها، وعرض نماذج منها
- أ- نسخة مكتبة برلين
- ب- نسخة دار الكتب الظاهرية بدمشق
- جـ- نسخة مكتبة الشيخ عبد الله بن حميد
- د- نسخة المكتبة السعودية بالرياض
- هـ- نسخة القصيم
- ثانيا: تحقيق اسم الكتاب
- ثالثا: توثيق نسبة الكتاب إلى مؤلفه
- رابعا: ملامح من منهج المؤلف في كتابه
- خامسا: مصادر الكتاب التي استقى منها مؤلفه مادته
- المصادر الحنبلية
- أ- مصادر نص على ذكرها
- ب- مصادر لم ينص على ذكرها
- المصادر غير الحنبلية
- أ- مصادر نص على ذكرها
- ب- مصادر لم ينص على ذكرها
- سادسا: بعض الكتب التي اتبع مؤلفوها منهج الكتاب ورجعوا إليه
- سابعا: قيمة الكتاب العلمية
- الفصل الثالث منهجي في تحقيق الكتاب
- أولا: اعتمدت على ثلاث من النسخ الخمس السابق ذكر أوصافها، وهذه الثلاث هي
- ثانيا: عملت على إخراج الكتاب على أقرب - صورة وضعه المؤلف عليها،
- ثالثا: ما يتعلق بالناحية اللفظية (الشكلية) للنص
- رابعا: ذكر اسم السورة التي وردت فيها الآية، ورقم الآية فيها.
- خامسا: تخريج الأحاديث الواردة في النص.
- سادسا: تخريج الآثار الواردة في النص.
- سابعا: عزو الأبيات الشعرية إلى قائليها.
- ثامنا: التعريف بالأعلام الوارد ذكرهم في النص -باستثناء الأنبياء والصحابة والأئمة الأربعة-
- تاسعا: التعريف بالطوائف والفرق الوارد ذكرها في النص.
- عاشرا: التعريف بالكتب الوارد ذكرها في النص.
- حادي عشر: ربط النصوص المقتبسة بمصادرها (ما أمكن ذلك).
- ثاني عشر: بيان معنى ما يشكل من المفردات.
- ثالث عشر: ذكرت في وصف النسخ اشتمال هوامش بعضها على تعليقات،
- رابع عشر: (من أجل ربط النص المطبوع بأصوله المخطوطة وتسهيل الرجوع إليها)
- خامس عشر: عملت فهارس عامة للكتاب، وهي
- الجزء الأول
- الفقه
- لغة
- وشرعا
- والأصل لغة
- وأصول الفقه
- والأصولي
- وفائدتها
- وتستمد
- الدليل
- لغة
- وشرعا
- المستدل
- والاستدلال
- ودلالة
- والمستدل عليه
- والمستدل له
- والنظر
- والعلم
- والأولى
- أحدهما
- الثاني
- وعلم الله
- وعلم المخلوق
- فالضروري
- والمطلوب
- الضروري
- والمطلوب
- والذكر الحكمي
- ومحل العمل
- الحد
- شرطه
- فصل
- وسبب اللغة
- واللفظ
- واللغة
- والوضع
- المفرد عند النحاة
- والمركب
- والمركب: جملة،
- وغير الجملة
- ويطلق المفرد
- ويراد بالكلمة
- وقال بعضهم
- وقيل: يطلق الكلام على الكلم
- قال بعض أصحابنا: "مسمى الكلام والقول عند الإطلاق
- والمفرد: اسم، وفعل، وحرف معنى.
- ودلالة المفرد
- وإن لم تتفاوت: فمتواطئ،
- وإن لم يشترك فيه كثيرون: فجزئي،
- وإن تعدد اللفظ والمعنى: فأسماء متباينة، لتباينها.
- وإن اتحد اللفظ وتعدد المعنى
- إن كان اللفظ حقيقة للمتعدد: فمشترك
- وإن اتحد المعنى وتعدد اللفظ: فمترادفة.
- مسألة
- لنا
- واستدل
- مسألة
- المترادف
- مسألة
- مسألة
- مسألة
- الحقيقة
- والحقيقة قد تصير مجازا،
- قال الأصوليون: يعرف المجاز
- ويعرف المجاز
- مسألة
- مسألة
- مسألة
- مسألة
- مسألة
- مسألة
- مسألة
- المثبت
- النافي
- مسألة
- المشتق
- وقال بعض أصحابنا: إذا قيل: "هذا مشتق من هذا" له معنيان
- أحدهما
- المعنى الثاني
- والاشتقاق الأصغر
- والأوسط
- وذكر بعضهم اشتقاقا أكبر،
- مسألة
- وحال وجود الصفة
- وبعد انقضاء الصفة
- القائل بالحقيقة
- القائل بالمجاز
- مسألة
- مسألة
- مسألة
- مسألة
- وحل الخلاف
- النافي
- الاسم
- والفعل
- مسألة
- الواو لمطلق
- واستدل
- بما بدأ الله به).
- مسائل
- الفاء
- و "حتى"
- مسائل
- من
- و "إلى"
- و "على"
- و "في"
- مسألة
- مبدأ اللغات
- القائل بالتوقيف
- القائل بالاصطلاح
- طريق معرفة اللغة
- فصل في مادة أصول الفقه من تصور الأحكام الشرعية
- لا حاكم إلا الله
- وجه الأول
- واعترض
- ولأنه لو قبح الكذب لذاته أو صفة لازمة
- ورد هذا: بمنع تعيينه، ثم بمنع حسنه
- ولأن المقتضي لقبح الخبر الكاذب
- واحتج الآمدي: لو كان ذاتيا
- واستدل: فعل العبد ليس اختياريا، فلا يوصف بهما لذاته إجماعا؛